到了用文言文怎么说

作者&投稿：台雪（若有异议请与网页底部的电邮联系）

1. “到”在古文里怎么说

1、及

例句：晋·陶渊明《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴。”

翻译：农夫告诉我春天到了的消息，将要到西边的田地耕作。

2、往

例句：先秦·孔子《论语》：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

翻译：又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己到那里去干的。

3、至

例句：先秦·孟子《赵威后问齐使》：“王无罪岁，斯天下之民至焉。”

翻译：大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向到您这儿来了。

4、之

例句：清·彭端淑《为学》：“吾欲之南海。”

翻译：我想要到南海去。

5、达

例句：清·蒲松龄《促织》：“自昏达曙，目不交睫。”

翻译：从黄昏到黎明，完全没有闭眼睡觉。

2. 【文言文的翻译】

原文：郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐.至之市而忘操之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也.”译文：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上.准备去集市时，忘了拿量好的尺寸.已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码.”于是返回去取脚的尺寸.等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归.有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚.”。

3. 看到,见到用古文怎么说

“看到”古文：望、观、顾、瞥、瞧、视等。

“见到”古文：睹、会、阅、访等。

一、古文“看到”：

1、望 [wàng]：古字形像一人站立地上张大眼睛远望的样子，本义指向远处、高处看。

组词：看望、望月、仰望、张望等。

2、观[guān]：意为，看，察看，视觉，看到的景象或样子。

组词：观看、观察、观赏、观光等。

3、顾[gù]：意为回头看；泛指看。

组词：回顾、光顾、举目四顾、惠顾等。

4、瞥[piē]：本意是指目光向下歪斜地扫了一眼，很快地看一下。

组词：瞥见、一瞥、瞥视、瞥见等。

5、瞧[qiáo]：本意解释作看。可做形声词和动词。

组词：瞧见、细瞧、观瞧、瞧扁等。

6、视[shì]：最主要的意思为看，还用来表示看待、看望等意思。

组词：忽视、无视、藐视、歧视等。

二、古文“见到”：

1、睹[dǔ]：本意有察看，明白、懂得的意思。

组词：目睹、有目共睹、熟视无睹、耳闻目睹等。

2、会 [huì]：本意有见面；会见的意思。

组词：会面、约会、相会、幽会等。

3、阅[yuè]：本意有看，察看；经历，容许的意思。

组词：阅览、阅读、检阅、阅历等。

4、访[fǎng]：本意有访问，探问，向人询问调查，与国之君晤谈。

组词：访客、回访、拜访、互访等。

4. 不知不觉就到了这熟悉地方用文言文怎么说

初小的语文是在家中学的。

因为那时我家住在县城南郊的一个山沟里，进城上学得翻一道山，走一个多小时，对几岁的孩子来说不相宜。正好我祖母的哥哥，一个没赶上科举又没进学堂的失意文人，长年住在我家，便请他给我启蒙，不过并非从三字经或四书开始，而是学的叶绍钧和沈百英编的商务印书馆出版的小学语文课本。

这时我差两个月满五岁。由于在这以前，我已从认带有图像的方字块，结合“床前明月光，疑是地上霜”“赵钱孙李，周吴郑王”“天地玄黄，宇宙洪荒”这类背诵，识得了几百个字。

（当时对背诵的这些词句不解其意，只觉得念起来很顺口，有时把词改一改，如改为赵钱孙李，狗吃生米；周吴郑王，狗吃黄糖；冯陈朱卫，狗扯棉絮（四川话发音为SUI）就更觉得有趣好记）小学课本学得很快，一年学了三本。从春到秋上课九个月后，开始作文，第一篇作文的题目是“菊花”。

我家说是要保持陶家爱菊的传统，花园里培植了许多菊花，这篇作文是看了这些菊花后写的，只写了作文本不到一页，但大人们都很高兴。作文寄给我在外面上学的父亲和叔父，他们寄回新书作为奖励。

从此，每有新的作文就给他们寄去，不断得到新书，巴不得多作几次文了。我家虽是源出封建士大夫家族，但并不守旧，赞成新文化，舅公教不了新学，因此在家学了一年后，请了县城的小学语文老师，也是我祖父的朋友程子颜先生，每周来家三次，教我继续读小学的语文课本。

很快这商务印书馆的初小语文课本学完了，买了些别家的课本来看，程先生觉得这不是个办法，最后找到儿童书局出版的儿童活页文选，每次教一篇。这儿童活页文选我觉得选得很好，都是新文学名家的作品，也有古典的白话文名著；不是全篇而是选出其中精彩的段落，加上一个标题，每篇最多只有几百字。

象从朱自清的“荷塘月色”中选出几段，题名为“荷塘夜游”；从“儒林外史”选出记述王冕学画的文字，成为一篇“何不画他几枝”。很快我就喜欢起朱自清、徐志摩、冰心、郭沫若、孙福熙、朱光潜和吴敬梓这些人的文章。

