什么是禅，禅在哪里？
有一个富人，看到一个穷人在海边钓鱼，富人走上前去对穷人说：“你为什么不想办法多钓点鱼呢？比如去买条船。”
穷人反问富人：“我为什么要这样做呢？”
富人说：“如果你买了船，你就可以去更深的海里钓鱼了，那里一定有更多的鱼。”
“然后呢？”穷人问。
“然后？”富人想都没想就回答说：“那你就可以把钓到的鱼卖掉，去买更大的船，去更深的海里钓鱼，钓到更多的鱼！”
“然后呢？”穷人装作不解地继续问。
“然后你就可以无忧无虑地在这里钓鱼了啊！”富人说。
“我现在已经在这里无忧无虑地钓鱼了！”穷人回答说。
再举一个例子：
在日本有两个寺庙，其中一个寺庙的僧人如果去菜场买菜，一定要经过另一个寺庙。而每当此时，这个寺庙的僧人总是要出来与之“斗法”。一天早上，一个小和尚去菜场买菜，刚路过这个寺庙门前，就见该寺庙有个小和尚出来，拦住了去路。
“你到哪里去？”小和尚问道。
“脚到哪里，我到哪里！”买菜的小和尚回答道。
问话的小和尚无话可说，败下阵来。回来请教自己的师父。
师父面授心机，说：“明天继续问他，他如果还是这样回答，那你就问：如果没有脚，你到哪里去？他一定就回答不出了！”
第二天，小和尚早早地就等在寺庙门前，以为自己这次一定胜券在握了！一看见昨天那个买菜的小和尚提着菜篮走过来，就急不可耐地冲上前去问：“你到哪里去？”
“风到哪里，我到哪里！”小和尚不慌不忙地回答道。
问话的小和尚再次语塞，不知如何回答。只得再次回去请教师父。
师父这次有点不高兴地说：“你怎么这么笨啊？你就问他：如果没有风，你到哪里去？他一定答不出来了！而且，”师父进一步补充说，“如果下次他再随便编个名目，比如，水到哪里，我到哪里。那你就问他：如果没有水，你到哪里去？他一定答不出了！”
听了师父这番话，小和尚高兴极了！他心里想，自己明天一定赢定了！看你还能变出什么花样！
于是第二天，小和尚又早早地就等在寺庙门前，一看见那个买菜的小和尚提着菜篮走过来，就又再次急不可耐地冲上前去问：“你到哪里去？”
“我到菜场去！”小和尚不慌不忙地回答道。
问话的小和尚再一次无言以对。
关于禅的故事举不胜举。有的人说，禅是一种智慧；有的人说，禅是一种人生态度；有的人说，禅是一种哲学；还有人说，禅其实什么都不是！
至今为止，禅没有一个明确的定义。大家都来描述它，但没有人能够定义它。而且，直到将来，禅都将没有一个明确的定义。“不可说，不可说，说了就是错！”。禅“只可意会，不可言传”，禅只可“以心传心”。因为一旦定义了它，说它“是什么”，其实就已经说它“不是什么”了！禅没有是与不是，去看看六祖慧能大师所谓“不二法门”，或许能有所感悟。
辩证法中有关于矛盾的说法。矛盾是一个对立统一的整体，对立和统一是一个事物的两个方面。“分别心”使得事物中对立的一面过于被强调，而统一的一面往往被忽略。“非风动，非幡动，仁者心动！”，其实就是让人们消除“分别心”。不要只看到风和幡，而应该去关注自己的心灵，关注自己只看到风或幡的原因！所以，“凡者见二，智者了达！”，对于所谓的“矛盾”本身，又何尝不是这样呢？有了“矛盾”这个概念本身，就是一种“分别心”了。
禅不试图用定义和概念去说明什么。禅关心的不是“外部事物”，而是“人的心灵”。外部事物固然纷乱芜杂，但这些外部事物对人的心灵的作用却是一样的。因此，从人的心灵的角度去看外部事物的影响时，当然可以把外部事物看成是一个同一的没区别的东西。比如看山、看水，如果只看山、水本身，山当然是山，水当然是水；但如果从山、水对人的心灵的影响来看山、水，其实山、水没什么区别，山也不是山，水也不是水，都只是“这个”或“那个”而已。如果心灵不再被任何外部事物所影响了，到达了“如如不动”的境界，此时再去看山、水，山也只是山，水也只是水。
禅只是对需要禅的人才有用！这样的机会称作“缘”。有句话叫“佛度有缘人”。佛从来没有主动去对谁说过这样的话：“让我来度你吧！”总是众生自己有很多无明烦恼，痛苦不堪，好像一些生病的人，去寻找解药，此时如果机会合适，正好遇到佛或佛经，则得以解除烦恼。所以，药只对生病的人才有用，如果这人没有病，药是没用的！所以如果一个人觉得他自己生活得很快乐，没有任何烦恼，那他根本不必要去学禅！
从禅的角度出发，看红尘众生，都有自己的因缘。而众生自己却浑然不知。据说有这样的一个故事：一个禅师在讲禅，说：“禅可以断除人的无明烦恼。”这时有个人出来反驳说：“我真不知道自己有什么烦恼，请问禅师：什么叫无明？无明是怎么产生的？”
禅师说：“这么简单愚蠢的问题你也能提得出？”
这人立刻恼怒起来，理直气壮地说：“你不回答也就算了，为什么要侮辱我呢？”
禅师笑了一下说：“这就是无明，无明就是这样产生的！”
有些人往往会把禅和气功等同起来，其实禅和气功是两回事。气功仅仅是一种修身养性的锻炼身体的方法而已。它以修身、修心为目的，身心合一是修炼气功的正确的方法。当然，如果以禅的观点去练气功，效果会很好，这是因为禅关注人的心灵！
禅不是迷信。迷信是盲从，迷信是错误的信念。禅不赞同迷信，得悟的禅师有自己的感受。这种感受是实在的，客观的，“如人饮水，冷暖自知”。
禅师的心灵自在活泼，轻松舒展，但如果你选择了你自己喜欢的生活方式，这些又有什么值得羡慕的呢？
“菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃？”
