居士林与寺庙究竟有啥不同啊？[莫拷贝 看不懂地] 建立寺庙或居士林需要哪些条件?
阿弥陀佛，居士林是居士在一起讨论佛法，修行，交流修行经验的地方。
寺庙，是和尚们学习、修行的场所。
居士林的规矩少一些，毕竟居室们没有出家，那么多清规戒律受不了的。
北京佛教居士林原名华北居士林，旨在弘扬正法，救济众生，学修并重，显密兼弘。自成立经常奉请高僧大德――太虚、常惺、慈舟、倓虚、能海、道源等诸长老莅临传戒、弘法。并常礼请蒙藏活佛为林众传法、灌顶。
居士林是怎样一个佛教组织？跟一般寺庙有什么不同？~
“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。
“居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。1923年改名世界佛教居士林，聘谛闲、印光、太虚为导师。1926年居士林扩大规模，设讲经、皈戒、出版、图书、研究、宣传、利生等部，兼办各种社会慈善事业，如出版《世界佛教居士林林刊》等。在上海居士林影响下，各地也陆续建立不少居士林。其中著名的有1929年成立于北平的华北居士林；以及特重密宗复兴的天津居士林；1932年成立于长沙的湖南居士林。
寺庙，佛寺的通称，或.指其他宗教、民间信仰礼拜、讲经、祭祀的处所（如清真寺、孔庙）。寺: 创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通“侍”(侍候)与“是”，原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺，如大理寺)。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。所以宫延、寺院建筑与园林之相，系出—脉。佛寺就表示敬信佛陀教化，顺理即化。庙： 世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通“妙”也。寺庙： 所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。
居 士 林 建 设 的 一 些 具 体 问 题 一 、 名 称 问 题 ： 在 家 佛 教 组 织 最 好 能 用 居 士 林 这 一 名 称 。 一 者 标 上 居 士 林 ， 人 们 便 知 道这 是 在 家 居 士 组 织 ， 二 者 以 求 在 家 组 织 名 称 的 统 一 性 ， 便 于 称 呼 和 管 理 。 过 去 ， 有 的 在 家 组织 如 净 业 社 、 佛 学 社 、 莲 社 、 念 佛 会 等 ， 现 在 若 恢 复 最 好 能 改 为 居 士 林 这 一 名 称 。 在 教 内 一般 可 简 称 “ 居 士 林 ” ， 对 外 要 加 “ 佛 教 ” 二 字 ， 即 “ 佛 教 居 士 林 ” ， 因 为 许 多 人 对 居 士 林 概念 不 清 楚 ， 再 者 道 教 在 家 信 徒 也 叫 居 士 ， 加 上 “ 佛 教 ” 便 于 区 别 。
二 、 地 点 场 所 ： 居 士 林 的 地 点 应 设 在 市 中 心 ， 方 便 信 众 ， 有 利 于 林 友 经 常 集 中 参 加各 种 活 动 。 大 、 中 城 市 的 居 士 林 若 由 于 市 中 心 地 皮 和 房 屋 昂 贵 无 法 购 置 ， 也 要 将 居 士 林 设 在离 市 中 心 不 远 和 交 通 方 便 的 地 段 。
