雌雄报复文言文

1. 雌雉报复 译文

译文：

有一个猎人，在山中打猎，射死了雄的野鸡，留下了雌的野鸡。有的人问他这样做的原因，他说：“留下雌的野鸡，用来引诱雄的野鸡；（如果）射死雌的野鸡，雄的野鸡就飞走了；同时捕取它们，以后就一无所获了。”

几个月后，雌的野鸡果然引来了一只雄的野鸡，猎人射死了那只雄的野鸡。像这样又过了几年，捕获了很多只雄的野鸡。直到一天，雌的野鸡跟随猎人回家，用头撞庭子前放香炉的长条桌子而死。

后来，猎人的家人相继死去，又因为打官司而倾家荡产，不多久猎人也死了，最终断了后代。有人说：“人没有不爱自己爱人的，鸟也是这样啊。”猎人的计策虽然狡猾，但是野鸡的报复更加悲惨。

原文：

有猎于山者，射雄雉而置雌雉，或扣其故，曰：“置雌者留以招雄也，射雌则雄者飏，并获则绝矣。”数月后，雌果招一雄雉来，猎者又射之。如是数年，获雄雉无数。一日雌雉随猎者归家，以首触庭前香案而死。

后其家人死相继，又为讼累而荡其产，未几猎者亦死，竟绝后。或曰：“人莫不爱其伉俪，鸟亦然耶。”猎者之计虽狡，而雉鸟之报更惨矣。

出自：宋代叶梦得《避暑录话》

注释：

雉：俗称野鸡。

置：放下，留下。

或：有的人。

飏：飞扬。

香案：放香炉的长条桌子。

未几：不久，一会儿，不多时。

伉俪：夫妻，配偶。

扣：同“叩”，询问。

亦：也。

惨：悲惨。

扩展资料：

1、启示

《避暑录话》选自《避暑录话》，该文主要猎手在山中打猎的故事说明做人不要一味损人利己，为人要善良，并且能够善行和善意。告诉人们不要一味损人利己，要有善心、善意、善行，与人与物要和谐共存！

2、作者简介

叶梦得（1077~1148） 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年（1097）登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。

参考资料来源：百度百科-雌雉报复

2. 吕母报仇的文言文翻译

天凤元年，琅邪海曲有个叫吕母的人，儿子是县吏，犯了个小罪，县宰就把他杀了。吕母怨恨县宰，秘密地召集人手，计划为她儿子报仇。吕母家中素常有钱，有数百万的资产，于是她酿好酒，买刀剑衣服。有青年人来要酒的，都给了他们。看他们中衣冠不整的，都借给他们衣服，不问多少。几年后，钱渐渐用完了，青年人们要报答她。吕母哭着说：“我给你们厚待的原因，不是要好处。只是那县宰不人道，把我儿子冤杀了，我要报仇。你们能够同情我吗？”青年人们知道了他的意思，又平常受它的好处，都答应。当中勇敢的人自称猛虎，就聚集了几百人，和吕母到海中去，召集亡命之徒，有了几千人。吕母自称将军用兵攻破海曲。抓住县宰。小兵们都为县宰求情。吕母说："我儿子犯了小罪，不该死，你就把他杀了。杀人罪该死，又求什么情呢？”就把县宰杀了，用他的头祭儿子的墓，回到海中去了。

3. 吕母报仇的文言文翻译

天凤元年，琅邪海曲有个叫吕母的人，儿子是县吏，犯了个小罪，县宰就把他杀了。

吕母怨恨县宰，秘密地召集人手，计划为她儿子报仇。吕母家中素常有钱，有数百万的资产，于是她酿好酒，买刀剑衣服。

有青年人来要酒的，都给了他们。看他们中衣冠不整的，都借给他们衣服，不问多少。

几年后，钱渐渐用完了，青年人们要报答她。吕母哭着说：“我给你们厚待的原因，不是要好处。

只是那县宰不人道，把我儿子冤杀了，我要报仇。你们能够同情我吗？”青年人们知道了他的意思，又平常受它的好处，都答应。

当中勇敢的人自称猛虎，就聚集了几百人，和吕母到海中去，召集亡命之徒，有了几千人。吕母自称将军用兵攻破海曲。

抓住县宰。小兵们都为县宰求情。

吕母说："我儿子犯了小罪，不该死，你就把他杀了。杀人罪该死，又求什么情呢？”就把县宰杀了，用他的头祭儿子的墓，回到海中去了。

4. 远大报复的古文 长篇

1.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.

