谁能详细解释“我”字是什么意思？

我 [原本]：是一个拥有自我意识体系的活物对自己的称呼！ [本相]：早期觉悟的佛祖顿悟时曾说：天地之间惟我独尊。 [神话]：我是初始，我是终结，是昔在、今在、以后永在的全能者。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。我必回来。来自《圣经》。 【真我】表明：我是神灵的一部分，在自称我的时候已经存在。而在以文字命名【我】的时候表达出人类文明已经在我的创造之中了。我是灵活的，智慧的，拥有能力进行创造的，永恒不灭的能量活体。我有自己的意识，也造成灵活的人拥有自我意识。凡人自称“我”都是因为拥有我的思维能力，是我局部意识的闪现，是在体验我的创造过程。虽然自称“我”的人们不曾真正意识到“我”的原始意图和创造动机，但是我已经创造出神奇的世界让大家来感受了。你们可以看到和体会到，自称“我”的人因为各自不同的思想意识而无法彼此替代，因为灵活的思想体系从来不会复制给不同的人，每个人都拥有自己的思想和人生历程。当你们的直觉越来越接近真相的时候，你们的思想意识也将接近真我的本相，你们就是我的神经末梢，虽然开始时认识短浅，却因为我而变得更加深刻且长远了。我来了，因为我原本就在这，只是自称我的人们未曾发觉罢了。我掌握着自己的创造能力，也掌握着自己长远的创造计划，我造就出拥有创造能力的大自然，也造成拥有创造力的人们来分享各自造成的结果。我所缺少的只是一种经历来验证我的创造力，我要亲身来体验。 【我】以文字来表明【真我】的天意，而我人以为这是世人难以表达的真实事件，真我要感受自己亲手创造的一切，被他造成的人儿又怎能阻止他来呢？有人变成他的化身来表达来自神的意图，这虽然令人惊异，实际上却一点也不奇怪，只是有真假之别而已。 [重温]启示录：新天新地的时代，神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民；等等。 我就是矛盾和对立的统一体 【解释】 我 wǒ 自称，自己，亦指自己一方：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。 我I；me；人；尔；敌；吾；我 wǒ ㄨㄛˇ (1) (会意，从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词) (2) 自称;自己 [I imy;myself] 我,施身自谓也。――《说文》观我生。――《易·观卦》万物皆备于我矣。――《孟子·尽心上》 (3) 又如:我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)――按:上古时代,“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语今者吾丧我。――《庄子》 (4) 己方;己国 [we;our]。如:敌我友;我每(我们);我伲(方言。我们);我曹(我们);我辈(我等,我们) 我wǒ (1) 自己的 [self]。如:我生(我之行为);我仪(我的匹配) (2) 表示亲密的 [my dear]。如:我丈(对老人的亲切称呼);我老彭;我老叶;我东海 (3) 向一边倾斜的,扭歪的 [wry] 我,顷顿也。――《说文》。段玉裁注:“谓倾侧也。顷,头不正也。顿,下首也。故引申为顷侧之意。” 我wǒ 意为 杀 [kill] 我伐用张。――《书·泰誓中》我,古杀字。――《说文》 我见wǒjiàn [my view] 我自己的看法没有丝毫我见。 我们wǒmen [we;us] 包括我在内的一组人当我们想到劳动时,也只有在这时,我们才觉得我们太老了。 我思wǒsī (1) [cogito] (2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理 (3) 自身或自我的理智活动 我行我素 wǒxíng－wǒsù [ persist in one's old wags ; live by one's own difinitions ; stick to one's old way of doing things ; the dogs bark , but the caravan goes on ] 无视别人的议论与看法,还是按照自己平时的一套做法去做。他夫妇二人还是毫无闻见,依旧我行我素。――《官场现形记》 每一个人都应该有自我,切记。

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「それとも」 「あるいは」 「または」 谁能详细地解释一下这三个词的区别是什么？~