居 士 林 房 屋 的 落 实 是 居 士 林 这 一 组 织 办 公 和 居 士 们 举 办 各 种 活 动 的 先 决 条 件 ， 具 体有 如 下 几 种 办 法 ， 供 大 家 参 考 ： ① 要 求 退 回 房 产 ： 历 史 上 已 有 居 士 林 组 织 并 有 房 产 的 ， 解 放后 被 占 用 的 ， 可 向 当 地 政 府 部 门 申 请 归 还 房 产 ； 因 改 建 和 其 它 原 因 无 法 退 回 的 ， 可 要 求 政 府部 门 和 占 用 单 位 适 当 补 偿 ， 我 们 用 补 偿 款 重 购 或 重 建 。 ② 购 地 皮 新 建 ： 资 金 不 够 雄 厚 ， 可 先购 地 皮 先 建 一 层 ( 应 有 三 层 基 础 ) ， 待 今 后 有 资 金 逐 步 建 第 二 层 和 第 三 层 。 ③ 假 借 寺 院 庵 堂： 相 当 一 部 分 市 区 和 市 郊 寺 院 庵 堂 房 舍 较 多 ， 居 士 林 可 征 得 寺 院 同 意 后 ， 借 用 其 中 部 分 场 地。 ④ 租 用 ： 我 们 可 租 用 民 房 或 市 区 、 市 郊 的 寺 院 部 分 房 屋 开 展 活 动 。 ⑤ 有 些 寺 庵 由 居 士 林 出面 修 复 ： 有 些 寺 庵 无 力 修 复 并 无 出 家 人 住 持 ， 我 们 可 以 加 以 修 复 并 作 为 居 士 林 林 址 ， 可 同 时保 留 寺 庵 之 名 。 如 福 州 居 士 林 就 是 由 居 士 林 出 面 修 复 市 区 乌 山 一 座 旧 庵 ， 而 作 为 本 林 林 址 。
三 、 殿 堂 设 置 ： 新 建 或 今 后 准 备 建 的 居 士 林 殿 堂 不 必 模 仿 寺 院 众 多 殿 堂 的 形 式 ， 因为 居 士 林 建 在 市 中 心 或 市 中 心 附 近 ， 地 皮 往 往 昂 贵 ， 模 仿 寺 院 的 殿 堂 建 制 和 格 局 必 花 很 多 的地 皮 资 金 和 建 设 资 金 。 居 士 林 应 以 大 雄 宝 殿 和 法 堂 ( 或 称 讲 堂 、 会 堂 、 礼 堂 ) 为 主 要 殿 堂 ，其 他 殿 堂 ( 如 天 王 殿 、 地 藏 殿 、 观 音 殿 、 弥 勒 殿 ) 可 省 略 。 大 雄 宝 殿 是 供 居 士 们 举 行 课 诵 佛事 的 地 方 ， 而 法 堂 是 供 居 士 们 集 会 、 听 经 、 念 佛 的 场 所 ， 这 两 个 殿 堂 必 不 可 少 。 居 士 林 还 应设 佛 教 图 书 馆 或 阅 览 室 ， 一 些 经 书 可 外 借 的 可 采 取 押 金 办 法 进 行 外 借 ， 并 限 期 归 还 ， 以 提 高信 众 的 佛 学 水 平 。 除 此 以 外 居 士 林 办 公 室 也 是 不 可 少 的 ， 办 公 室 每 天 至 少 要 安 排 人 值 班 。 居士 林 的 殿 堂 不 必 象 寺 院 殿 堂 那 样 建 得 很 精 美 ， 力 求 实 用 大 方 的 原 则 ， 这 样 可 节 省 大 量 资 金 。居 士 林 不 必 把 它 建 成 旅 游 点 ， 而 成 为 居 士 修 持 活 动 场 所 足 矣 。 经 过 一 段 时 间 的 思 考 ， 我 有 居士 林 综 合 楼 ( 三 层 ) 之 想 法 ， 今 提 出 供 大 家 思 考 。 建 三 开 间 三 层 楼 一 座 ， 有 条 件 可 建 五 开 间或 七 开 间 。 建 三 层 占 地 面 积 少 ， 实 惠 经 济 ， 适 宜 于 城 市 。 具 体 安 排 如 下 ： 第 一 层 中 间 一 间 做为 大 厅 ， 大 厅 后 壁 应 供 维 摩 诘 居 士 像 ， 大 厅 中 央 应 设 置 一 些 桌 子 ( 正 方 形 或 长 方 形 ) ， 平 时拼 连 起 来 可 供 林 友 在 桌 上 读 阅 经 书 ， 有 时 可 作 会 议 之 用 ， 有 时 拆 开 可 供 林 友 人 数 多 时 午 餐 饭桌 之 用 ， 一 举 三 得 。 大 厅 左 右 两 壁 可 挂 些 佛 教 刊 物 ， 或 在 大 厅 左 右 两 侧 放 置 小 桌 子 ， 小 桌 子上 排 列 或 装 订 些 佛 教 刊 物 。 大 厅 左 右 二 大 间 可 作 为 办 公 室 和 小 厨 房 之 用 。 