由竹林七贤的诗作引申出来的成语 竹林七贤的成语
原为“半信半不信”。三国魏嵇康《答张辽叔释难宅无吉凶摄生论》中有：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信半不信耶？”人们逐渐将“不信”改为“疑”，使这一成语更加规整。半信半疑指对人对事不能肯定，持怀疑态度。
2、长林丰草
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》中有：“此犹禽鹿，少见训育……虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”借指隐居、适宜生活之地，也比喻嵇康隐居不仕、不与司马氏合作的坚定意志。
3、才长识寡
原为“才多识寡”。南北朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》中有：“嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：‘君才则高矣，保身之道不足。’”指人善于治学，不善治身。嵇康在辉县一带遇到孙登，与他同游相处多日，平时并无多语；临分别时，孙登曾对嵇康语重心长地说了一番话，但这话没起太大作用，大致是嵇康的性情决定的。因为人的性格不容易被改变。
4、蹉跎岁月
三国魏阮籍《咏怀诗（第七）》中有：“白日忽蹉跎，驱马复来归。”指虚度了大好时光。光阴易逝，世事难料。
5、得意忘形
《晋书·阮籍传》中有：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。”指人高兴失去常态。得意忘形是人的一种兴奋状态。
6、堆案盈机
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》中有：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机；不相酬答，则犯教伤义，愈自勉强，则不能久。”指书籍、文件或材料堆积得又多又杂。
7、犊鼻高挂
又引出“聊复尔耳”、“南阮北阮”。三国时期魏国人阮咸，字仲容，侨居山阳多年，竹林七贤之一。家居于道南，其他阮姓居道北。南阮贫，北阮都很富。农历七月七，北阮晒衣物，都是绫罗绸缎。阮咸用竹竿挂大布犊鼻裈（农村人穿的粗布免裆裤头）于中庭。有人讥笑他寒碜。他说：“未能免俗，聊复尔耳！（即跟势利、不能免俗的人，有什么好说的！）”指将不该显露的东西显露出来或指甘于清贫，不卑不亢，不与世间恶俗同流合污的人士。
8、法常评酒
释法常，河阳人，喜嗜酒，常醉，醉则大睡，醒后即吟“优游曲世界，烂漫枕神仙。”对人说：“酒天虚无，酒地绵邈，酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，乐其可得而量也，转而入于飞蝶都，则又蒙腾浩渺而不思觉也。”释法常当是焦作地区有史记载的 “酒中仙客”之一。
9、广陵散绝
南北朝宋刘义庆《世说新语·雅量》中有：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’”《广陵散》源于广陵地区（今安徽寿县一带），民间乐曲，长45个乐段，隋以前的乐谱，写春秋战国时期“聂政刺韩”故事，聂政受韩国大臣严遂之托，刺杀韩国权相韩傀。“广陵散绝”引指某种学问、技艺失落或某种传统中断，后继乏人；“广陵散绝”何尝不是指曹魏政权的中坚力量在与司马氏的斗争中倒掉、彻底垮台？
10、广武之叹
《晋书·阮籍传》裴松子注引东晋孙盛《魏氏春秋》、《三国志·魏书·阮籍传》中有：“（阮籍）尝登广武，观楚、汉战区，乃叹曰：‘时无英雄，使竖子成名乎!’”指触景生情，感叹当时缺乏能人，使徒有虚名者得逞于世；隐喻庸人得志。
11、鹤立鸡群
三国时期魏国，嵇康（字叔夜）身高七尺，伟岸俊爽，才华横溢，时人称之“龙章凤姿”。当时，有人对王戎说：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”王戎说：“您还没见过他父亲（嵇康）呢。”
山涛曾说：“嵇叔夜的为人，像山岩上的孤松独立；他醉的时候，又像玉山将崩倒。”即“玉山崩颓”。“鹤立鸡群”指象鹤站立在鸡群中那么显眼。借喻人的仪表和才能出众。
12、黄公酒垆
