人的祖先是谁？ 人类的真正祖先是谁？
根据科学资料，距今约一二千万年前，在热带和亚热带的丛林地区，生活着一种高度发展的古代类人猿“森林古猿”，简称古猿，它们是现代人类和现代类人猿的共同祖先。森林古猿身体短壮，胸廓宽扁，前臂和腿一样长。前肢既是行走时的拐杖，也是用来悬挂在丛林间摆荡、摘取野果的器官。他们就像黑猩猩那样过着群体生活。由于森林大量消失，大量的森林古猿不得不下地行走。长期的下地行走使得他们逐渐进化学会直立行走。
书上说，人的祖先是森林古猿。那时的古猿分两部分，一部分生活在树上，一部分生活在陆地上。久而久之，生活在陆地上的古猿逐渐进化成人类。而且，科学研究者在挖掘出来的路西化石中发现她的骨骼建造和人类十分相似，因此科学家推断，它们就是人类的祖先。
科学说是猿人。
追寻人的祖先实际上在是一种心理需要，在某种程度上是想知道自己是谁！？
那么这时候谁是祖先就不重要了，因为祖先就已经在心中了。是一种对祖辈的敬重，也是一种心灵寄托！
老王：自上次讨论之后，一别三日，今天我们谈谈古代印度人是怎么描述人类起源的吧。
老张：好啊。世界上有关于人类起源的传说和解释。进化论认为人类是无机物通过漫长的岁月，逐渐演变而来的。至于究竟是怎么演变的，始终不能得出合理解释，而且也没有相应的化石证据，目前“进化论”只是一种假设。我知道在美国的学校，是同时教导进化论和创造论的，而在中国，只能教导进化论。
老王：这是什么原因呢？
老张：这是因为中国人普遍相信无神论，所以一切意识领域都只被允许教导进化论。
老王：这不能不说是一种无奈。
老张：那么，你相信进化论吗？老王，你真的相信吗？？
老王：我嘛，我从小到大都是接受这样的教育，我已经被教导为与个进化论者。不过我从来没有关心过人类由来的问题，这似乎与生活没有太多联系吧。
老张：不。这很重要，这关系你的一生及死后的最终归宿。既然你说接受了进化论的教育，那么你相信你的祖宗是只丑陋矮小、呲牙咧嘴的猴子吗？
老王：不许你侮辱我的祖先！老王显得有些激动不已。
老张：呵呵，不是我侮辱你的祖先，而是进化论在侮辱你祖先的人格。最近进化论者发现人和老鼠的基因十分相似，并且叙述了人和老鼠之间的亲缘关系，按此说法，你的祖先不单是只猴子，还应当是只老鼠哩！
老王：这是什么狗屁理论？岂有此理！我坚决抗议有关我的祖先是一只猴子或一只老鼠的“科学理论”。
老张：哈哈哈……
老王：您对古印度哲学颇有研究，你能告诉我古印度人是怎么解释人类是怎样出现的吗？
老张：古印度有许多宗教哲学都企图解释人类的由来。比如古印度的“顺世派”认为：人只不过是具有意识的肉体，世界上的一切不过是自然而生，自然而成的。
老王：这种解释其实说了跟没说似的。而且，人是欲望的肉体，似乎跟尼采、叔本华的思想颇为类似。
老张：那是尼叔等人剽窃古印度人的思想。顺世派属于比较唯物的一种哲学派别，与其对立的古印度婆罗门教认为，人和梵是同一的一体，不过他们认为：人一旦生下来。就被打上不同“种姓”的标记，而人死后就归于梵。
老王：有些什么“种姓”？
老张：有四种：从高级到低级依次为婆罗门、王族、吠舍、首陀罗，除此以外都是贱民和不可接触者。古印度婆罗门教的《梨俱吠陀》一书第十章说：梵的口变为婆罗门、梵的双臂变为王族、梵的双腿变为吠陀、梵的双脚变为首陀罗。在四大种姓中前三种，都可以学习《吠陀》而且能死后“在生”，故称为再生族，而首陀罗只能恭顺地为再生族服务，也无权学习《吠陀》。在四大种姓以外，还有各种“贱民”、达萨和达苏。
老王：不知道我们中国人属于什么种姓？看来这些古印度的观点都是错误的。