2.会挽雕弓如满月 ，西北望 ，射天狼 .

3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青

4.了却君王天下事，赢得生前身后名。

5.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

6.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

8.好风凭借力，送我上青云。 （清•曹雪芹> ）

9.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

10.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

11.有志不在年高，无志空活百岁

12.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

怎么样，不错吧！

5. 文言文《吕母报仇》的全文如何翻译

【翻译】

天凤元年，琅邪海曲有个叫吕母的人，儿子是县吏，犯了个小罪，县宰就把他杀了。吕母怨恨县宰，秘密地召集人手，计划为她儿子报仇。吕母家中素常有钱，有数百万的资产，于是她酿好酒，买刀剑衣服。有青年人来要酒的，都给了他们。看他们中衣冠不整的，都借给他们衣服，不问多少。几年后，钱渐渐用完了，青年人们要报答她。吕母哭着说：“我给你们厚待的原因，不是要好处。只是那县宰不人道，把我儿子冤杀了，我要报仇。你们能够同情我吗？”青年人们知道了他的意思，又平常受它的好处，都答应。当中勇敢的人自称猛虎，就聚集了几百人，和吕母到海中去，召集亡命之徒，有了几千人。吕母自称将军用兵攻破海曲。抓住县宰。小兵们都为县宰求情。吕母说："我儿子犯了小罪，不该死，你就把他杀了。杀人罪该死，又求什么情呢？”就把县宰杀了，用他的头祭儿子的墓，回到海中去了。

【原文】

天凤元年，琅琊海曲有吕母者，子为县吏，犯小罪，宰论杀之。吕母怨宰，密聚客，规以报仇。母家素丰，资产数百万，乃益酿酒，买刀剑衣服。少年来酤者，皆赊与之，视其乏者，辄假衣裳，不问多少。数年，财用稍尽，少年欲相与偿之。吕母垂泣曰：“所以厚诸君者，非欲求利，徒以县宰不道，枉杀吾子，欲为报怨耳。诸君宁肯哀之乎！”少年壮其意，又素受恩，皆许诺。其中勇士自号猛虎，遂相聚得数十百人，因与吕母入海中，招合亡命，众至数千。吕母自称将军，引兵还攻，破海曲，执县宰。诸吏叩头为宰请。母曰：“吾子犯小罪，不当死，而为宰所杀。杀人当死，又何请乎？”遂斩之，以其首祭子冢，复还海中。

【注释】

①天凤：王莽建立“新”朝后所用年号之一。

②吕母：女，琅琊海曲（今日照）人，是一个财产俱丰的富户。

③宰：官名，这里指县令。

④酤：买酒。

⑤抱怨：报仇雪恨。

⑥壮：钦佩、赞扬。

⑦亡命：流亡、逃命（的人）。

⑧冢（zhǒng）：坟。

⑨赤眉、青犊、铜马：新莽末年农民起义军的名称。

【社会背景】

西汉末年，政治腐败、阶级矛盾不断激化。当时，由于封建官僚、地主、商人相互勾结，加速土地兼并，对广大农民和手工业者实行残酷的剥削和压迫，使得社会矛盾丛生、危机四伏。在这种情况下，王莽“篡汉”后所实行的一系列“改制”，更严重地破坏了社会生产力和社会经济，给人民带来了深重的苦难，把广大农民推向了不起义就没法活的绝路。甚至象吕母这样家有数百万资产的富户，也都不堪忍受如虎的苛政，终于揭竿而起。

6. 昔有雌雄二鸽文言文

昔有雌雄二鸽共同一巢，秋果熟时，取果满巢。

于其后时，果干减少，唯半巢在。雄嗔雌曰：“取果勤苦，汝独食之，唯有半在。”