南北朝宋刘庆义《世说新语·伤逝》中有：王戎“经黄公酒垆下过。顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”指景在人去、伤逝忆旧的言辞、情绪和代名词。
13、借酒浇愁
原为“酒浇垒块”。东晋郭澄之《郭子》中有：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之。’”指借喝酒排解心中对时事的忧闷、郁结。
14、嵇康锻铁
三国时期魏国，嵇康手艺灵巧，善锻铁。住宅边流水环绕一棵大柳树，家人邻居常在树下闲戏，嵇康在树下打铁。家里不富裕，但有人要求打铁具，嵇康欣然应允，却少收钱。亲友旧交带着酒肉、澄沙糕来到这里，嵇康就与他们一起畅饮、交谈，直到吃喝完毕。“嵇康锻铁”指闲适和谐、自食其力的田园生活，短暂的、令人难忘的生活片段。
15、嵇康疏懒
三国时期魏国，嵇康的《与山居源绝交书》中有：“少加孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏懒，筋驽肉缓。头面一月常十五日不洗，不大闷痒，不能沐也······”还有“素不便书，又不喜作书而人间多事，堆案盈几。不相酬答，则犯教伤义。欲自勉强，则不能久。”当时，山涛由选曹郎升迁它职，想举荐嵇康替代自己原来的官职，嵇康做《与山居源绝交书》予以拒绝。说自己庸俗不堪，不敢轻视朝廷，怕辱没了大将军，其实是说自己不宜、不愿、不想、不屑参与时政。嵇康疏于写书、洗漱、交际，是不愿出仕的借口。其实，他不是真心与山涛（字巨源）绝交，而是与不相符合的思想绝交，与不相符合的时政、世故、礼教绝交。
16、鸠醴漏脯
三国魏嵇康《卜疑》中有：“故嗜酒者自抑于鸠醴，贪食者忍饥于漏脯，知吉凶之理，故背之不惑，弃之不疑也。”指特别爱喝酒的人不会喝毒酒和贪吃的人不会吃地上掉的、变质不好的食物，指人有认识、有感情、有智慧，不会只图眼前的享受而不顾后果。
17、刘伶嗜醉
也称“刘伶五斗”、“枕麹（曲）刘生”。三国时期，魏国沛郡人刘伶，字伯伦，侨居山阳多年，竹林七贤之一。恋酒放达，一饮一斛，五斗解酲。常乘鹿车，跟从荷锸随身，遨游一世。刘伶以天地为一朝，万年为须臾，日月为门窗，荒野为庭院。行无踪迹，居无定所，天为幕、地为席，枕麹（曲）藉糟，无思虑，乐陶陶。用一副纵情自然、酣畅无忧的胸怀、态度对待世界。堪称“酒中仙客”之一。
18、龙骧虎步
三国魏嵇康《卜疑》中有：“······宁如市南子之神勇内固、山渊其志乎？将如毛公蔺生之龙骧虎步、慕为壮士乎？······”指人正气凛然、威武雄壮。
从竹林七贤衍生的成语。 20个以上就采纳。并且注明是谁。~
1、半信半疑
原为“半信半不信”。三国魏嵇康《答张辽叔释难宅无吉凶摄生论》中有：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信半不信耶？”人们逐渐将“不信”改为“疑”，使这一成语更加规整。半信半疑指对人对事不能肯定，持怀疑态度。
2、长林丰草
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》中有：“此犹禽鹿，少见训育……虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”借指隐居、适宜生活之地，也比喻嵇康隐居不仕、不与司马氏合作的坚定意志。
3、才长识寡
原为“才多识寡”。南北朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》中有：“嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：‘君才则高矣，保身之道不足。’”指人善于治学，不善治身。嵇康在辉县一带遇到孙登，与他同游相处多日，平时并无多语；临分别时，孙登曾对嵇康语重心长地说了一番话，但这话没起太大作用，大致是嵇康的性情决定的。因为人的性格不容易被改变。
4、蹉跎岁月
三国魏阮籍《咏怀诗（第七）》中有：“白日忽蹉跎，驱马复来归。”指虚度了大好时光。光阴易逝，世事难料。
5、得意忘形
《晋书·阮籍传》中有：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。”指人高兴失去常态。得意忘形是人的一种兴奋状态。
