在想什么用文言文

1. “你在干什么呢”用文言文中怎么说

“你在干什么呢”用文言文来说就是“汝于何？”。“你”在文言文中的用词有很多，不过最多的用法就是“汝”，这也是我们最常用的。“何”常常用来表示做什么，什么事情之类的。所以这句话在文言文中的用法就是“汝于何？”。

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文言文常用的句子翻译：

1、哀莫大于心死一-心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

2、爱博而情不专一一 对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。

3、爱 则加诸膝，恶则坠诸渊一一加诸膝： 放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊里。意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

4、爱之欲其生， 恶之欲其死一一喜 爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

5、安于故俗，溺于旧闻一一俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于 *** 惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

文言文和白话文的区别

1、特点上的不同

文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开。

2、概念上的不同

文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。

现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

参考资料来源：百度百科-文言文

参考资料来源：百度百科-白话文

2. 文言文有什么用

我想是没有。

我们的生命里，只有在学校里短短的几年时间，有幸读几篇文言文，毕业以后就再也没有机会接触了。文言文跟我们的缘分很短，短到似乎即使你从没学过，一点也不妨碍你成为高贵且有教养的人。就像许多人没上过学，大字不识，也不妨碍他可以成为高贵而有教养的人一样。

读书，识字，懂文言文，跟高贵与否没什麽关联，事实上书读得越多，做坏事的能力反而越强。那麽我们要因为这个缘故一把火烧掉所有藏书，绝圣弃智，让大家重返结绳记事的年代吗？当然没有人会这麽反智。

文字是一种工具，让你记录当下的心智活动，并且跨越时空，传达到你想都想不到的地方，撞击你根本不知道他是谁的人。文言文同样也只是一种工具，一种让当代中文读者可以穿越时空、「尚友古人」的东西。

懂得白话文，你可以看书，读报，上网，享受哈利波特的情节，但是懂得文言文，你的知识范围就可以包括老子、庄子、孔子、史记、三国、唐诗宋词……认识那两三千年里各种奇才异能之士。

那里有博爱也有杀戮，有占卜也有非命，有半部论语也有千金要方；那里保留著几百个世代贤驽智愚的人类，尽力活过、想过、挣扎过的痕迹。

当然，不认识那些，一点也不妨碍我们歌照唱、卡照刷、日子照过。然而这些古老的经史典籍所形塑的世界，毕竟跟我们共同生活了千百年，我们的思想、礼俗、节庆、仪祭、典故、世界观、座右铭、神话传说，表面上可能看不出特别来历，但追踪起来，你总会回到那个庞大的、静默的、古典的世界。

在哈利波特的情节里，巫术世界平行在麻瓜世界之外，麻瓜不需要巫术，也不用咒语，每天过著自足的生活，完全可以对魔法世界无所感觉，但如果你穿过伦敦王十字车站九又四分之三号月台，你的世界就再也不同了。

古典的文化世界也一样，虽然你可以完全无所感，但是那个世界是真实存在的，并且是我们这个现存世界古老的源头。

知识和眼界是智慧的基础，透过文言文这样的工具，你可以在一个平行的、静默的宇宙里，找到饱满的知识和眼界（当然也包括愚昧和无知，但那也算是眼界的范围）。

文言文并不是用来让作文文笔优美用的，文言文是让我们体会思想，培养视野，训练洞察力，寻找精神上的启蒙用的。有见识的人才写得出好文章，不然也只是堆砌的词藻罢了（别以为文言世界只能教养一种人，塑造唯一的观点）。

无论我们愿不愿承认，我们大部分人的文字、语言、家族姓氏、宗族祭祀、鬼神传说、饮食器物，渊源都来自那里。包括你能读懂这篇文章，也是因为那个古老的世界曾经存在。

3. 之在文言文的作用

“之”在文言文中常当代词、助词、动词用，其作用各不相同。

一、作代词

1、代人，如《项脊轩志》中的“先妣抚之甚厚”，“之”可译作“她”，代老妪。

2、代物，如《烛之武退秦师》中的“若不阙秦，将焉取之”，“之”代“土地”。

3、代事，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“与坐谈，问之客曰”，“之”代“与徐公孰美这件事”。