第 二 层 为 大 雄 宝 殿， 供 林 友 举 行 佛 事 课 诵 之 用 。 第 三 层 为 法 堂 ， 法 堂 应 排 有 椅 子 供 居 士 坐 用 ， 法 堂 应 设 讲 台 ，讲 台 上 设 黑 板 ， 供 讲 经 说 法 板 书 之 用 ， 黑 板 上 方 应 供 本 师 释 迦 牟 尼 佛 说 法 图 。 法 堂 中 间 可 排桌 子 ， 有 时 可 作 为 教 室 之 用 。 法 堂 讲 台 两 侧 或 法 堂 左 右 两 侧 可 放 置 经 橱 ， 供 奉 经 书 ， 这 样 法堂 又 可 作 为 藏 经 之 处 。 殿 堂 内 力 求 实 用 、 宽 敞 、 大 方 的 原 则 ， 塑 像 不 必 如 寺 院 那 样 多 ， 一 层大 厅 供 维 摩 诘 大 居 士 画 像 ， 三 层 法 堂 供 释 迦 牟 尼 说 法 图 ， 二 层 大 雄 宝 殿 中 间 一 间 佛 龛 上 供 释迦 佛 或 三 世 佛 ( 释 迦 佛 、 药 师 佛 、 阿 弥 陀 佛 ) ， 左 右 两 间 佛 龛 上 供 四 大 菩 萨 像 ( 观 音 菩 萨 、地 藏 菩 萨 、 文 殊 菩 萨 、 普 贤 菩 萨 ) ， 大 雄 宝 殿 两 侧 可 不 必 供 十 八 罗 汉 像 ， 我 们 汉 地 大 多 数 是大 乘 佛 教 ， 再 说 塑 十 八 罗 汉 像 需 资 金 较 多 ， 又 占 面 积 ， 若 需 要 可 画 壁 画 或 挂 画 像 供 奉 。
四 、 机 构 设 置 ： 居 士 林 的 机 构 应 设 立 林 友 代 表 大 会 ， 由 代 表 大 会 选 出 “ 理 事 会 ” ，再 由 理 事 会 产 生 “ 常 务 理 事 会 ” ， 在 常 务 理 事 会 中 产 生 林 长 、 副 林 长 、 秘 书 长 及 林 中 各 部 负责 人 。 代 表 大 会 应 一 年 或 二 年 召 开 一 次 ， 理 事 会 半 年 召 开 一 次 ， 常 务 理 事 会 一 季 度 召 开 一 次， 每 月 还 应 召 开 一 次 林 长 、 副 林 长 和 各 部 、 室 负 责 人 的 办 公 会 议 ， 总 结 上 月 工 作 ， 安 排 下 月工 作 。 现 将 一 般 居 士 林 ( 中 型 ) 各 部 机 构 分 述 如 下 ： ① 办 公 室 ： 负 责 日 常 工 作 ， 包 括 文 件 收发 、 订 阅 报 刊 、 收 藏 报 刊 、 书 信 来 往 等 。 ② 财 务 组 ： 负 责 本 林 财 务 收 支 。 ③ 弘 法 组 ： 负 责 安排 讲 经 说 法 和 举 办 各 种 活 动 。 ④ 后 勤 组 ： 负 责 林 内 的 后 勤 总 务 工 作 。 ⑤ 联 络 组 ： 负 责 联 系 林友 的 工 作 。 有 的 居 士 林 规 模 较 大 ， 可 增 设 一 些 部 门 。 例 上 海 居 士 林 除 设 教 理 学 习 组 ( 办 有 星期 讲 座 、 佛 经 研 习 、 佛 学 图 书 馆 等 ) 外 ， 另 有 修 持 组 、 综 合 服 务 组 、 藏 传 佛 教 密 宗 研 习 组 、法 相 研 究 组 、 青 年 学 佛 组 、 代 赠 经 书 组 等 。 规 模 很 小 的 居 士 林 可 不 必 设 组 ， 但 要 指 定 一 些 林友 负 责 各 部 的 工 作 。 居 士 林 组 织 应 按 僧 团 的 六 和 敬 精 神 进 行 工 作 ， 处 理 林 务 应 按 民 主 集 中 制原 则 ， 林 友 之 间 、 居 士 与 林 中 领 导 之 间 应 互 相 尊 重 、 互 相 关 心 。