老张：除此而外古印度还有原始佛教，佛教也试图解释人的由来。佛教《大楼炭经》说：
“人皆在第十五阿卫货罗天上。其天上人。以好喜作食。各自有光明神足。其寿甚久长……彼天人福德薄禄。命欲尽者。从阿卫货罗天上。来下游此间地。亦以好喜为食。各自有光明神足飞行。在其人间。寿甚久长。时天下人。甚端正姝好。不别男女。亦不可别君长庶民人。但共众俱往还。……时地上自然生地味。譬如白酥上肥。其地味色如是也。其味譬如蜜。时有一异嗜味人。心念言。我欲试以指取地味尝之。知何等类。其人便以指取地味尝之。甚喜嗜之。如是尝至三反。遂喜即后撮满手食之。余人见已便效以手撮取地味而食之。人食是地味之后。身即粗坚。面色变恶。亡失光明。神足不能复飞行上天。”
就是说，从天上下来的神仙，因为吃了地上的食物而不能飞天，所以就和地球上的“不别男女”之人杂交而生下后代。
老王：这种说法也没有解释清楚，而且，在天人下凡之前，地球上也已经有了“不别男女”的人，这些人是怎么来的呢？那些阿卫货罗天上的人又是怎么来的呢？他们是何年何月何日来的呢？他们为什么非要飞到地球上来呢？再者“地上的人”是“不别男女”的，既然“不别男女”怎么能生育后代呢？既然不别男女，为什么我们现在有男女之别呢？除了人类以外的飞禽走兽和宇宙万物又是怎么来的呢？释迦牟尼，你知道就尽管说吧。佛学家们，你们知道就尽管说吧。
圣经上说人类的祖先是亚当和夏娃,而他们是上帝做出来的;生物书上说目前人类的祖先是森林古猿.
人类的祖先是谁~
自从人类进入文明社会以后，有关人类的祖先是谁的问题一直争论不体。直到19世纪英国生物学家达尔文提出进化论以后，才使这个问题得到了科学的解答。达尔文认为：人类是由古猿进化而来的。但是，有关人类是怎样进化的，具体的进化过程却不得而知。几十年来，这一人类进化之谜成了人类学家和考古学家研究和探索的目标。
大部分人类学家都同意这样的观点：人类是由某种古猿进化而来，然后沿着能人、直立人、智人这一直线进化到现代人。我国北京周口店发现的北京猿人属于直立人。尽管人类进化之谜涉及多方面的问题，但是目前许多人类学家最为关注的是人类的直接祖先是谁？
由于人类祖先生活的年代距今十分遥远，人类学家用来确定人类祖先与古猿的亲缘关系的主要依据只能是世界各地发掘到的化石。化石的地质年代、解剖学特征以及产地的地质史，都成了研究的重要线索。
几十年来，人类学家在世界各地相继发现了古人类的颅骨化石、肢骨化石。其中，尤以东非和南非的发掘成果最为引人注目。在研究人类直接祖先的问题中，涉及到四种古人类化石，它们分别是非洲南猿、粗壮南猿、鲍氏南猿和阿法尔南猿。非洲南猿最初是由南非解剖学家雷蒙德·达特于1925年发现和命名的。这具化石既象猿又象人、年约6岁，脑容量达500毫升左右。达特认为，这具化石代表了现存类人猿和人之间已绝灭的猿类。达特还认为：非洲南猿已具有直立行走的能力，并进一步推论它在行走时，双手已摆脱行走的功能，从而发展了操作的能力。数十年以后，苏格兰古生物学家罗伯特·布鲁姆在南非斯特克方丹的石灰岩山洞中，又找到了非洲南猿的成年个体的头骨，从而证实了非洲南猿能直立行走的推论。
1938年，罗伯特·布鲁姆在同样的地方找到了另一具破碎的头骨。经复原以后，发现它的形态与非洲南猿大不相同，粗壮得多，所以布鲁姆将其称为粗壮南猿。根据地质测定：非洲南猿生活在距今300～200万年之间，而粗壮南猿则距今200～150万年，甚至更晚。