それとも
（1）A：コーヒー？それとも红茶？ B：どちらでも结构です。
（2）A：明日はパーテイーには、何を着て行くつもり？着物、それともドレス？B：まだ决め手ないのよ。
（3）进学か、それとも就职かとずいぶん悩んだ。
以“XそれともY”，“XかそれともかY”的形式，表示“是X抑或是Y”的意思。如（1）所示，提出两种选择项，询问对方哪者为好的场合，或如（2）所示，询问对方意向的场合。但如下例所示，在向对方进行指示时不能使用。
（误）黒それとも青のインクで书いてください。
（正）黒か青のインクで书いてください。
还可以如（3）所示，用于有两种选择，自己犹豫不决的场合。此时，可以与“あるいは”替换。
あるいは
是书面性语言表达方式。在较郑重的口语中也可以使用。以下是较为常见的一种用法。
（か）あるいは
（1）黒あるいは青のペンで记入してください。
（2）欠席する场合には、口头かあるいは书面で届け出ること。
（3）このクラブの施设は、会员あるいはその家族に限り、使用することができます。
（4）応募は、二十五歳以上、あるいは二十歳以上で、职业をお持ちの方に限ります。
（5）被害者は、包丁あるいは登山ナイフのようなもので杀害されたらしい。
以“X（か）あるいはY”的形式，表示“或是X或是Y”的意思。经常用于如（1）、（2）所示，“或是X或是Y,请任选一方”的场合。另外也用于如（3）、（4）的场合，表示“X或Y，只要使用其中一方即可”。（4）还可以表示X或Y，或者是XY双方均可的条件。（5）则可以表示“有XY两种可能性，还不清楚”的场合。
类似的表达方式有“XかY”、“XまたはY”、“XもしくはY”等。在日常会话的口语中还经常使用“XかY”的形式。
または
（1）黒か青のペンまたは铅笔で书いてください。
（2）十三日までに到着するように邮送するか、または、持参してください。
（3）400字诘め原稿用纸に手书き、またはA4の用纸にワープロで打つこと。
表示两者之间无论哪方都可以。如（1）是“钢笔也可以，铅笔也没关系”，（2）是“邮寄或是交来都可以”的意思。是书面性的语言表达方式，经常用于告示通告等场合。

雕梁画栋【解释】：梁:支撑屋顶的横木;栋:最大的梁。指房屋的华丽的彩绘装饰,常用来形容建筑物富丽堂皇。或指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
巧夺天工【解释】： 夺：胜过。人工的精巧胜过天然生成的。形容技艺十分高超。
独具匠心【解释】：具有独到的灵巧的心思，指在技巧和艺术方面的创造性、工艺精湛。
引人入胜【解释】：引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
古色古香【解释】：香：气味好闻，与“臭”相对。形容器物，书画等物品，富有古典和雅致的色彩，情韵。表示很有民族古代气息。
余音绕梁【解释】：歌唱停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋，形容歌声或音乐优美，耐人寻味。
不落窠臼【解释】：鸟兽的窝。臼：一种中间凹下的舂米器具。窠臼：比喻老套子，旧框框。 比喻文章或艺术等有独创风格，不落旧套。
雅俗共赏【解释】：雅俗:旧时把文化水平高的人称“雅”把没文化的人称“俗”。形容文艺作品既优美又通俗,能为各种人所接受,各种不同文化程度的人都能欣赏。
美不胜收【解释】：胜：尽。美好的东西太多，一时看不过来。
曲高和寡【解释】：乐曲的格调越高；能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于鲜有人理解或接受。
妙笔生花【解释】：比喻笔法高超的人写出动人的文章。也讽刺写作时夸大其辞，胡编乱造。
阳春白雪【解释】：原指战国时代楚国的一种艺术性较高、有难度的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
笔走龙蛇【解释】：笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。
不同凡响【解释】：凡响：平凡的音乐。不同于一般的声响。凡，平常的。形容人或事物不平常或很出众，很出色。
别具一格【解释】：别：另外。比喻另有一种独特的风格（味）。

常乐我净 是什么意思
答：我”而存在（如被称为灵魂、神我、元神等），或者其认为大如拇指，或者认为其大如芥子籽，或如微尘。我不这样认为。这些说法迷失了真正的主人公，执着于非我为我。所以，我说诸法无我，不是真的无我，而是有我。那么什么是“我”呢？那就是不生不灭（常）的具有主观能动性的真心佛性。

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中文是什么意思啊?
答：中文：是中国语言文字或中国语言文学的省称。特指汉族的语言文字（汉语和汉字）或汉语言文学。在汉字文化圈和海外华人社区中，中文也被称为汉文、华文。

瀚这个字是什么意思
答：详细解释：1、形声。从水，翰声。本义：瀚海，古代指北方的大海。例：瀚，瀚海，北海。——《广韵》译文：瀚，瀚海，北方的大海。2、 明代以来指戈壁沙漠。例：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。——唐·高适《燕歌行》译文：校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。3、 旬。...

我用我的生辰八字算了下命,但是不知道是什么意思,有没有懂的朋友帮我...
答：三十岁之前奔波操劳，三十岁之后逐享荣华，不宜早婚，三十之后结婚有利于家业兴旺。大概是这个意思，我也适合晚婚 。

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