五 、 日 常 活 动 ： 居 士 林 有 条 件 的 要 坚 持 朝 暮 课 诵 ， 应 多 举 办 佛 七 、 禅 七 、 拜 忏 等 活动 ， 晚 上 应 举 办 念 佛 会 ， 应 常 恭 请 法 师 居 士 举 办 讲 经 、 讲 座 活 动 。 每 个 星 期 天 应 举 行 星 期 讲座 、 念 佛 会 ， 利 用 星 期 日 举 行 活 动 ， 方 便 参 加 工 作 的 林 友 ， 使 活 动 更 具 有 普 遍 性 。 星 期 日 上午 和 下 午 用 45 分 钟 或 30 分 钟 念 诵 阿 弥 陀 佛 圣 号 ， 再 接 下 去 用 1 个 小 时 进 行 讲 座 ， 最 后 用 45 分 钟 或 30 分 钟 念 诵 观 音 菩 萨 圣 号 。 这 是 利 用 星 期 日 、 休 息 日 举 办 一 次 既 有 讲 座 内 容 又 有 修持 特 点 的 活 动 ， 居 士 林 应 大 力 提 倡 ， 每 个 林 友 都 要 参 加 ， 使 在 家 居 士 能 有 一 个 固 定 的 学 习 教义 和 修 持 的 时 间 。 星 期 讲 座 、 念 佛 会 可 以 为 上 午 初 机 ， 下 午 中 机 两 次 活 动 ， 应 机 施 教 ， 提 高效 益 。 星 期 讲 座 念 佛 会 既 可 让 林 友 学 习 到 佛 教 教 理 和 常 识 ， 又 可 使 林 友 参 预 实 际 的 念 佛 修 持活 动 ， 一 定 会 受 到 广 大 林 友 的 支 持 和 欢 迎 。 有 条 件 的 居 士 林 可 开 设 佛 学 研 究 班 ， 培 养 居 士 接班 人 。 也 可 利 用 晚 上 业 余 时 间 举 办 佛 教 学 习 班 ， 提 高 信 徒 素 质 。 除 此 以 外 应 多 举 办 一 些 弘 法利 生 事 业 ； 扩 大 居 士 林 的 知 名 度 ( 好 多 人 不 知 居 士 林 这 一 名 称 和 意 义 ) ， 改 变 社 会 一 些 人 对佛 教 的 不 正 确 看 法 。 如 宁 波 佛 教 居 士 林 近 来 到 监 狱 宣 传 佛 法 ， 为 向 社 会 弘 法 迈 出 了 可 喜 的 一步 。 居 士 林 应 创 造 条 件 设 立 慈 善 会 ， 开 展 赈 济 灾 区 、 困 难 户 和 残 疾 人 等 活 动 ； 还 可 设 立 放 生会 和 义 务 助 念 团 ； 定 期 组 织 林 友 举 办 朝 山 活 动 ； 可 经 常 举 办 学 修 心 得 交 流 会 ， 提 高 佛 学 水 平， 提 高 修 持 效 益 。
六 、 林 友 管 理 ： ① 入 林 手 续 ： 迟 入 林 的 林 友 需 已 入 林 的 林 友 1 人 介 绍 ， 并 填 写 表 格 ( 年 龄 、 姓 名 、 性 别 、 住 址 、 文 化 程 度 、 是 否 归 依 、 工 作 单 位 、 家 庭 地 址 、 电 话 号 码 等 ) ，便 于 居 士 林 管 理 。 道 德 方 面 无 有 劣 迹 的 需 入 林 者 ， 可 批 准 并 发 证 件 。 林 友 应 每 月 或 每 季 度 向本 林 交 缴 会 费 ， 经 济 困 难 者 可 申 请 半 免 或 全 免 。 ② 林 友 应 遵 守 林 员 守 则 和 纪 律 ： 入 林 后 的 林友 应 遵 守 林 员 的 守 则 ， 积 极 参 加 林 中 举 办 的 各 种 活 动 ， 每 星 期 应 参 加 一 次 星 期 讲 座 、 念 佛 会。 ③ 林 友 的 义 务 和 权 利 ： 入 林 的 林 友 应 处 处 关 心 支 持 居 士 林 工 作 ， 积 极 参 加 居 士 林 举 办 的 各种 活 动 。 同 时 林 友 可 享 受 本 林 林 友 的 权 益 。 林 友 生 病 住 院 ， 本 林 应 派 人 员 前 往 看 望 慰 问 。 经济 发 生 困 难 ， 由 本 林 给 予 一 些 补 助 ， 也 可 发 动 林 友 捐 献 ， 发 扬 佛 教 慈 悲 济 世 教 义 ， 体 现 林 友互 助 友 爱 精 神 。 林 友 有 权 向 本 林 工 作 人 员 提 建 议 和 意 见 ， 有 权 询 问 林 中 的 工 作 事 务 ， 包 括 财务 收 支 情 况 。 