佛教里一个很像丑的一个字是什么字 梵文里有个和丑相似的字，怎么念什么意思

佛教里一个很像丑的一个字是“卍”万字符。

万字符有两种，卍（两个Z左旋）或卐（两个反Z右旋），均是古雅利安人使用的一种特殊符号，它象征古雅利安人所崇拜的太阳神，后来这种符号开始被印度次大陆的宗教使用。

万字符是雍仲本波佛教的吉祥标志，在藏区，雍仲符号也多以图案的形式出现，它被广泛地应用于寺院、民居、服装、节庆、婚丧等等之中。

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在世界各地的古代遗址中都发现了“卍”字符的踪迹。在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那维亚、苏格兰、爱尔兰、美洲的印第安土着。

南美洲的玛雅文明、阿拉伯、美索不达米亚、罗马和早期的基督教、拜占庭文化、古印度以及中国、埃及等等都有发现，“卍”字符出现之广，已经被视为一种普遍的文化现象来研究。

北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中，译为“万”字；而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字，取万德庄严之意，强调佛的功德无量。一般认为“卍”字符之所以读“万”音是武则天于长寿二年（公元693年）定的。

参考资料来源：百度百科-万字符

“卍”，wàn，万字佛。有的做“卐”字，如来佛祖的胸前就是这个标志，他代表的意思是吉祥海云瑞相，相传这个符号是从古印度传进来的。到我们中国他们有翻译成德，有翻译成祥，反正是各有各的说法。但是到了唐朝，女皇帝武则天最后把他订为wan字，集所有的吉祥如意身。汉地佛教由此区别了卐（反万）和卍（万）。卍（万）为佛教的专用写法了。

“卍”字不论作为图案还是符号在西藏均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。在藏民族看来，“卍”表达的是吉祥的含义，这一点，同汉民族是一样的。我们可以称“卍”为“雍仲”吉祥符。

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据《长阿含经》说，卍（卐）是第十六种大人相，位在佛的胸前。又《大萨遮尼乾子所说经》卷六说，是佛陀的第八十种好相，位于胸前。《十地经论》十二卷说，在悉达多未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚“卍”字相。

“卍”字图案并非产生于佛教，在佛教出现之前的印度早已存在。佛教传入中国后，“卍”字也传入了中国。但这一符号如何翻译，却大伤脑筋。鸠摩罗什和玄奘都把它译为“德”，菩提流支则在翻译《十地经论》时把它译作“万”，取万德圆满之义。后来武则天则干脆把这个符号的音和义分开，钦定读音为“万”

参考资料：百度百科-卍字

　　我们在佛教中常见的“卍”万字符，是上古时代许多部落的一种符咒，也是印度佛教和印度教的标志，代表佛教和印度教的教义之用。“卍”万字符是古印度宗教的吉祥标记，象火炎上升，梵文音室利靺蹉。佛教中以“卍”为佛陀“三十二相”之一。武则天时，定其读音为“wan”。

　　“卍”万字符在藏语叫做“雍仲”，是古象雄佛法“雍仲本教”的吉祥符号。“雍仲本教”的主要标志是由两个“卍”雍仲万字组成的“雍仲恰幸“。正面的银河系有四条美丽的旋臂，与标志佛的“卍”字符非常相似 。“卍”就是顺应日月星辰的自然转向，为了解决人类与大自然之间的和谐关系。

　　月牙山人述曰：卍字是运动的十字，十字由横一和竖一组成，其意义在于教育众生拥有善良、仁爱、宽容、平等、和谐的本体同时，要树（竖一）个志向目标，保持独一不二，坚持恒一（横一）的目标十年，十字的运动代表精进与智慧，卍字代表了三昧的境界，即专于一境，众生大势可至。