4、指示代词，如《寡人之于国也》中的“无如寡人之用心者”，“之”可译作“这，这样”指上文“河内凶……亦然”。“不若长安君之甚”《触龙说赵太后》，“之”译作“那样”。

二、作助词

1、定语的标志，如《谏太宗十思疏》中的“代百司之职役哉”，这里的“之”连结名词性定语“百司”和中心语“职役”，可译作“的”，表示限制的偏正关系。此句可译为“代管百官的职事呢？”。《过秦论》中的“东割膏腴之地，北收要害之郡”两个“之”分别连结形容词性定语“膏腴”、“要害”和中心词“地”、“郡”，表示修饰的偏正关系。

2、补语的标志。如《捕蛇弗酣缔叫郫既惦习定卢者说》中的“未若复吾赋不幸之甚也”，“之”在这里作补语的标志，可译作“得”，表示连结中心词“不幸”和补语“甚”。

3、宾语前置的标志（不译）。如《烛之武退秦师》中的“夫晋，何厌之有”，这里“何厌”是“有”的宾语，提前了。此句可译为“晋国（的欲望），有什么满足的（可能）呢？”

4、定语后置的标志（不译），如《劝学》中的“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，两个“之”都作定语后置的标志，“之”字前是中心语，“之”字后是定语。此句可译为“蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨”。

5、用在主谓之间，取消句子独立性（不译）。如《归去来兮辞》中的“善万物之得时，感吾生之行休”，这里两个“之”用在主谓词组之间，表示这一词组不能单独成句。此句可译为“（我）羡慕一切生物得到复苏的时节其时，感叹自己的年华行将结束。”

6、用在主语和介词结构之间，表示它们已经成为一个整体，强调、突出这个介词结构的意义。（不译），如《寡人之于国也》中的“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中的“之”，接在主语“寡人”与介词结构“于国”之间，强调“于国”的意义，此句可译为“我对于治理国家，可算是尽了心的了。”

7、衬音助词（不译），用在表示时间的词或某些动词的后面，凑足一个音节，它没有实际意义，只是起着协调音节的作用。如《劝学》中的“不如须臾之所学也”，“之”嵌在时间词“须臾”的后面，协调音节，作词缀，此句译作“比不上片刻学到的东西多”。《谏逐客书》中的“由此观之”，这里的“之”接在动词“观”后面，协调音节，无义，此句可译作“从这看来”

8、嵌在姓名中间，无实义。如“佚之狐言于郑伯曰”、“若使烛之武见秦君”、“介之推不言禄”、“宫之奇谏假道”中的“佚之狐”、“烛之武”、“介之推”、“宫之奇”。

9、嵌在专用名词之间，无义。如《病梅馆记》中的“辟病梅之馆以贮之”。前一个“之”用在“病梅馆”这个专用名词中，不译。

三、作动词

用在处所句词前，可译作“到、往、去”。如《鸿门宴》中的“项伯乃夜驰之沛公军”，“之”用在处所名词“沛公军”前，作动词。

4. 我想你了文言文怎么表达

可以用这三句文言文回答：“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。”“陌上花开，可缓缓归矣。”天涯地角有穷时，惟有相思无尽处”。

1、“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。”