林 友 重 病 弥 留 之 际 ， 本 林 应 派 人 员 举 行 助 念 活 动 ， 林 友 归 西 后 应 派 一 些 林 友 参加 葬 礼 活 动 ， 并 由 本 林 送 花 圈 或 其 它 丧 仪 ， 封 龛 或 盖 棺 时 未 延 请 出 家 人 举 行 佛 教 仪 式 的 ， 本林 可 派 人 按 佛 教 仪 式 主 持 其 事 。 ④ 大 、 中 居 士 林 分 片 设 组 ： 大 、 中 居 士 林 为 了 便 于 管 理 或 联络 ， 可 按 居 士 居 住 的 地 点 划 分 片 区 ， 每 片 设 一 组 长 和 副 组 长 ， 居 士 林 临 时 举 办 的 话 动 由 分 片组 长 、 副 组 长 负 责 通 知 ， 林 友 有 事 也 可 与 分 片 组 长 、 副 组 长 联 系 。
七 、 内 外 关 系 ： 居 士 林 是 佛 教 在 家 信 徒 组 织 ， 应 接 受 政 府 主 管 部 门 和 佛 教 协 会 的 领导 和 指 导 ， 多 反 映 情 况 ， 加 强 联 系 。 寺 院 为 了 便 于 联 系 经 常 来 寺 参 加 活 动 的 在 家 信 众 而 组 织的 居 士 林 ， 寺 院 应 提 供 一 定 的 场 所 ， 此 属 寺 院 下 属 的 一 个 组 织 ， 应 接 受 寺 院 的 领 导 。 非 属 寺院 发 起 的 居 士 林 与 寺 院 的 关 系 是 平 等 互 助 的 。 居 士 林 不 应 自 视 清 高 ， 若 与 寺 院 互 不 来 往 ， 这样 会 造 成 不 团 结 的 局 面 。 居 士 林 应 延 请 附 近 寺 院 的 法 师 担 任 导 师 之 职 ， 指 导 居 士 的 修 持 。 例上 海 居 士 林 就 聘 请 明 法 师 、 真 禅 法 师 、 清 定 法 师 担 任 本 林 导 师 ， 海 外 的 居 士 林 也 有 延 请 寺 院法 师 为 导 师 之 举 。 寺 院 中 的 法 师 应 常 来 居 士 林 举 办 讲 经 、 讲 座 等 活 动 ， 指 导 林 中 工 作 。 居 士林 应 加 强 同 寺 院 的 联 系 ， 经 常 与 寺 院 联 合 举 办 活 动 ， 保 持 密 切 关 系 ， 居 士 林 应 到 寺 院 举 行 斋僧 等 供 养 僧 宝 的 活 动 。
八 、 经 济 情 况 ： ① 经 费 来 源 ： 每 月 可 向 林 友 收 缴 会 费 ， 同 时 可 接 受 林 友 的 捐 献 ， 对于 经 济 困 难 的 林 友 可 免 费 。 居 士 当 以 修 持 自 净 为 本 ， 保 持 法 务 活 动 的 纯 洁 性 ， 以 如 法 、 依 教为 准 则 。 如 上 海 佛 教 居 士 林 每 年 在 药 师 圣 诞 日 举 行 “ 寿 星 会 ” ， 由 寿 星 们 自 己 诵 念 《 药 师 经》 和 药 师 如 来 圣 号 ； 另 一 项 是 为 新 亡 林 友 诵 念 《 地 藏 经 》 追 荐 超 拔 ， 参 加 者 都 是 亡 者 生 前 净友 ， 一 律 自 愿 ， 不 取 报 酬 。 上 海 居 士 林 推 出 的 这 几 项 以 修 持 自 净 为 目 的 的 活 动 是 值 得 大 家 效法 的 。 ② 居 士 林 中 的 工 作 人 员 最 好 不 要 领 取 林 中 的 补 贴 费 ， 如 宁 波 佛 教 居 士 林 的 108 位 义 工， 为 林 服 务 不 取 分 文 ， 是 值 得 我 们 推 广 和 学 习 的 。 但 有 些 林 友 工 作 能 力 强 、 工 作 积 极 ， 家 庭经 济 又 困 难 ， 且 林 中 需 人 手 的 可 领 取 林 中 的 报 酬 ， 以 维 护 生 计 。 报 酬 视 林 中 的 经 济 收 入 和 工作 量 及 本 人 经 济 状 况 来 定 。 ③ 林 中 要 力 求 开 展 弘 法 利 生 事 业 ， 经 费 付 出 前 要 有 一 个 预 算 ， 不要 带 盲 目 性 ， 要 统 筹 安 排 ， 视 经 费 多 少 安 排 弘 法 利 生 事 业 的 次 数 和 规 模 。 ④ 林 中 应 设 会 计 、出 纳 ， 要 有 正 常 的 财 务 制 度 。 每 月 或 每 个 季 度 应 向 林 友 公 布 林 中 收 支 情 况 ， 增 加 透 明 度 ， 并做 到 节 用 并 重 。 ⑤ 为 增 加 居 士 林 收 入 ， 可 办 一 些 具 有 佛 教 特 色 的 实 业 ， 例 如 香 厂 、 法 物 加 工厂 和 素 食 馆 等 。
生活的地方有哪些文化名人?简要介绍
答：在位48年,国家在政治、经济、军事、文化各方面都有发展,百姓安居乐业,都城建康发展成为人口超过百万的大城市,并涌现了一批卓越的科学家、文学家、艺术家,出现一个"花团锦簇"的"文化盛世"。他提倡尊儒崇佛。天监四年(505),建国学,开五经馆,培养大批士族子弟和一些来自寒门的子弟;制定礼乐,在宫城之西设士林馆...
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儒林外史小故事
答：为了霸占寺庙的田产,他唆使七八个流氓,诬陷和尚与妇女通奸,让和尚不明不白地吃了官司。 高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主,家财万贯。他病得饮食不进,卧床不起,奄奄一息,还念念不忘田里要收早稻,打发管庄的仆人下乡,又不放心,心里只是急躁。他吝啬成性,家中米烂粮仓,牛马成行,可在平时猪肉也舍...
日月潭的名字是怎样得来的
答：日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈。一年四季，晨昏景色各有不同。7月平均气温不高于22℃，1月不低于15℃，夏季清爽宜人，为避暑胜地。日月潭潭东的水社大山高逾2000米；潭北山腰有一座文武庙；南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨；西畔有一座...
台北旅游评论台北著名旅游景点
答：它是一个极好的天然湖,有921个大湖。日月潭国家风景区-游览日月潭2014年,日月潭国家风景名胜区被旅游局列为适合老年人旅游的热门景点之一。它的主要诉求是短途驾驶、慢走、软食和长时间等待观光,强调健康、乐趣、自然和无障碍,并规划一个慢生活休闲游鼓励老年人去旅游,体验不同的国内旅游。可以选择坐游艇、徒步、骑...
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有彝族服饰的兄弟姐妹们拿出来分享一下吧,谢谢啦!
答：这个就是
永春佛手:茶文化中的一颗明珠
答：记者现场观摩了佛手茶制作工艺流程,发现其跟铁观音制作流程有相似之处又有所区别。佛手茶的制茶程序可以简单概括为:晒青→静置摊凉→摇青→凉青(一般经三摇三凉或四摇四凉)→炒青→速包→平板球压→解包打散(视茶叶含水量而定,一般经五六次的速包、平板球压、解包打散直至手握半成茶有一定的湿度)→烘干(去除...
关于台湾台北
答：士林夜市 为台北最有名的老夜市，主要消费对象以学生为主，除各式风味小吃外，还有很多最流行之服饰、精品等各式店铺。时髦追新族到此，绝不空手而回。台南位于台湾省西南滨海平原南端，是台湾重要农业及蔗糖产区，台湾第四大城市。台南是台湾最早形成的城市，明天启四年（ 1624 年）起被荷兰侵略者占据...
中国古典小说发展史
答：”它的运行和操作必须依赖一定的物质媒介作为依托和载体，这种依托和载体除了历史典籍之外，剩下的就是古代文学作品；当然，古典小说就是其中之一种。尤其难能可贵的是，《史论》不仅将文化学方法带进古典小说研究领域；并且，文化有着传承的生命过程，小说范式也会在不同的时代发生大幅度的实质性的转型，...
