求!!佛经中 看破红尘 不进女色的经典名句 宗教：问佛教中佛、菩萨、罗汉、金刚、僧、伲等名称的含义和来历...
阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅盘，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
菩萨诃色欲法经
女色者。世间之枷锁。凡夫恋著不能自拔。女色者。世间之重患。凡夫困之至死不免。女色者。世间之衰祸。凡夫遭之无厄不至。行者既得舍之。若复顾念。是为从狱得出。还复思入。从狂得正。而复乐之。从病得差。复思得病。智者怒之知其狂而颠蹶。死无日矣。凡夫重色。甘为之仆。终身驰骤。为之辛苦。虽复鈇质寸斩。锋镝交至。甘心受之不以为患。狂人乐狂不是过也。行者若能弃之不顾。是则破枷脱锁。恶狂厌病。离于衰祸。既安且吉。得出牢狱。永无患难。女人之相。其言如蜜。而其心如毒。譬如停渊澄镜。而蛟龙居之。金山宝窟。而师子处之。当知此害不可近。室家不和。妇人之由。毁宗败族。妇人之罪。实是阴贼灭人慧明。亦是猎围鲜得出者。譬如高罗。群鸟落之。不能奋飞。又如密网。众鱼投之。刳肠俎肌。亦如暗坑。无目投之。如蛾赴火。是以智者知而远之。不受其害。恶而秽之。不为此物之所惑也。
源引《般若波罗蜜多心经》：
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
色即是空，空即是色。
莫误会，色指的是色相，万物外在的形态。
我们在文学作品当中，包括影视作品，也包括我们生活当中，经常会说“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。“这句话的来源是来自于心经，就是《般若波罗密多心经》。心经 文学 佛学 欲望 男人
色字头上一把刀，
刀柄握在女手中。
佛教和佛经~
西元前五世纪左右，古印度迦毗罗卫国（位于今尼泊尔南部提罗拉科特附近）王子悉达多乔答摩（梵Siddha^rtha Gautama ）于印度恒河中游流域宣扬苦、无常、无我、缘起、解脱等教法，并强调无论任何阶级均可信奉其教说。释尊入灭后，其遗法由弟子加以结集而传持，然百年后，传持者之间兴起若干意见之争论。西元前三世纪，阿育王皈依佛教，不遗余力地将佛教传播至全印与其邻国，而发展为世界性宗教，形成各具民族特色之教派。其后三百年间，印度、锡兰兴起说一切有部、大众部、犊子部、锡兰上座部等部派佛教与大乘佛教，均一一传来西域、我国。
此后六百年间（西元一世纪至七世纪），大乘佛教急遽发展，教化地区亦随之扩张，如部派佛教在印度分出经量部等，大乘则分中观、瑜伽二大学派，且普及缅甸、泰国、柬埔寨（今高棉）、苏门答腊、爪哇、尼泊尔、西藏地区、越南、韩国、日本等地。在我国方面，部派系之毗昙宗、俱舍宗，其旁系之成实宗，中观系之三论宗，瑜伽系之地论宗、摄论宗与法相宗等‘论宗’；与涅盘、华严、天台、净土等‘经宗’，以及大乘别派禅宗之繁兴。日本所谓之‘南都六宗’，即直接传自我国之宗派。
此后至十三世纪为止约六百年间，印度密教由成立而兴盛，其间由寂护、莲华生、阿提沙等相继传入西藏，而分为宁玛派（藏Rn~in-ma-pa ）、甘丹派（藏Bkah!-gdam-pa ）、迦尔居派（藏Bkah!-brgyud-pa ）、萨迦派（藏Sa-kya-pa ）等，并及于蒙古。在我国，密教亦曾兴盛一时，其势壮大，而能与禅宗、净土宗相媲美。日本除天台、真言之平安二宗外，净土、禅、日莲等镰仓诸宗亦应运勃兴。至此，佛教发展为亚洲地区之最大宗教。然十四世纪以后，由于西方传来伊斯兰教（回教），情势丕变。
自十一、二世纪开始，由于印度佛教发展为左道密教、印度教之逐渐复兴，及回教侵入印度，而使佛教消灭殆尽，仅孟加拉一带，仍保有些许佛教存在。此系由于脱胎自佛教之法格崇拜（梵Dharma -tha^hur-pu^ja^ ）于十二世纪发祥该地之故。
佛经通常分为三藏十二部
【三藏十二部】
三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。
《佛说阿弥陀经》中说，西方世界“其土众生，常以清旦，各以衣戒，盛众妙花，供养他方十万亿佛” 。又说“舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界,说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。“舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。 “舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。“舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。“舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。所以说佛的数量是无量的，无法说清楚。另外，小乘佛教认为只有一个佛，就是释迦牟尼。大乘佛教认为，众人皆可成佛，也就是说多不胜数～～～ 以下是找到点资料你看看吧。 西天灵山仙佛表 三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。 竖三世佛： 过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来 世的弥勒佛 横三世佛： 中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨； 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨； 左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。 (因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提 及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。) 四大金刚： 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 五方佛: 东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛； 西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。 八菩萨： 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、 灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 十大弟子： 舍利弗智慧第一 目犍连神通第一 阿难陀多闻第一 优波离持戒第一 阿那律天眼第一 大迦叶头陀第一 富楼那说法第一 迦旃延论议第一 罗睺罗密行第一 须菩提解空第一 十八罗汉： 托塔罗汉 探手罗汉 过江罗汉 芭蕉罗汉 静座罗汉 骑象罗汉 看门罗汉 降龙罗汉 举钵罗汉 布袋罗汉 长眉罗汉 开心罗汉 喜庆罗汉 挖耳罗汉 笑狮罗汉 伏虎罗汉 沉思罗汉 骑鹿罗汉 十八伽蓝 美音 梵音 天鼓 叹妙 叹美 摩妙 雷音 师子 妙叹 梵响 人音 佛奴 颂德 广目 妙眼 彻听 彻视 遍视 二十诸天： 日天（又名日宫天子） 大梵天 多闻天 金刚密迹 鬼子母神； 月天(又名月宫天子) 帝释天 持国天 大自在天 摩利支天； (大)辩才天 (大)功德天 增长天 散脂大将 婆竭龙王； 韦驮天(战神塞犍陀) 坚牢地神 广目天 菩提树神 阎摩罗王。 其它： 金顶大仙、阿傩、伽叶。 婆罗门教诸神 佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人） 频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多 主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主 婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神） 水神伐楼那 土神陀湿多 风神伐由 日神苏里耶 天帝因陀罗 道神普善 保护神毗湿奴 阿修罗：底提耶与檀那婆 火神婆由 最后送你一句话：一花一世界，一叶一菩提，你自己就是佛，还问什么？？