6、堆案盈机
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》中有：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机；不相酬答，则犯教伤义，愈自勉强，则不能久。”指书籍、文件或材料堆积得又多又杂。
7、犊鼻高挂
又引出“聊复尔耳”、“南阮北阮”。三国时期魏国人阮咸，字仲容，侨居山阳多年，竹林七贤之一。家居于道南，其他阮姓居道北。南阮贫，北阮都很富。农历七月七，北阮晒衣物，都是绫罗绸缎。阮咸用竹竿挂大布犊鼻裈（农村人穿的粗布免裆裤头）于中庭。有人讥笑他寒碜。他说：“未能免俗，聊复尔耳！（即跟势利、不能免俗的人，有什么好说的！）”指将不该显露的东西显露出来或指甘于清贫，不卑不亢，不与世间恶俗同流合污的人士。
8、法常评酒
释法常，河阳人，喜嗜酒，常醉，醉则大睡，醒后即吟“优游曲世界，烂漫枕神仙。”对人说：“酒天虚无，酒地绵邈，酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，乐其可得而量也，转而入于飞蝶都，则又蒙腾浩渺而不思觉也。”释法常当是焦作地区有史记载的 “酒中仙客”之一。
9、广陵散绝
南北朝宋刘义庆《世说新语·雅量》中有：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’”《广陵散》源于广陵地区（今安徽寿县一带），民间乐曲，长45个乐段，隋以前的乐谱，写春秋战国时期“聂政刺韩”故事，聂政受韩国大臣严遂之托，刺杀韩国权相韩傀。“广陵散绝”引指某种学问、技艺失落或某种传统中断，后继乏人；“广陵散绝”何尝不是指曹魏政权的中坚力量在与司马氏的斗争中倒掉、彻底垮台？
10、广武之叹
《晋书·阮籍传》裴松子注引东晋孙盛《魏氏春秋》、《三国志·魏书·阮籍传》中有：“（阮籍）尝登广武，观楚、汉战区，乃叹曰：‘时无英雄，使竖子成名乎!’”指触景生情，感叹当时缺乏能人，使徒有虚名者得逞于世；隐喻庸人得志。
11、鹤立鸡群
三国时期魏国，嵇康（字叔夜）身高七尺，伟岸俊爽，才华横溢，时人称之“龙章凤姿”。当时，有人对王戎说：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”王戎说：“您还没见过他父亲（嵇康）呢。”
山涛曾说：“嵇叔夜的为人，像山岩上的孤松独立；他醉的时候，又像玉山将崩倒。”即“玉山崩颓”。“鹤立鸡群”指象鹤站立在鸡群中那么显眼。借喻人的仪表和才能出众。
12、黄公酒垆
南北朝宋刘庆义《世说新语·伤逝》中有：王戎“经黄公酒垆下过。顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”指景在人去、伤逝忆旧的言辞、情绪和代名词。
13、借酒浇愁
原为“酒浇垒块”。东晋郭澄之《郭子》中有：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之。’”指借喝酒排解心中对时事的忧闷、郁结。
14、嵇康锻铁
三国时期魏国，嵇康手艺灵巧，善锻铁。住宅边流水环绕一棵大柳树，家人邻居常在树下闲戏，嵇康在树下打铁。家里不富裕，但有人要求打铁具，嵇康欣然应允，却少收钱。亲友旧交带着酒肉、澄沙糕来到这里，嵇康就与他们一起畅饮、交谈，直到吃喝完毕。“嵇康锻铁”指闲适和谐、自食其力的田园生活，短暂的、令人难忘的生活片段。
15、嵇康疏懒
三国时期魏国，嵇康的《与山居源绝交书》中有：“少加孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏懒，筋驽肉缓。头面一月常十五日不洗，不大闷痒，不能沐也······”还有“素不便书，又不喜作书而人间多事，堆案盈几。不相酬答，则犯教伤义。欲自勉强，则不能久。”当时，山涛由选曹郎升迁它职，想举荐嵇康替代自己原来的官职，嵇康做《与山居源绝交书》予以拒绝。说自己庸俗不堪，不敢轻视朝廷，怕辱没了大将军，其实是说自己不宜、不愿、不想、不屑参与时政。嵇康疏于写书、洗漱、交际，是不愿出仕的借口。其实，他不是真心与山涛（字巨源）绝交，而是与不相符合的思想绝交，与不相符合的时政、世故、礼教绝交。
16、鸠醴漏脯