　　参考资料：百度百科

　　http://baike.baidu.com/subview/15054/15861967.htm

万字符 万字符（藏语称作“雍仲”符号）是雍仲本教的吉祥标志。显现金光，如来佛胸前有卍字。中国唐代武则天定音为“万”。义为“吉祥万德之所集”。佛经中又写作“卍”。

“卍”万字符“。“雍仲”是藏语对万字“卍”形符号的称呼。
公元七世纪印度佛教传入西藏后，“入乡随俗”的也接受了“雍仲”这个符号。
“雍仲”符号是一种具有世界性的古老的神秘图形，被认为是太阳或火的象征。
梵文Svastika，武则天定音为万字；意译为吉祥海云，吉祥喜旋，为佛三 十二相之一，也是八十种好之一；此为显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。
长阿含经卷一大本经、大萨遮尼乾子所说经卷六、大般若经卷三八一等均记载佛之胸前、手足、腰间等处有卍字。于今印度阿摩罗婆提（Ama-ravati）出土之佛足石，亦刻有数个卍字。
纳粹德国的纳粹党标志为希特勒借用的标致，但纳粹党标志的方向是斜的和黑色，而传统信仰中代表吉祥美好的卍字符多是明亮的色彩。兰花中春兰的一个知名品种，春兰中的铭品。