鲍氏南猿是由英国人类学家路易斯·利基夫妇于1957年7月17日在坦桑尼亚的奥尔杜韦峡谷发现的。发掘时已碎成400多块，后经修复粘合成一具只缺下颌的颅骨。这具颅骨与粗壮南猿的形态基本相似，但显得更粗大，尤其牙齿很粗壮，利基将其命名为鲍氏南猿。鲍氏南猿生活在距今175万年前。
1974年11月，美国自然历史博物馆的多纳尔德·约翰森等研究人员，在埃塞俄比亚的哈达地区发掘到距今300万年前的古人类化石。这具化石保存完好，根据其骨盆形态判断，是一个年仅20岁的青年女性个体，身高1米以上，约翰森给她取名为“露西”。这个少女的骨架尽管残缺不全，但十分珍贵。它第一次提供了远古人类身体结构的情况。少女的腿和骨盆都证明她已能独立行走。到1977年为止，人类学家在哈达地区先后找到了65个个体的人骨化石，它们生活在距今300万年前。约翰森将这些化石另立新种，称为阿法尔南猿。
四种化石，究竟何种化石代表人类的直接祖先呢？
本世纪70年代前，人类学家普遍认为非洲南猿在解剖特征上既保留了古猿的特征，又有许多早期人类的特征，因此被认为是人类的直接祖先，而粗壮南猿和鲍氏南猿属于同种类型，它们都是由非洲南猿进化而来，形成与能人并列的一类。但是自从阿法尔南猿发现以后，这种传统观点开始受到怀疑，有关人类直接祖先的争论再次成为热点。
发现阿法尔南猿的人类学家约翰森认为：阿法尔南猿是人类的直接祖先，同样也是非洲南猿的祖先，而粗壮南猿和鲍氏南猿则是由非洲南猿进化而来。
肯尼亚国立博物馆馆长理查德·利基认为人类的直接祖先既不是非洲南猿，也不是在哈达地区发现的阿法尔南猿，而是一种至今还未发现的类似阿法尔南猿的未定种。
最新的一种假说是由美国加州大学人类学教授斯凯尔顿和麦克亨利于1986年提出的。他们认为：人类的直接祖先是非洲南猿，而阿法尔南猿是非洲南猿的祖先。
尽管各种假设纷繁复杂，但是它们仍有一致的地方，几乎所有假设都排除了粗壮南猿和鲍氏南猿为人类直接祖先的可能性。它们之间的区别仅仅在于人类的直接祖先或者是非洲南猿，或者是阿法尔南猿，或者是某种还未发现的种类。
产生这种争论的原因是什么呢？确定各种化石之间关系的主要依据是化石的解剖学特征。由于每种化石的解剖学特征是数百个，甚至上千个。这样，人类学家所依据的解剖学特征不同，就可能得出截然相反的推测和假设。至于为什么要选取这个特征，而不选取那个特征，人类学家各有自己的观点。
目前，学术界出现的这几种假设，究竟孰是孰非，还很难判断，有待于新的化石的发掘来澄清这些争论。相信科学家最终将解开人类直接祖先是谁这个科学之谜。
1856年8月的一天，在德国西北部的尼安德特河流域，一个工人在石灰岩矿里发现了一些骨头，他以为是穴居熊的骨头，就把它们收好并拿给约翰尼.佛罗特看。
佛罗特是当地的小学教师，一个热心的自然历史学家。佛罗特立刻意识到，这些骨头远非熊的骨头。它的头骨和人的头骨差不多大，但形状不同，其前额低平，眉骨隆起，鼻子大而突出，门牙很大，后脑勺突起。从所发现的骨骼来判断，它的身体也和人相似，可能比一般的人要矮小和粗壮。
佛罗特认识到，这些骨头的重要意义在于它们是在远古时代的地质沉积物中被发现的。这位小学教师与附近波恩大学的解剖学教授赫尔曼.沙夫豪森取得了联系。他同样认为这些骨头很特别，正像他后来所描述的，“这是一个还不被人们所知的自然存在物”。沙夫豪森相信，这个工人所发现的确实是一个新的，或者说相当于人种类型，我们可以把它称为尼安德特人。沙夫豪森甚至推测，尼安德特人是现代人的古老祖先。
头骨
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