三国魏嵇康《卜疑》中有：“故嗜酒者自抑于鸠醴，贪食者忍饥于漏脯，知吉凶之理，故背之不惑，弃之不疑也。”指特别爱喝酒的人不会喝毒酒和贪吃的人不会吃地上掉的、变质不好的食物，指人有认识、有感情、有智慧，不会只图眼前的享受而不顾后果。
17、刘伶嗜醉
也称“刘伶五斗”、“枕麹（曲）刘生”。三国时期，魏国沛郡人刘伶，字伯伦，侨居山阳多年，竹林七贤之一。恋酒放达，一饮一斛，五斗解酲。常乘鹿车，跟从荷锸随身，遨游一世。刘伶以天地为一朝，万年为须臾，日月为门窗，荒野为庭院。行无踪迹，居无定所，天为幕、地为席，枕麹（曲）藉糟，无思虑，乐陶陶。用一副纵情自然、酣畅无忧的胸怀、态度对待世界。堪称“酒中仙客”之一。
18、龙骧虎步
三国魏嵇康《卜疑》中有：“······宁如市南子之神勇内固、山渊其志乎？将如毛公蔺生之龙骧虎步、慕为壮士乎？······”指人正气凛然、威武雄壮。
《“竹林七贤”引出的成语》有十二个成语是和竹林七贤相关的：
璞玉浑金、鹤立鸡群、卿卿我我、得意忘形、玉山自倒、鹤立鸡群、卿卿我我、禽兽不如、得意忘形、时无英雄，使竖子成名、遭人白眼，其中鹤立鸡群和得意忘形和上面是重复的。
“竹林七贤”引出的成语
说起“竹林七贤”，在魏晋时期可谓赫赫有名，他们分别是嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎以及阮籍、阮咸叔侄。因其七人经常在一片竹林（位于今云台山景区百家岩一带）里相聚，一同纵酒狂歌，做诗弹琴，故称“竹林七贤”。可能你不知道，璞玉浑金、鹤立鸡群、卿卿我我、得意忘形等很多成语都是从“竹林七贤”口中代代相传的。故事先由“七贤”中的山涛说起，因为他是我们的老乡——焦作武陟县人。山涛，字巨源，年轻时就性格耿直，器量宽宏。当时司马氏和曹魏争夺政权，社会动荡不安，政治黑暗腐败。他不愿卷入官场因而隐居洁身自好，跟嵇康、阮籍、王戎等人意气相投，一起作“竹林之游”，共同研究老子、庄子的道家学说。王戎称赞他说：“山涛这个人就像是璞玉浑金，人人都赞赏它宝贵，却又不知怎样形容它的素质。“璞玉浑金”的意思是说，未经雕琢的玉、”未经冶炼的金子，天然美质，没有加以人工的修饰。山涛直到四十岁时才出来做了郡的主簿、功曹，直至推举为孝廉。司马懿的妻子穆氏是他的表姑，因而司马师掌权时就让司隶推举他为秀才，任为郎中，不久又升任赵国相、尚书吏部郎。司马昭曾写信给他说：“您任职公正清廉，情操高雅超出世人。我想您必定手头困窘用度缺乏，现在派人送去钱二十万，谷二百斛。”司马昭做了大将军后，又委任山涛为大将军从事中郎。这时，山涛就举荐好友嵇康接替自己尚书吏部郎的职位。再说嵇康，字叔夜，三国末期谯郡（今安徽省宿县西南）人，当时著名的文学家、思想家和音乐家。他才华卓越，志向高远，刚直豪迈但不合群。嵇康长得身高七尺八寸，不喜欢修饰，风度姿态特别秀美。见到他的人都赞叹说：“风度潇洒就像松树下的风，清高而舒缓绵长。”山涛称赞他说：“嵇叔夜魁梧挺拔，就像独立的孤松；‘其醉也，傀峨若玉山之将崩（他的醉态，就像雄伟高大的玉山将要倒下来似的。’”）。“玉山自倒”这句成语由此而出，形容人喝醉酒的样子。嵇康年轻时就勤奋好学，博览群书，长大后特别喜欢老庄之道，蔑视世俗的礼法，淡泊名利，清心寡欲，豁达狂放。王戎说，他和嵇康一起生活在山阳二十年，从来没有看见过嵇康流露出欢喜或恼怒的神色。嵇康是曹魏宗室的女婿，任过中散大夫。他因愤慨于司马氏篡政夺权，所以绝意仕进，寄情山水，弹琴咏诗。当山涛举荐他任尚书吏部郎时，他严词拒绝，并为此写了一封信跟山涛绝交，这就是文学史上有名的《与山巨源绝交书》。信中列举了“必不堪者”七条，条条针对司马氏愚弄百姓的陈腐而虚伪的礼教，文辞迂回犀利，极尽嘲讽之能事；又举了“甚不可者”两条，进一步表达了对当时礼法的蔑视，那“非汤、武而薄周、孔”的措辞，尤其激烈大胆，充分表现了嵇康那种放任旷达、嫉恶如仇的性格。如此一来，当然触怒了司马氏，再加上钟会的蓄意陷害，嵇康最终被司马昭下令杀害。当他在洛阳东市受刑的时候，神色不变，淡定自若，取琴弹奏乐曲《广陵散》，乐声激扬震撼，此情此景，令人肝肠寸断！一曲奏完，嵇康说：“当年袁孝尼曾经向我请求学习这首曲子，我吝惜守秘，不肯传给他。《广陵散》于今绝矣。”天籁之音，至此成为“绝响”“绝响”一词在今天泛称学问或技艺的失传。山涛与司马昭父子、嵇康父子均有不解之缘。早先，司马师死后，没有儿子，司马昭把次子司马攸过继过去。