鲁迅、胡适、李大钊、陈独秀、陶行知的文章，也选得有，但是到大一点后才渐渐理解其深意。读了一些片段感到不过瘾，于是去找原著，上海万象书局出版的名家选集，正合我的要求，使我接触到更多的新文学著作。

《回春之曲》《桂公塘》都看得使我掉泪，不过对郁达夫则不喜欢。应该说明的是，这些都是上初中以后的事。

不记得程老师讲过什么段落大意或主题思想，但对他要求我把字认清，把词的意思弄明白，而且都要求牢牢记住，印象特别深刻。大人还教会了我查词典。

背诵和默写是每堂必做的功课，讲课时老师大声朗读，抑扬顿挫，情感投入，我也跟着念，课后自己还念，虽然念这白话文总觉得不如念唐诗来劲，但念着郭沫若“夕阳烧红了海上的天壁”，朱自清的；“沿着荷塘是一条小小的煤屑路，白天很少人走，夜晚更加寂寞。”仍感到有意思。

在那时，都讲究朗读，家中经常有孩子朗朗的读书声，被认为是家庭兴旺祥和的标志。上课开始，先默写前一次教的课文，错一字扣一分，落一字也扣一分。

经常是得到八十几分，没得过一百分。我觉得那白话文不好背，要是文言，也许有得百分的时候。

就这样经过了三年多的训练，我进入了高小、初中、高中，老师再没有这样要求了，但背诵和查词典已成为习惯，学了古文，自己背。初中语文课本是老师油印的选本，白话文多，但讲的少，让你自己去看，实际上逐渐变成文言文为主。

老师并不讲很多，但要求多读，说是读多了自然能明白，对字和词的意思，要上下文连贯起来才能正确理解。学习效果的检查集中在作文上，不记得考过什么问答题，一般作文的分数就是语文课的分数，平时作文的分数也累计进去。

因此当时的学生多数喜欢平时多作几次文，平时作文好，考试就一点也不紧张。但老师大概不这样想，修改作文的工作量是不小的，判分数，写评语，改错别字都马虎不得，譬如有错字没看出来，告上去了，不仅丢脸，连饭碗也可能成问题。

对作文，老师说文无定法，街上卖的《作文百日通》之类千万不要信，要会作文得自己下功夫，没有捷径。没有标准答案，学生作了翻案文章，只要言之成理，老师还给加分。

在初中，从明清小品文开始，到唐宋八大家；进入高中，短小的散文减少了，变成以庄子、荀子、韩非子、史记为主。诗经、楚辞、唐诗、宋词要讲一点，长篇大赋四六骈体都不沾，这与四川当时的文风讲求朴实，主张文以载道，学语文也为经世致用有关。

（奇怪的是对论语孟子选一点但很少，大概是老师对孔孟之道不大以为然，而从文学的角度来看，显然四书不如庄子）这对我，不仅是写文章，在其他方面都产生了影响。我这一辈子总是自己使自己轻松不起来，就有这语文课对性格的影响。

高考的指挥棒在那时也有作用，不过没有今天这样大，因为各校各有各的考题。四川大学一向以作文题的古板艰深闻名。

我毕业前一年川大的考题是“「大学之法，禁与未发之未预，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩」说”。考题是不断句的，不少考生连句也断不了，更不用说作文。

这考题。

5. 用古文怎么说

“用”字在古文中也是“用”。

用 yòng

释义：

1、人或物发挥其功能：使~。~心。~兵。~武。

2、可供使用的：~品。~具。

3、进饭食的婉辞：~饭。

4、花费的钱财：费~。~项。~资。

5、物质使用的效果：功~。有~之才。

6、需要（多为否定）：不~多说。

7、因此：~此。

古文中的“用”：

1、《明史·詹荣传》

二十二年，以右佥都御史巡抚甘肃。鲁迷贡使留甘州者九十余人，总兵官杨信驱以御寇，死者十之一。荣言：“彼以好来，而用之锋镝，失远人心，且示中国弱。”

白话译文：嘉靖二十二年，（詹荣）以兵部侍郎兼右佥都御史巡抚甘肃，鲁迷国派遣的贡使九十多人滞留在甘州。总兵官杨信驱赶他们与蒙古军队作战，战死十分之一。詹荣上疏说：“鲁迷国为双方交好派来使者，我们却驱赶他们与蒙古兵作战，这样做会丧失远方的人心，况且让人以为中原国家实力弱小。”

2、《新唐书·张文瓘传》

绩曰：“子无为嫌。若某，冘豫少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，俾其守约束。若子才，无施不可，焉用赠？”

白话译文：李绩说：“你不要疑忌。像属僚中的某某，做事犹豫缺少决断，所以我用佩刀赠给他，想使他遇事能果断：属僚中的某人行为放纵缺少检点，所以我用玉带赠给他，使他遵守各种规章法令。而像你这般才华，没有什么地方不可以施展的，哪还用得着赠送什么礼物（来警策）呢？”

3、《淮南子·道应训》

故曰：无细而能薄，在人君用之也。

白话译文：所以说，没有地位低微而且能力微薄的人，关键在于贤能的君主是如何利用他们。

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