佛教里丑字是什么意思~

这个是梵文 是佛菩萨种子字，发音类似"阿"。

阿字月轮观
阿字观为唐密即现今流传日本之正纯密教东密所极为重视之观想法，若未得灌顶不可修行此法，更不可结印，否则犯盗法罪，此法必须由正纯的东密真言宗传法灌顶阿阇梨亲传否则不可修。
中文名:阿字月轮观
阿字梵文意:“本不生”
阿字布心:又作心布心、心作心。略称心心。
阿字观:印度纯密时期，密教的观想法门
阿字观
阿字观即观想 悉昙梵文之阿字证悟诸法本不生之理，而开显自 心本具佛性之菩提心观法；为密教最重要、最具代表性之观想法。又作阿字月轮观、净菩提心观、一体速疾力三昧。密教将宇宙人生之一切归于‘阿’字，认为‘阿’乃一切法之根本，其理即在阐明宇宙万事万物之自体本来不生，阿字观即是观想此理的一种宗教冥想法。
阿字观之修观内容可分三部分，此三部分乃一心同时具足之法；然初学修观时，往往难以直入 奥趣，故为方便计，可各别观之。
(一)观声，即手结定印，而于每一出入息中唱念‘阿’之声，以声托心，息息不懈。
(二)观字，即观阿字之字形，而令 念念相续，不杂 余念，以期妄想日退，无明渐尽。
(三)观实相，观想对象为阿字、莲花、月轮，其实义乃在体悟宇宙万有皆为‘本来法尔’的本不生之理。故实际修观时，于心中观想一朵莲花和一个月轮，月轮中复有一‘阿’字，而 以月轮中或莲花上之阿字来观想。于静坐时，顺着呼吸同时念阿字，借声音和文字，证悟阿字本不生之理。 　密教认为修行者若熟达此观，可成就无量之福智，行者自心之心莲自然开显，而与大日如来之内证产生契合。经由此一观法，可真接了解密教之统一原理。 其实践法虽简易，然以意趣甚深之故，若非观法彻底，则难以真正体悟其意，故通常修行此一观法时，须有上师传授正诀。（佛光大辞典）
阿字本不生
阿字梵文意义为“本不生”
密教谓‘阿’字乃一切语言、文字之根本，含有不生义、空义、有义等多种意义，其中特别重视不生、本、初之义，谓一切万物本来即已存在，且呈现其本来面目，若以密教立场来看，此即为大日 如来之自内证。故大日经疏卷二、卷六、卷七解释阿字时，谓阿字乃诸法之体性、万法能生之根源，若行者能体得 阿字本不生之理，即可如实了知自心之本源，而得如来之 一切智，自身亦与大日如来不二（ 佛光大辞典）
阿字布心
又作心布心、心作心。略称心心。指被密教尊为‘一切真言心’之‘阿’字布于 修行者之心。阿（a）为悉昙梵文五十字之第一字，密教视之为众声之母、众字之母，并谓一切教法皆由阿字所生，故 大日经称之为‘真言王’、‘一切真言心’。又于 密教中，阿字具有多重意义，其中最根本、最具代表性者为‘本不生’之义，概谓阿字乃万法之本源、诸法体性之本初，然其自体本不生，乃诸法实相之理体。此系密教基本教理之一，为 一切真言行者所须深入体悟者，而行者于行住坐卧之际，皆须令阿字布于心中，而时时冥想本不生之义（佛光大辞典）
月轮观·阿字观
「 阿字观」则是印度纯密时期，密教最基本，也是最重要、最具代表性的观想法门。
这个法门传入中国后，再由中国经朝鲜传至日本，成为日本重要的法门之一。历代以来，阿字观的修法次第口诀与注疏，不下一百多种，可见此法传弘之盛了。
阿字观是观想印度悉昙字(a、阿)字的修行方法，又称为阿字月轮观、净菩提心观或一体速疾力三昧。「阿字观」就是观想阿字的修法，以证得诸法本不生的道理，开显自心佛性的菩提心观。
因此，如果修行人能纯熟的修习阿字观，就能成就无量的福智，使本具的无上菩提心莲自然开放，证得大日如来法身的果德，是即身成佛、顿证无上菩提的捷径。
就此而言，所有密教的观行，广而言之，都是阿字观的广略修法，所以任何一个手印、任何一个持明真言，都不离於阿字。由此可知，「阿字观」实在是密教中最重要的秘观修法。
另外，密教菩提心观的要旨，是於观想阿字、莲华与月轮三者。其中阿字是菩提心的种子，也是我们所观想的本尊，表示行者本有的菩提心；莲华及月轮则代表 三昧耶形。
而事实上，本尊、月轮、莲华三者的组合，是一切密教本尊观想中的根本要素。在一切密法的观行中，基本上都以这三者构成。
因此，如果能纯熟的修习阿字观的法门及其内义，自然能使我们在学习一切密法时，速得成就。但是在修法时，要了知这些观想的内在根本意义，而不是注重外相而已。
月轮观与阿字观虽然在修法上看来，十分的简易，但在实际上，意趣却十分的深远，是大日如来自内证的无上境界。当我们彻底实践时，自然能够圆满成就。
为了使一切学人，能体悟到这极简易而又最深秘的无上法门。因此，笔者不揣浅漏将月轮观、阿字观法的修行心得，与大众分享。当然，就实相而言，法界全体是阿字，亦是本不生灭，与大日如来体性无二，根本也没有能作与所作的差别。这完全是体性法身的自在流行而已。
因此，愿大家如同月轮般圆满无碍，以阿字显示阿字的实相之理，让一切阿字入於阿字的实相，让法界全部圆满为阿字，一切大众同证大日如来的果德。而也是─大日如来的体性本然吧！
此段章节取自洪启嵩老师所著作的《月轮观阿字观-密教观想法的重要基础》一书，有兴趣者可去网上观看全书
网上的错误流传
时下在坊间，多流传者一种将阿字观与所谓气功结合之说法，谓修阿字观乃修的是藏密一门气功，每天练上一段时间即可达激发潜能之目的，实则依据《佛光大辞典》说的很清楚“ 其实践法虽简易，然以意趣甚深之故，若非观法彻底，则难以真正体悟其意，故通常修行此一观法时，须有上师传授正诀”
又此阿字观可能藏密中也有,但更重点的是，此法门是唐密，即现今日本东密所极重视的法门,网上总拿西藏 密宗说事,总让他所说的东西增加几分神秘感,又因为大众普遍对藏密不了解,正纯的唐密又在中国灭绝千年,于是出现了种种 鱼龙混杂的邪说而误导他人,愿大众明了佛法真实义,莫被人误而伤自身
若只是盲目的看几段文章就开始修阿字观并且擅自学习打坐等皆非正信佛教（因为文章何人所写？是否作者知见正确？作者是否得到公认？一概不知随便发个文章就说是某某大师所写就相信岂不糊涂），又有人借以藏传密教为名，美其名为：藏密所言。实则是不是真正的藏密还不得知晓呢，另外阿字观多为唐密即现今日本之东密所修持的要法，阿字也是观想悉昙梵文之阿字，当然藏密中也或许有此观法，然则一般则多为东密所修持和重视。
总结：佛法绝非气功，云何是人，身为佛弟子却教人习外道法？习种种外道颠倒法，误人法身，愿一切正信佛弟子了达 阿字观之真实义即在“体悟宇宙万有皆为‘本来法尔’的本不生之理”
切莫将佛法与任何气功等混淆杂谈，说得似是而非，终归颠倒是非，愿大众共勉。