司马昭被封为晋王，要立太子，他问裴秀说：“这事业是我哥哥所创，还没有成功他就去世了，我只不过是接过手来罢了。所以我想立攸做太子，把事业交还给哥哥，您看怎么样？”裴秀认为不妥。司马昭又问山涛。山涛回答说：“废长立幼，违礼不祥。”意思是废掉长子立小儿子，是违反礼法不吉祥的，国家的危险常常就从这里孕育发生。司马昭这才决心立长子司马炎为太子。司马炎受禅做了皇帝，就是晋武帝，任命山涛就任大鸿胪，封为新沓伯。后来，山涛出任冀州刺史兼宁远将军。晋武帝咸宁年间，山涛升任尚书仆射，兼侍中，主持吏部，掌管官员的提拔任命。每逢有一个官职出缺，他往往拟出几个人的名单，由晋武帝挑选任用。对于每个人的品行才干，他都一一出题考察，当时人称为“山公启事”。山涛在任上努力寻访搜罗贤能，从隐居被埋没的人士中选拔人才，经他推荐的三十多人，都在当时出人头地，其中就有嵇康之子嵇绍。嵇绍，字延祖，十岁那年父亲被害，他与母亲隐居读书，侍奉母亲殷勤周到。山涛深知其才，便这样向晋武帝推荐道：《书经·康诰》有“这样的话：‘父子有罪也不相牵连。’嵇绍的贤能比得上古人谷阝缺，应当加以任命，聘为秘书郎。”晋武帝对山涛说：“按你说的，都可以做秘书丞了，哪能只做个郎官呢？”于是下诏书征召嵇绍，入朝为秘书丞。嵇绍刚入京城，就有人对王戎说：“昨天在人群中头一次看见嵇绍，精神饱满，气度不凡，像野鹤站在鸡群中。”王戎说：“那是你没有见过他父亲嵇康，人家都称赞是玉山孤松哩。“鹤立鸡群”这句成语源出此处，比喻人的仪表才能超群出众。”嵇绍多次升官，被任为汝阳太守。尚书左仆射裴顾很是器重他，常常说：“如果让嵇绍做吏部尚书，天下就不会有被遗弃没有受录用的人才了。”嵇绍担任徐州刺史时，石崇做都督，虽然性情骄横凶暴，可是嵇绍按正道规矩相待，因而石崇也很尊敬他。晋惠帝元康初年，嵇绍入朝担任给事黄门侍郎。当时侍中贾谧是贾后的外家国戚，极受荣宠，年纪轻轻就身居高位，许多官员都争着巴结投其门下。贾谧要求和嵇绍结交为朋友，嵇绍拒绝了他，连信也不回。后来贾后垮台，贾谧被杀，嵇绍因为不阿附贾后一党，被封为弋阳子，升任散骑常侍，再升为侍中。晋惠帝司马衷是历史上著名的“白痴皇帝”，永兴元年（公元304年）七月，“八王之乱”激战正酣，东海王司马越挟皇帝和文武百官讨伐成都王司马颖。荡阴之战，朝廷军队大败，百官和侍卫全部溃散，自顾逃命去了。只有嵇绍一人保护着晋惠帝，敌军冲过来，飞箭如雨，嵇绍奋不顾身遮挡着皇帝，被杀于晋惠帝身旁，血溅惠帝的衣裳。待事情平定后，手下人要洗这件龙袍，晋惠帝悲哀地说：“这是嵇侍中的血，不要洗掉它。”嵇绍如此大义凛然，至今仍值得我们后人景仰。前面数次提到王戎，现在该说一说了。王戎，字浚冲，琅邪郡临沂县（今山东省临沂县）人。父亲王浑任凉州刺史，封为贞陵亭侯，是阮籍的朋友。王戎从小就很聪明，七岁时，就不盲目地跟其他孩子哄抢路边李树上的李子，因为他知道李树在路旁生长却能留下许多果子，一定是苦涩的。阮籍每次探访他父亲王浑，一会儿就离开；去看望王戎，总是交谈很久才出来。当时，王戎才十五岁，比阮籍小二十岁，二人竟成忘年交。阮籍对王浑说：“浚冲高明的见识，不属于您这一流的人物，跟您谈古论今，不如跟他谈。”于是王戎就常常跟阮籍等人相聚，成为“竹林七贤”中最年轻的一位。王浑病死在凉州刺史的任上，部属官员赠送的赙仪有几百万，王戎推辞不肯接受，因此受人敬重，名声远播。随即他承袭了父亲的爵位，被聘为相国的属官（历任吏部黄门郎、散骑常侍等官职）。镇西将军钟会统兵讨伐蜀国，临行前去拜访王戎，向他征求意见。他说：“道家有这样一句话，有作为却不自恃。这道理是说，并非成就功勋难，保持功勋才真正难啊。”后来钟会攻下蜀国，竟野心勃发，想拥兵割据叛乱而被杀。朝廷的士大夫议论起这事，都认为王戎有远见卓识。晋武帝咸宁年间，王戎升为豫州刺史，担任建威将军，奉命讨伐吴国，进攻武昌，吴将杨雍等纷纷率领部下投降。王戎指挥大军挺进长江，吴将孟泰献出蕲春、邾县二城投降。吴国平定后，王戎晋爵为安丰县侯，王戎后来做到尚书左仆射兼管吏部，还升任司徒，位列三公，但却没有什么突出的政绩。古代时，“卿”字多用于君对臣、长辈对晚辈的称谓。王戎的妻子却经常用“卿”称呼王戎。起初王戎听了很不自在，提出意见说：“女人用‘卿’来称呼丈夫，按礼法来说是不恭敬的。以后可不要这样了。”