雌鸽答言：“我不独食，果自减少。”雄鸽不信，嗔恚而言：“非汝独食，何由减少？”即便以嘴啄雌鸽杀。

未经几日，天降大雨，果得湿润，还复如故。雄鸽见已，方生悔恨：“彼实不食，我妄杀之。”

即悲鸣命唤雌鸽：“汝何处去！”译文曾有雌雄两只鸽子，同住在一个巢里。秋天果子熟时，叨取了满满一巢。

后来，果子干缩，只成半巢了。雄鸽训责雌鸽道：“叨来果子，辛勤劳苦，你独自偷吃，只剩一半。”

雌鸽答道：“我没偷吃，果子自己减少下去的。”雄鸽不信，怒道：“不是你独自吃了，怎么会减少？”就啄杀了雌鸽。

没过几日，天降大雨，果子受了湿润，又恢复到原先的一巢。雄鸽见了，方悔恨起来："她的确没吃，我错杀了她。

“便悲鸣着叫唤雌鸽：”你哪儿去了？“寓意做事冲动盲目，不明事理就妄下结论，往往会铸成大错，日后即使悔悟，却也无法弥补。出处《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但现存的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。

《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。

此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。《百喻经》，旧题《百句譬喻经》，四卷（或作五卷），是用寓言以申教诫的一部著作。

本书为第五世纪印度僧伽斯那所集。书末有作者的后记六颂。

颂后记云：“尊者僧伽斯那造作《痴花鬘》竟。”《痴花鬘》当是本书的原名。

宋元明藏本第一喻前有序品三百余字，说佛在王舍城鹊封竹园，为异学梵志五百人说此经，与僧伽斯那跋颂不符，显然是后人所加。本书的写成正是印度寓言文学的盛时，也是有名的《五卷书》（婆罗门学者所撰用来教授贵族子弟的一部梵文寓言集）流行的时代，可谓应时之作，但在印度，直到现在没有发现它的梵本。

本书译者求那毗地，中印度人，是僧伽斯那的弟子。聪慧强记，能诵大小乘经十余万言。

僧伽斯那所集百喻，他悉皆诵习，并深明其意义旨趣。他于南齐建元初（479）来建业，住毗离耶寺，永明十年（492）九月十日译出此书，同时并译出《须达长者经》及《十二因缘经》各一卷，后于建业止观寺摄受徒众，甚为有名，中兴二年（502）寂于止观寺。

本书于十二部经中，属于譬喻一类，每篇都有喻和法两部分合成。喻是一篇简短的寓言，法是本篇寓言所显示的教诫。

这些寓言主要描写幽默可笑的事情，有很犀利的讽刺性，也可以作笑话看。僧伽斯那在跋颂中说：本书以戏笑的方法来阐明佛法，如以苦药和石蜜，虽损蜜味，但主要是为了治病。

先讲笑话，后讲佛法，如先服吐下药，后以酥滋润身体。笑话里包含佛法，如树叶裹阿伽陀药，希望读者但取佛法的阿伽陀药，而抛弃戏笑的树叶。

但本经各篇所述的寓言，可能都是从前民间所流传，后为佛教学者采取应用。在汉文大藏经中现存的譬喻经，除本书外，还有道略集《杂譬喻经》一卷，姚秦鸠摩罗什译，道略集《众经撰杂譬喻》二卷等。

本书的治鞭疮喻、蛇头尾共争在前喻、蹋长者口喻、劫盗分财喻，就和《杂譬喻经》的第二十三、二十五、十四、十六四喻相当。又愚人集牛乳喻、见水底金影喻，又和《众经撰杂譬喻》的第六、四十两喻相当。