这个字——念什么? 有什么解释,意思是什么?我以前从来没见过这个字
答：它是一个汉字,读音Jiong;“囧”的含义是什么?本义是“光明”的意思。但就是这样一个字现在被赋予更多的意义,并发展成为一种奇特的网络文化。有人研究它如何拼写;有人把它称之为“21世纪最牛的一个字”;在百度的帖吧里出现了一个...

我要一些样子很像的字?
答：澙(xì)卤碱地,一泻(xiè)千里。母(mǔ)亲母(mǔ)爱,毋(wú)庸置疑。童叟(sǒu)无欺,须臾(yú)不离。海虫宅(zhà)海蛰,海蛇(shé)委蛇(yí)。(虫宅 是一个字。)圯(yí)上老人,张良所遇。圮(pǐ)坏圮(pǐ)废,毁坏...

我需要一个字的字谜。聼清楚:我说的是一个字为谜面的字谜。
答：真受不了!再强调一遍我需要的谜语:谜面为一个字,谜底也是一个字的!不想好好作答的,你们不要白费工夫了。... 各位能否提供几个谜面和谜底?以最多者为加分原则。真受不了!再强调一遍我需要的谜语:谜面为一个字,谜底也是一个字...

有一个字知道拼音但是打不出。左边的上边是人中间是一下边是丑。右边...
答：确有该姓氏。见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》86页扫描（部分，点击看大图）

碑文上左边一个丑,右边一个子是什么字?
答：部首“子”，部件字“丑”，扩展 B 区字，现有输入法打不出，字见图片。扩展Bunicode：21946 古同“好”。参考资料：《汉语大字典2》第1085页第2字、

...是什么,就是丑有一个和它相反的一个字是什么,然后就叫之义上词_百 ...
答：善：读音：shàn，组词有：善良、善人、善事、与人为善 帅：读音：shuài，组词有：帅气、很帅、帅哥、大帅 丑的读音：chǒu 丑的释义：地支的第二位，属牛。用于计时 ：～时（凌晨一点至三点）。传统戏剧角色名 ：...

左上是人字盖一个点底下一个丑右边硬耳刀读什么
答：——侴 有两个读音：1、hào 字义：古同“𡚽”，同喜好之好。2、chǒu 字义：姓。五笔：WGNJ

用四个字来形容一个人的丑!
答：【解释】：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“看上去有七八岁光景，倒生得肥头大耳。”【翻译】：看上去只有七八岁，却长的一个肥胖的脑袋，...

一个字的字谜有哪些
答：436、猜字谜：小闺女，把门关。吃奶后，去街边。猜一个字。答案（娃）437、猜字谜：上面加，下面加，一人加，把桥搭。猜一个字。答案（架）438、猜字谜：一坐下，三上山。一去北，三去南。猜一个字。答案（垒）...

一个字的中国姓氏有哪些?
答：角里 闾丘 马矢 麦丘 茅夷 弥牟 密革 密茅 墨夷 墨台 万俊 昌顿 慕容 木门 木易 南宫 南郭 南门 南荣 欧侯 欧阳 逄门 盆成 彭祖 平陵 平宁 破丑 仆固 濮阳 漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦连 祁连 乞伏 绮里 ...