他妻子回答说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿（亲昵你，疼爱你，因此用卿来称呼你。我不用卿来称呼你，谁有资格用卿来称呼你）？”王戎听后一笑，就随她去了。后人根据这个故事引申出一句成语“卿卿我我”，形容男女间的相爱。最后，要着重说一说阮籍，他留下的典故最多，也是“竹林七贤”中最疯疯癫癫的一个。阮籍，字嗣宗，三国末期晋朝初年陈留郡尉氏县（今河南省尉氏县）人，当时著名的诗人和文学家。他傲世俗儒，放荡不羁。有时在家里读书，数日不出门；有时出外游山玩水，几天都不回家；有时独自驾着车子随意地走，不管路径，待到车子走到没路可走时，他就大哭一番往回走。《晋书·阮籍传》说他“当其得意，忽忘形骸（当他高兴到极点时，甚至忘记了自身的存在）”可见他是一个多么随心所欲的人。其实阮籍不但有才华，有见识，而且也有过济世利民的抱负。但是魏晋之际，天下大乱，正直的人很少能保住身家性命，阮籍对此非常不满，因此不想参与政事，愤世嫉俗，装痴作呆。曹爽做魏国辅政大臣时，召他做参军，他借口有病推辞不就职，躲在乡里。一年多后，曹爽一伙被诛杀灭族，当时的人都佩服他有远见。司马懿和司马师掌权时，都任命他做从事中郎。曹髦做皇帝时，封他为关内侯，升散骑常侍。他听说步兵营厨子善于酿酒，并贮存有酒三百斛，就设法求得做了步兵校尉，为的是能天天喝个够。司马昭曾经想为儿子司马炎（即晋武帝）向阮籍求亲，阮籍喝得烂醉如泥，一连六十天。司马昭谈不上话，只好作罢。钟会曾多次拿时事问阮籍，想从他的回话中挑出毛病来陷害他，而他都因为喝得沉沉大醉而幸免。有一回，在司马昭的大将军府中，听见有关官员报告说，有个做儿子的杀了母亲。阮籍感叹说：“嘻！杀父亲还可以，竟然杀母亲！”满座的人都怪他失言。司马昭说：“杀父亲，在天下是罪大恶极的事，你怎么认为可以呢？”阮籍说：“禽兽只知谁是母亲却不知父亲。杀父亲，属于禽兽一类。杀母亲，连禽兽也不如了。”众人叹服。这也是成语“禽兽不如”的由来。阮籍爱作“青白眼”“青眼”就是黑眼，两眼正视，眼睛黑的多就是“青眼”。两眼斜视，眼睛白的多就是“白眼”。阮籍对讲究礼法的庸俗的人很鄙视，常常用白眼去对待。阮籍母亲去世，嵇喜去吊丧，阮籍给予“白眼”，嵇喜很不高兴地走了。随后嵇喜的弟弟嵇康带着酒挟着琴去探问，阮籍很高兴，就“青眼”对待。有一次，他登上广武城，观看当年楚（项羽）汉（刘邦）交战的地方，怀古伤今，无限感慨，叹道：“时无英雄，使竖子成名（当时没有英雄，叫这小子成了气候）”表示了他对刘邦人品的轻蔑。后人根据阮籍的故事，引申出几句成语。一句是“得意忘形”。把心思放在所得上而忘记了自己所处的地位。后来多用以形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。一句是“时无英雄，使竖子成名”。表示某个人物的出名主要由于时势造成，而非由于才能出众。另外，表示感谢人家的赏识，叫“垂青”或“青睐”；被人瞧不起，叫“遭人白眼”。至此，“竹林七贤”留给我们的成语故事说完了，故事虽然已十分久远，但今天读来仍令人感慨万千，情难自禁。他们为中华文化留下的精辟词语，也将会世世代代流传下来，给予人们启迪和教育。
鹤立鸡群
嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，他的儿子稽绍体态魁伟，聪明英俊，在同伴中十分突出。晋惠帝时，稽绍任侍中，时值“八王之乱”，朝廷北征，嵇绍因天子流亡在外，接奉诏书驰往行驾住处。恰逢朝廷军队在荡阴战败，惠帝负伤，百官及众侍卫溃逃，只有嵇绍正冠扶带，挺身保卫惠帝。后稽绍被叛军杀害，血溅到惠帝的衣服上，惠帝为他的死哀痛悲叹。等到战事平息，侍从要浣洗御衣，惠帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。”稽绍的忠义得到了后世历代君主的肯定，杜甫、文天祥等人亦在诗作中赞扬稽绍的忠烈。当年稽绍初到洛阳时，有人对王戎说道：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。”“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
竖子成名