它们在源流上可能有些关系。但从结构上看，其余的譬喻经，都不如本书所述的齐整。

本书的内容，四卷本中，第一卷二十一喻，第二卷二十喻，第三卷二十四喻，第四卷三十三喻，共九十八喻。以百喻为名，当系举其大数而言。

再归纳各喻的意趣，可为三类：一、其中对治烦恼的，有十种：（一）对治贪的，有第十六灌甘蔗喻、第十七债半钱喻等七喻，（二）对治嗔的，有第十三说人喜嗔喻、第四十八野干为折树枝所打喻等四喻，（三）对治痴的，有第八山羌偷官库喻、第九叹父德行喻等十九喻，（四）对治慢的，有第二十八为妇贸鼻喻、第四十三磨大石喻等四喻，（五）对治疑的，有第二十六人效王眼瞤喻、第七十尝庵婆罗果喻两喻，（六）对治身见的，有第三十牧羊人喻、第三十五宝箧镜喻等四喻，（七）对治边见的，有第六十一梵天弟子造物因喻、第六十二病人食雉肉喻两喻，（八）对治邪见的，有第五十八两子分财喻、第九十四摩尼水窦喻两喻，（九）对治见取的，有第四妇诈称死喻、第五渴见水喻等三喻，（十）对治戒禁取的，有第一愚人食盐喻、第十二煮黑石蜜浆喻等八喻。二、其中对治恶行的，有四种：（一）对治悭吝的，有第二愚人集牛乳喻、第六十五五百欢喜丸喻等四喻，（二）对治犯戒的，有第六子死欲停置家中喻、第十四杀商主祀天喻等十八喻，（三）对治邪命的，有第三以梨打头破喻、第七认人为兄喻等七喻，（四）对治懈怠的，有第十五医与王女药令卒长大喻、第四十七贫人作鸳鸯鸣喻等五喻。

三、其中开示法义的，有二种：（一）开示空义的，有第四十九小儿争分别毛喻、第五十二伎儿作乐喻等。

7. 猫报复 文言文 翻译 纪昀

我家老鼠肆虐，向别人求讨，得到一只猫。

身形魁梧高大，主权子爪子和牙齿锋利。我私下认为鼠灾（的事） 不必再担心了。

因为它还不驯服，（就）用绳子绑着等（它驯服），等候它驯服。众老鼠听到它的声音，一起窥视它的样 子，象是有本事的家伙，害怕它吃了自己，（都）屏息不敢出洞有一个多月。

后来它驯服了，就解掉了绑它的绳子。正好看见出壳的小鸡，啾啾叫着，（猫）突然跃起抓它，等仆人追到它，（ 小鸡）已经吞下喉咙了。

仆人想抓住打它，我说：“不用！有本事的必定有缺点，吃鸡，这是它的缺点；难道就没有捕鼠 的本事吗？”便放了它。 后来它就是小心谨慎悠悠然的样子，饿了吃饱了玩，没有任何作为。

众老鼠再窥视，以为它是特意针对自己隐藏原形， （就）还是屏息躲着不敢出（洞）。后来老鼠窥视得越多，（越）觉得没有其他异样，就一个洞穴一个洞穴地告诉说：“ 它没有什么作为的。”

就和大家一起又出来象以前一样横行。我正非常奇怪呢，但是又有小鸡从堂下经过，（那猫）又马 上过去抓了它就跑。

（仆人）追，而已经咬了一半了。 我的仆人抓着它来到（我的）面前，数落它道：“老天造就人才不是全能，有本事的必定有缺点。

不管缺点，还有 它的本事可以利用啊。如今的你没有捕鼠的本事，却有吃鸡的毛病，真是天下的弃材啊！”便鞭打它后将它放（赶走）了。

8. 形容人心坏,报复心强,看不得别人好的文言文

嫉贤妒能，睚眦必报，心如蛇蝎

睚眦必报 [yá zì bì bào]

生词本

基本释义 详细释义

睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。象瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。

贬义

出 处

宋·苏辙《论吕惠卿》：“盖其凶悍猜忍如蝮蝎；万一复用；睚眦必报。”

例 句

他这个人太世故了，脾气又大，爱骂人，~，没人愿意与他交朋友。

近反义词

近义词 小肚鸡肠 锱铢必较 鸡肠小肚

反义词 不念旧恶 大度包容

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