大白话就是：我想你，好想你，干什么都会想到你。

2、“陌上花开，可缓缓归矣。”天涯地角有穷时，惟有相思无尽处

这句话是吴越王对自己的王妃写的信，田间的小花已经开了，你可以一边赏花，一边慢慢的回来。

3、天涯地角有穷时，惟有相思无尽处

古人的思念更加透彻，也更加富有诗意！但思念本身，就是一种让人心碎而又美好的感情！如果你用文言文来表达自己思念的话，就会让人记忆深刻，也会看着很有意境！

现代人表达感情是非常直接的，喜欢谁，不喜欢谁都会很直白的告诉对方。古人就不一样了，他们很含蓄，见一次也不容易。

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思念在文言文怎么说
答：1.“思念”用古文怎么说一、怀古 引证解释：思念古代的人和事。1、汉·张衡《东京赋》：“望先帝之旧墟，慨长思而怀古。”（译文：望着先帝的故居，心生感慨，非常怀念以前的事。）2、唐·李白《经下邳圯桥怀张子房》诗：“我来圯桥上，怀古钦英风。”（译文：今天我怀古来到圯桥上，更加钦羡...

想的文言文
答：若是今生未有缘，待重结。来生愿。若是来世缘未尽，宁负苍天不负卿。2. 文言文的信我想用文言文给朋友写封信,信的内容包括很久不见甚是想 XX君足上：经月未见，寒暖不定，君身康健否？余心久念甚矣，只惜常日俗事烦扰，未得闲时以探之，憾矣.余前日偶得一书，字句珠玑，良解烦忧，心甚喜...

表达想念文言文
答：5. 文言文里把“思念,想念”用一个字表达的是哪些字 文言文里把“思念,想念”用一个字表达的有怀、叹、顾、回、惦、意、记、忆、思、念、牵、挂、回、梦、绕、感、想、凭、望、还、患等。 汉字解析: 一、怀 1、读音:huái 2、释义:思念,想念。 3、部首:忄部 4、笔顺:点、点、竖、横、撇、竖...

文言文表达思念的字
答：1. 文言文里把“思念,想念”用一个字表达的是哪些字 文言文里把“思念，想念”用一个字表达的字有：怀、忆、念、思一、怀拼音： huái 释义：1.胸部或胸前：掩着~。小孩儿睡在妈妈~里。2.心怀；胸怀：壮~。襟~。3.思念；怀念：~乡。~友。~古。4.腹中有（胎）：~胎。~孕。5.心里...

你想表达什么用文言文怎么说
答：汝欲言甚。根据查询读天下史资料显示，汝：你；欲：想、想要；言：说、表达；甚：什么，故你想表达什么翻译为文言文为汝欲言甚。

想的太明白,看的太透,用文言文怎么说?
答：“想”用文言文词语说就是“思”。“的”文言文词语是“之”。“太明白”文言文词语可以用“尤透”。“看”文言文词语表示为“睹”。“透”文言文词语表示为“彻”。“想的太明白，看的太透”用文言文说就是：思之尤透，睹之尤彻。

文言文中表示"想"的词
答：文言文中表示"想"的词 思、念、忆、追 文言文中表示"他人"的词 伊、其、斯 文言文中表示"是"的词 为……也 文言文中表示"不好"的词 不善、疾 文言文中表示"被"的词 没有这种词，要表示“被”一般是用被动句式表示。文言文中表示"总是"的词 长（常）...

想来想去用文言文怎么写
答：文言文是以古汉语口语为基础的书面语,在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。 现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物。 随着历史变迁,口语的演变,文言文和口语的差别逐渐扩大,"...

你想吃什么用文言文怎么说
答：1. 吃用古文怎么说 古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。食——嗟来之食：嗟表示呼呵的声音（吃饭时的声音）。啖——日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。飨——先祭而后飨：先祭祀再吃。

在古文中,“想要”除了‘欲’还有其它词代替吗
答：文言文中，作为动词表示“想要”只有“欲”。其它的近义词都有区别，如：求、乞、希、冀、愿、期、望等等，都不能替代。欲的“想要”这个词义，略同于现代话中的“想”，想走、想睡、想快点、想说（欲行、欲睡、欲速、欲言），属于主动性质，语法上都是用来修饰动词的，不直接支配名词性宾语。