出自《晋书·阮籍传》，“(阮籍)尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名。’”阮籍清高自负，放荡不羁，观古战场，感慨万端，发广武之叹，认为秦末没有真正的英雄豪杰，于是像刘邦那样的人，也竟得势成名。后世对此叹争论颇多，苏东坡认为，“伤时无刘、项也。竖子指魏晋间人耳。”时过境迁，一晃千年，阮籍的这句话到底是说楚汉相争时期“无英雄”还是作者身处的时代“竖子成名”，今人已无从考证了，恐怕只有阮籍本人知道了。现以“竖子成名”形容庸人得志，或感叹自己生不逢时、怀才不遇。
题凤在门
嵇康与吕安是莫逆之交，“每一相思，千里命驾”。一次，吕安访嵇康未遇，嵇康之兄嵇喜出来接待，姿态甚恭。吕安不进门，只是在大门上题“凤”字后离去。嵇喜不甚理解，心想凤乃鸟王，意喻吉祥，以为吕安在恭维自己，甚是高兴。嵇康回来看到此字说：“‘凤’字凡鸟也。”吕安本意是说嵇喜与其弟嵇康相比是个“俗”人，讽刺嵇喜不过是只平庸的凡鸟。题凤在门有表面赞扬、暗地里讥讽之意。顺便一提，嵇喜被称为“有当世才”， 晋时历任江夏太守、徐州刺史、扬州刺史、太仆、宗正，也堪称一代人物，但过于注重官场，不为清流所重。
广陵散绝
嵇康，字叔业，身长七尺八寸，风姿杰出，文学、玄学、音乐无不博通。嵇康游洛阳时，一夜在华阳亭弹琴，忽有高士来访，二人谈论音律，甚是投机。这位客人向嵇康借琴弹奏一曲，曲音浑厚坚实，声调绝妙不凡，是为《广陵散》。嵇康向这位客人求谱，客人说，传谱不难，但要求嵇康不将曲谱传与他人，嵇康应允。传罢，这位高士飘然而去。嵇康为人岩岩如松，介然不群，蔑视权贵，为伪士所不容。嵇康与吕巽(字长悌)、吕安(字仲悌)两兄弟交好，后因吕巽强占弟媳徐氏，吕氏兄弟相交恶。吕巽诬告吕安“挝母”不孝，嵇康愤愤然写下《与吕长悌绝交书》为友辩护，以司马昭为首的权贵伪士以此为借口，将嵇康与吕安一同迫害入狱。嵇康被捕，全城哗然，洛阳三千太学生为嵇康请命，愿以嵇康为师，以救嵇康，朝廷不允。嵇康临刑前，托孤于山涛，神气不变，索琴弹曲《广陵散》，曲毕，感慨《广陵散》即将从此湮灭，场面悲壮，举国大恸。“广陵散绝”常比喻优良传统断绝或后继无人。
璞玉浑金
山涛，字巨源，“竹林七贤”中年龄最大的一位，早孤居贫，少有气量。“竹林七贤”多以做官为耻，但山涛旷达致远，追循“君子和而不同”。在曹魏时期，山涛目睹政权内部的残酷斗争，拒不出仕;司马昭掌握政权后，山涛年至不惑，才开始为官。他虽身在官场，但人格独立，思想自由，令人钦佩。山涛由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举嵇康代其原职，嵇康拒绝山涛引荐并写下《与山巨源绝交书》，山涛深知嵇康为人，毫不介意。后嵇康受诬入狱，临刑前托孤于山涛，山涛毅然接受，将嵇康的一对儿女抚养成人，后还推荐嵇康之子嵇绍为官。山涛于乱世为官，能坚持独立人格、坚守为人底线，实属不易，王戎盛赞：“山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”“璞玉”是未经人工雕琢的玉，“浑金”是没有冶炼过的金子，人们往往追求金石华丽的外表，却看不到璞玉浑金的内在高贵。“璞玉浑金”比喻天然美质，多形容人品质朴质纯良。
山公启事
曹魏时期，山涛任吏部选曹郎，西晋政权建立后，晋武帝司马炎任他为礼部尚书。十多年来，山涛在此位上选贤举能。每有官缺，山涛就启奏若干名人选，得到晋武帝授意后，再对晋武帝青睐的人才予以安排。因此，在群臣看来，不少新入职的官员并非是众臣所荐举的，而大家又不知武帝的真实意图，遂多以为是山涛自意安排的。所以，有些大臣就在皇帝面前说山涛的坏话，晋武帝也不明真相，给山涛写了一封手令：“夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便化矣。”而山涛对此不以解释，仍一如既往。一年以后，绯议即止。山涛对所荐之人都加以点评，将人才的出身、简历、分类、考核情况等写成“启事”供皇帝参考，时人称之“山公启事”，以示山涛会做官、办事认真。
竹林七贤的成语
答：目送归鸿 也作“目送手挥”，任性自然、息息相别的样子。三国时期魏国，嵇康侨居山阳二十年，竹林七贤之一。其诗《赠秀才入军》中有：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太（泰）玄。”体现出作者具有一种时空悠远，发奋上进，怡然处之，不枉此生的心态、...
