佛教中有哪几个界,比如西方极乐界,东方琉璃界,他们分别是怎么样的 琉璃的佛家意义
欲界（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、欲界天）；
色界（色界天）；
无色界（无色界天）。
十法界：
地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天----六凡；
阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛-----四圣。
十法界在三界之中，未有“第四界”故；
十法界不在三界之中，以四圣者不受生死故。
西方极乐世界以及诸佛国土，以佛之无量功德显化；种种庄严，以佛之大愿力成就。其为国土，亦不脱三界；其为境界，超于三界。
净土法门之殊胜，在于造罪凡夫也可仰仗佛力，以信愿行，持佛名号，带业往生；花开见佛，即入菩萨位。因而超凡入圣、不受生死。
南无阿弥陀佛
中央毗卢遮那佛、
东方不动如来、
南方宝生佛、
西方无量寿佛、
北方不空成就佛
佛教中有不可量，不可数，不可说无量无边如恒河沙数诸世界
西方极乐界教主阿弥陀佛
东方琉璃界教主药师佛
弥勒佛是兜率天教主，当来下生佛
宇宙中的世界无量无边。
释迦牟尼佛选择了其中一些与我们较接近有缘的介绍给我们。
比如西方极乐世界
唐代琉璃与佛教有什么关系？~
佛教在唐代得到极大的弘扬，这时也产生了大量的琉璃礼佛供器，如陕西扶风法门寺唐真身宝塔地宫发现琉璃器20件，只有2件茶具，其余的18件均为皇家礼佛用琉璃器。
法门寺地宫珍品唐枫叶纹描金蓝色琉璃盘，唐僖宗供奉。高2.1厘米，外口径15.8厘米，内腹径12.5厘米，边沿宽16厘米。
此盘为浅蓝色琉璃料制成，具有透明感，盘中央蓝色较重，向外放射逐渐变浅，胎薄厚均匀，可见成型工艺亦佳。腹面描金装饰，边沿满铺金色，形成金色宽边，盘内刻满纹饰，有内而外分为数层。
中心为八瓣蕉叶状花围成的团花，蕉叶刻成斜线纹与波浪纹，两两相间；其外为双线勾出的一圈水波纹，内以金填满，内外波谷间充填果实，果实内亦作波浪纹。
因以描金装饰该盘，又安放于法门寺地宫，可见此盘并非唐代实用品，是专
为佛教供奉设计制作的祭祀品。因在地宫中埋藏千年以上，盘上较宽的描金处多有脱金现象，细线描金处则存留完整，整体来看此盘实为精品。另一件蓝色琉璃四瓣花盘，口径20厘米，高2.3厘米，重250克，吹塑成型，纹饰阴刻。侈口，平沿，浅腹，平底。盘沿外折，腹壁斜收，盘外底心凸起，系铁棒加工痕迹。通体呈蓝色，光洁透明。
盘面刻满纹饰，以细密的平行线为地，主体纹饰为以双线勾勒出的十字形框架，其四出部分与方框组成一个“默赫拉巴”纹样，象征人魔交战、真主所在之处，是伊斯兰最庄严、最神圣的地方。
四出的尖瓣内，各刻一朵无花果叶，尖瓣之间，饰以忍冬纹。中间方框内刻饰虚实相间的小斜方格纹。盘中还有葡萄、葵花、绳索、菱形、三角正弦和十字纹，组成繁丽的图案，刻纹和刻花都属冷加工装饰工艺。
法门寺类似器型的还有唐黄色琉璃石榴纹盘，高2.7厘米，口径14.1厘米，重84克，唐僖宗供奉。吹塑成型。敞口，翻沿，圆唇，平底。内底中心凸起，底外壁有铁棒痕。内底涂饰黄色，花纹涂黑。口沿处施12个半圆弧纹，围成一圈，腹壁饰两圈弦纹，底部绘出石榴花叶纹。法门寺地宫发现的琉璃器中，此盘是唯一施彩绘的器物。
这件琉璃盘反映了釉彩琉璃技术，在其吹制成型后，在其表面先涂抹黄色釉料，然后涂黑纹饰。因琉璃光滑，不易着色，就适量地加入矿物质颜料，加上黏合剂和填充料混合剂后再涂抹，涂好后，再进行二次加工。盘上的石榴花纹，平添了一份异国情调。法门寺地宫舍利塔下精室有两件精美的琉璃舍利瓶，放在金棺、银椁、石宝帐内铜质莲花座上，绿色透明，细颈鼓腹，壁薄如纸，瓶内盛放舍利。