建议阅读以下基本实修的书，并在自己实际体验后，就会知道禅是什么？你会明白日常生活中的口头语纯粹就是文字游戏。推荐免费索取以下几本禅修书籍：《内观的开发》免费结缘 http://www.zxff.net/shuji4.htm《身念住内观法》免费结缘 http://www.zxff.net/shuji5.htm《佛教禅修值解》免费结缘 http://www.zxff.net/shuji6.htm
请问什么是禅~
禅，本义为“向祖宗大力推荐非血统的帝位继承者”，组成词语有“封禅”、“禅让”等。“禅让”这一奇特的袭位制度实行于我国上古五帝时代（2337 BC-2110 BC）。禅又为古印度梵语的汉语译音词“禅那”的简称，具体说是巴利语 Jhāna 的音译，梵语 Dhyāna 的简称，汉语意译为“思维修”或“静虑”，也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。原出自《奥义书》，为印度教术语，为“六支瑜伽”的第三支、“八支瑜伽”的第七支，是修习瑜伽的高级阶段。后为佛教所吸收，为“三无漏学”与“六度”之一，是佛教禅宗的一种修持方法
是对人生的感悟
天池山风景区-禅地址在哪里?
答：天池山风景区-禅的地址位于北京市房山区世界地质公园十渡园区十一渡乐佛山景区内。天池山风景区-禅以其独特的自然景观和丰富的文化内涵吸引着众多游客。该景区内山峰起伏，森林茂密，环境清幽，是一个远离城市喧嚣、亲近大自然的好去处。在这里，游客可以欣赏到奇特的地貌景观，如怪石嶙峋的山峰、清澈见底的...
《禅的行囊》
答：禅是佛教的修行方式,也是一种影响深远的生活方式。许多人对禅宗感兴趣,却从未深究:它从哪里来,怎样在中国开花结果,现在发展得如何?一、禅在中国禅宗并不是中国原生的,而是由菩提达摩从印度带过来的。《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》记载:佛陀在灵山会上,登座拈起一朵花展示大众,当时众人都不明所以,只有摩诃迦叶...
“禅 ”的读音是什么?
答：“禅”字读音：[chán] 或 [shàn] 。释义：禅[chán]1、佛教指静思（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。2、特指佛教的：禅师、禅杖。禅[shàn]1、帝王的祭地之礼。2、帝王让位给别人，禅位、禅让。3、事物更代。
禅心是什么意思?
答：禅心解释如下：禅心是佛教用语，指清静寂定的心境。禅心谓禅定非思量之心，即心专注于一之状态，又指依禅定所得之本来清净心。宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。禅的定义：禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，...
禅是道还是佛
答：禅既非道也非佛，禅本意是静虑，佛家之意是外不着相。禅定是很多宗教都具备的一个修习法门。南无阿弥陀佛
禅字在什么时候开始念chan
答：禅 <动> chan (形声。从示,单声。从“示”,表示与鬼神有关。本义:古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语“禅那”之略。原指静坐默念坐静修)禅 <名> 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 <动> shan 形声。从示,单声。从“示”的字多与鬼神祭祀有关。本义:古代帝王祭地礼)同本义 禅,祭天也。――...
佛山禅城的“禅”字读什么音?
答：解释：佛教徒打坐。11、口头禅 造句：在这本配有漂亮插图的语言押韵的童话故事里，蝙蝠们通过一个开着的窗户溜进了一个图书馆，释放出了一个预言??每个父母的口头禅??“读书好！”典故：原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。
道馆禅地址在哪里?
答：在道馆禅，游客可以参加道教法会，感受道教的斋醮科仪，体验道教音乐的玄妙之美；也可以参与禅修课程，学习静坐冥想，领略禅宗的智慧与禅定的力量。此外，道馆禅还设有道教文化展览区，展示了道教经典、法器、道教艺术品等珍贵文物，让游客在欣赏精美展品的同时，也能更加深入地了解道教文化的历史和发展。总之...
“封禅泰山”和“刘禅”中的“禅”字怎么读?
答：是以封泰山而禅 梁父。——《大戴礼记》让位 帝王让位给他姓 遂禅之。——《书·尧典》禅五世。——《史记·惠景间侯者年表》帝光禅位于 虞舜。——《三国志·文帝纪》又如:禅位(将帝位传让给别人);受禅 也指传位于继承人 至孝惠时,唯独长沙全,禅五世,以无嗣绝。——《史记》又如:禅文(...
什么是初禅、二禅、三禅、四禅和八定?
答：四禅是指: 初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。四禅八定是指四与八并举者,盖色界与无色界相对,则在色界为‘禅’,在无色界为‘定’;若以色界、无色界相对于欲界之‘散’,则色及无色二界,皆称为‘定’。 故合色界之四禅定与无色界之四无色定,而称之为八定。又若区别色界及无色界之...