竹林七贤的成语
答：“广陵散绝”常比喻优良传统断绝或后继无人。璞玉浑金 山涛，字巨源，“竹林七贤”中年龄最大的一位，早孤居贫，少有气量。“竹林七贤”多以做官为耻，但山涛旷达致远，追循“君子和而不同”。在曹魏时期，山涛目睹政权内部的残酷斗争，拒不出仕;司马昭掌握政权后，山涛年至不惑，才开始为官。他虽...
有关竹林七贤的成语有哪些?
答：鹤立鸡群 [ hè lì jī qún ]：像鹤站在鸡群中一样。 比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖（嵇绍）卓卓如野鹤之在鸡群。’”造句：把她比方成鹤立鸡群也许并不确切，实在说，她是端坐在马上的一尊傲然...
请给出竹林七贤或者与之有关的成语。20条以上给采纳。
答：孔尚任《桃花扇》第六出:“金樽佐酒筹,劝不休,沈沈玉倒黄昏后。”12、鹤立鸡群出处:晋·戴逵《竹林七贤论》:“嵇绍入洛,或谓王戎曰:‘昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在鸡群。’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“有人语王戎曰:'嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。'”此成语指的是嵇康的儿子嵇绍。
林下风致的成语典故
答：典故出自《世说新语》“贤媛”篇。释义“林”指“竹林七贤”，《世说新语》中评价人物时，常以其为标准。 风致，姣好的容貌与高雅的举止。林下风致，指女子态度娴雅、举止大方，后来大多用来形容女子的飘逸出尘。古籍《宣和书谱》卷十：“妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名当时，虽失身卑下，而有林下...
竹林七贤嵇康的故事
答：这就是成语“嵇绍不孤”的由来。 嵇康代表作 1、四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四 嵇康〔魏晋〕 息徒兰圃,秣马华山。 流磻平皋,垂纶长川。 目送归鸿,手挥五弦。 俯仰自得,游心太玄。 嘉彼钓叟,得鱼忘筌。 郢人逝矣,谁与尽言? 2、与山巨源绝交书 嵇康〔魏晋〕 康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知...
有谁知道“竹林七贤”的典故啊?谢谢。
答：由于1000多年来对竹林七贤的吟咏不绝,遂形成了诸如“山阳”、“山阳笛”、“山阳泪”、“山阳会”等赋有特定含义的文学典故。 山阳:代指高雅人士聚会之地。南朝齐陆厥《奉答内兄希叔》诗:“愧兹山阳宴,空此山阳别。”唐杜甫《赠王十四侍御契四十韵》诗:“山阳无俗物,郑驿正留宾。” 山阳笛:指怀念故友。北...
赞美竹子四字成语
答：朽竹篙舟 烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳,难能成就。 胸无成竹 谓心中没有完整的谋划打算。 武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。 松茂竹苞 《诗·小雅·斯干》:“秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。” 后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。 势如劈竹 见“势如破竹”。 青竹丹枫 青竹生南方,丹枫...
从《世说新语》中产生的成语典故有哪些?
答：孔子作《春秋》,每每以微言含蓄着大义,故后世称其为“春秋笔法”。皮里春秋则指表面不露好恶、不表态度,但内心实际上是有褒贬的。”裁中,即指在内心进行褒贬。 【拓展】在搜索这个成语时,出现得最多的是这么句话—— “眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。”这是《红楼梦》第三十八回薛宝钗咏螃蟹诗中的一句。
关于竹林七贤的诗句
答：“阮咸”精通音律,在文学方面没有留下作品刘伶:好酒,传世作品《酒德颂》 向秀:竹林七贤瓦解之后,《思旧赋》 阮籍: 传世作品《大人先生传》,《咏怀》王戎、山涛步入仕途,王戎以精辟的品评与识鉴而著称,山涛为晋朝吏部尚书,他们二人没有什么名作---举例阮籍《咏怀》八十二首一 夜中不能寐。 起坐弹鸣琴。薄帷鉴...