法门寺唐盘口细颈贴花黄色琉璃盘口细颈贴塑瓶，反映了贴花、贴丝模吹制成型、加工整形的手法。该瓶高21.3厘米，口径4.7厘米，腹径16厘米，重405克，此瓶，盘口，细颈，鼓腹，圈足。颈下有一圈凸棱。
腹部贴饰花纹，大致分为4重结构，第一重为一圈墨紫色饼状堆纹；第二重位居瓶腹中心部位，以拉丝手法将淡黄色琉璃拉成形似鱼类的纹样；第三重为六枚淡黄色琉璃乳钉纹饼；第四重与第一重相似，亦为墨紫色饼状堆纹，但于饼沿向上又拉出个尾巴，再粘贴于瓶壁上，瓶内壁贴有墨书纸条，有10余字，依稀可辨的衬有“真莲”两字。瓶底圈足中心有铁棒加工痕。
法门寺唐流云菱形纹直筒琉璃杯所用的则是印纹工艺，其工艺为模印成花，用铁杵把玻璃融汁挑起一块用铁管吸成小泡后，放进带纹饰的模子，然后脱离模子，
脱模后还可以按要求吹制需要的尺寸。然后将底部粘在铁棒上，从吹管上剪下杯子，进一步修整杯口。再如河南省洛阳发现的唐蓝琉璃净瓶，素色典雅的琉璃瓶，附加其大道无二的宗教色彩，冥冥之中似乎也贯通了一种玄理。有人这样称赞琉璃净瓶：空灵高贵、细腻含蓄，可以吸纳华彩又晶莹透明，可以美艳惊世，却又瞬间毁灭，可以化身万象却又安静。
除法门寺外，陕西省著名的舍利塔还有临潼县庆山寺舍利塔，在该塔精室中发现了6件琉璃果，为球形，直径2至3.5厘米，厚0.1厘米，壁薄而半透明，中空，大小若核桃，一件为乳白色，两件为褐黄色，三件为绿色。
这几件琉璃果分别置于石雕宝帐前的两个三彩盘内，是佛教舍利塔中的供奉之物，因此又名阿那含果。阿那含是佛教用语的梵文音译，其意译则为“不还”，因而阿那含果即为“不还果”，为佛教徒修炼的一种境界。
琉璃是佛教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘：一）祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。二）坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。三）灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。《药师琉璃光如来本愿功德经》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。对比佛教的其它六宝，琉璃应该是一种天然宝石，且极有可能是碧玺。《慧琳音义》卷一：”须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。“很多佛教中对须弥山的描述是周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲，所以根据地理位置来看，琉璃的产地周围应该在海上有火山。而佛教产生于公元前6世纪的古印度，距离波斯很近，现在的碧玺的一大产地正好于此，它们都位于现在的印度半岛，印度半岛周围的海上也确实又火山。且碧玺的原石的确也是像描述中的”其宝青色，莹彻有光“，要”近“才有”皆同一色“。为什么后来没有把碧玺和琉璃统一叫法很可能是发现了碧玺这种天然宝石和中国古法琉璃虽然颜色外貌上一样，而物理性质完全不同，而更正叫法后也会降低这种宝石的尊贵，才从清代过后才有碧玺的叫法，且同样是用于头饰珠串较多，与”帝释鬓珠”用法都一样。其它的宝石虽然也色彩多样，但显少有这种用法。
三界六道都是哪三界哪六道?
答：忉利天皆有畜生道。畜生何等因缘能生天？应知，若前世讲经说法的法师，未能求生净土，而求人天福报，业障重者只好堕在畜生道。畜生道能生天，亦能说法。以阿赖耶识中，多生多劫讲经说法的习气犹存，记忆深刻，故能说之。此属欲界天之畜生。但西方极乐世界鸟禽说法，为阿弥陀佛化身，不在此列。
到达西方极乐世界后出三界没有?跟阿罗汉国有什么区别?
答：往生西方极乐世界后，已出三界、永断生死，是菩萨法界；而阿罗汉法界虽属于四圣法界，也出了三界，但往生的果位比之要高哦，阿弥陀佛！
佛教中有东方琉璃世界,西方极乐世界,中方有娑婆世界,那南方和北方各有...
答：彼世界中无其日月昼夜。唯有佛光普照一切。及照地狱傍生焰魔罗界一切众生令得解脱。无量众生得无生法忍 佛言童子。南方过百千俱胝那臾多恒河沙等佛刹。彼有世界名曰寂静。彼有如来。名无边光应供正等正觉。为诸众生恒说妙法 佛言童子。西方过百千俱胝那臾多恒河沙等佛刹。彼有世界名曰欢喜。彼有如来...
佛教有西方极乐世界,那么道教的东方长乐世界,是真的吗???
答：三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是青华长乐净土---东极妙严宫，特别强调东方长生极乐净土。俗语言：日出东方，日落西方。故东方...
阿弥陀佛的极乐世界,出了十法界吗?如果是,它应该是个令人不着相的世界...
答：往生西方极乐世界，就是出了三界（欲界、色界、无色界），就是超凡入圣。但没有出十法界，因为十法界指的是六凡（地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天）四圣（声闻、缘觉、菩萨、佛），极乐世界是佛菩萨的境界，所以说在十法界内。阿弥陀佛！
西方极乐世界是在三界六道轮回之外的,是从实相中显现出来的。那么它为什...
答：个人见解：佛土也是有相的（心生万法），但有相并不代表就在三界六道内。体（真如），是无相的，但是真如还有妙有和妙用，所以本体无相，而有用就必然有相。西方极乐世界是一个让我们修行成佛的道场，当然有相用
往生西方极乐净土的人属于六道轮回中的哪一道?摆脱轮回了没有
答：哪一道都不是，超越了咱们这个世界的六道轮回。西方极乐净土好比是一个大学，到了那边，你还没有成佛的，只是那里的环境太好，只需要熬时间就能成佛了。其次，六道轮回是咱们这个世界才有的，咱们这个世界包括，人道，旁生道：南瞻部洲，西牛货州，东胜神洲，北俱芦洲；天道：欲界，色界，无色界；饿...
极乐世界是清净庄严的圆满世界,按你的推理有边地旁去吗?
答：极乐界 极乐界就是佛教讲的西方极乐世界，所谓佛土、佛国，就指极乐界。千年界和万年界属正宇宙范畴，从物质的角度讲，是实实在在的客观存在，能看得见、摸得着，其上的一切物体都是有寿命的。而极乐界属负宇宙空间，一切都是幻化的。在极乐界中时间已几乎消失，所有物体都依本质而存在，而不是依...
请问西方有极乐世界,东方有净琉璃世界,那南方与北方呢?
答：楼上不过不懂的话~请不要胡乱点拨回答 其实不止东南西北四方，东南、西南、东北、西北、上、下，如此十方世界，都有无量无数的净土。而所谓“极乐世界”，是由于阿弥陀佛未成佛之前，发了种种大愿，由于他的愿力，及他修行的功德，最后成就了一个世界，这个世界的名字叫做“极乐世界”。举例，东方有...
极乐世界和天堂有什么区别?
答：第三、境界不同 基督教的天堂概念很虚，《圣经》中的描述非常不具体。其原因在于基督教是在犹太教的基础上创立的。天堂的概念来源于犹太教，但犹太教的核心是弥赛亚信仰，即救世主信仰，他们期望救世主拯救犹太民族以现世，这是他们的重点；因此天堂就不是主要的信仰内容，没有更多的描述。佛教对西方极乐...
