我从小爷爷奶奶带大的，现在爷爷奶奶都去世了，我感觉自己很孤独，像一个没人要的孤儿，我该怎么办？ 我是我爷爷奶奶带大的，前段时间我爷爷去世了，我很伤心，这么久...
习惯就好了，我父母都健在，父亲对我不闻不问，哪怕我要死了，都不会管我！而我母亲，心粗，以前的时候，为了生计，总是奔波在外，都是我二姨照顾我！我二姨对我是真心实意的，后来2014年7月8日车祸去世，到现在五年多了，我还是放不下，可是强迫自己一点一点的，，放下！否则自己的一生都可能因此而毁掉！我也很孤独，可是终究要活下去，只有自己过得好，逝者才会安心，你要学会放下！说句难听的话，人都已经死了，你能有啥办法！过好自己的生活！
你是一个懂得道理的孩子，你要懂得感恩，既然爷爷奶奶已经去世人是不能复活的，就得适应当下，既然父母生了你就应该慢慢跟他们相处，毕竟他们是你的父母亲，以后还得指望你养老呢，这是你的义务，所以你不要弧独感情是培养出来的，慢慢来。
你并不孤独，因为爷爷奶奶仍然活在你的心里，有什么不开心的说出来，他们能听到的，你不会孤独的，因为他们一直都在天上看着你呢，虽然小时候你没有和父母一起生活，现在在一起了，你可以试着接受他们啊，他们对你好吗
生老病死是自然规律，谁都不能避免。希望你能从爷爷奶奶的去世中解脱出来。要好好和你的爸爸妈妈相处，他们都是你的亲人，一定会会好好的爱你和疼你。更重要的是要学会独立生活，要自立和自强。毕竟今后的路还是要靠自己去走。
我是从小跟着爷爷奶奶长大的，现在爷爷奶奶都去世了，没有留下遗嘱，~
你叫他们爷爷奶奶，而你实际上是抱养的，你家户口本上怎么写的？法律上没有抱养孙子女的，你实际上是属于收养的孩子，是养子。多年一起生活可以确定你尽到了赡养义务。老人没有遗嘱，因此亲生子女和你都是有继承权的。如果你能证明她们多年来对老人不管不问，可以多继承一些份额。无论如何不可能由你一个人继承。
准备证据应诉就可以了。
阿弥陀佛，您好，节哀顺变。
人生在世，生老病死，恩爱别离，总是难免的，因为我们是凡夫。从你言语，可以看出你和爷爷感情很深，你也是一个孝顺的好孙子，值得赞赏。
哭，是一种对亲人离去无奈的表达方式，对亲人不能起到任何的帮助作用，不能帮助他到好的地方去享福，可见哭于事无补。逝者已去，不能挽回，有智慧的人化悲痛为力量，积极努力的帮助过世的亲人去更好的地方，这是更高一层的孝顺了。
你真很爱你的爷爷吗，你真的很想念你的爷爷吗，你真的很想见他吗？如果是发自真心的，这里有一则地藏菩萨救度母亲的故事，你可以参考，希望这个公案对你有帮助。
《地藏菩萨本愿经》（节选）
又于过去不可思议阿僧只劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧只劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱。
时婆罗门女，知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。
忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑？我自失母已来，昼夜忆恋，无处可问，知母生界。
时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来。见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界。我今身心，将死不久。
时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜。忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子、女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨，何缘来此？
时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？
无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。
圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？
无毒答曰：实有地狱。
圣女问曰：我今云何得到狱所？
无毒答曰：若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。
圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？
无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者。经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难；生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。
圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？
无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。
圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？
鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？
圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。
无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？
圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种。父号尸罗善现，母号悦帝利。
无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。
鬼王言毕，合掌而退。
婆罗门女寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。
从小爷爷带大,今天爷爷去世了,我想对爷爷说
答：随着岁月流世，每个人都会经历生离死别，逝者已逝，生者奋发！想对爷爷说的话，就大声说出来，他会知道的
为什么外公外婆带大的孩子,长大后反而跟爷爷奶奶更亲?
答：所以就有不少外婆在带孩子的时候，就会说”对你再好都没有用，等长大了照样不记得对你的好”。可是，根据常理来讲，从小就跟外公外婆待在一起，不是更应该跟外公外婆亲近吗？为什么长大后反而和爷爷奶奶更亲呢？1、外公外婆的态度 年幼的时被外婆带着时，孩子肯定有调皮捣蛋的时候，这时外婆经常...
姥姥辛苦带大的娃,为什么却跟奶奶更“亲”?
答：但当鑫鑫在4岁时被接回他奶奶家那边上幼儿园，自那以后，鑫鑫跟我们的感情就没那么“亲”了，之前他说最喜欢姥姥，然而现在跟他奶奶更加亲近了，这让姥姥很伤心。很多从小就在姥姥姥爷身边长大的孩子，长大后却跟没怎么带过他的爷爷奶奶关系更好，但为什么会出现这样的情况呢？1、年纪小不记事 当姥姥...
为什么从小由爷爷奶奶带大,但是跟他们关系不好?
答：虽然从小由爷爷奶奶带大，但是关系好不好还得看爷爷奶奶是怎么带的。如果爷爷奶奶很疼爱自己的孙子，又会合适的方法去培养他，那关系可能会比较好，因为双方都是讲道理有认识的人。如果爷爷奶奶只是那种只负责你吃饭，不懂得教育不懂得沟通，一不顺心就打骂，那关系能好吗。父母带大都有亲子关系不好...
长大后,被奶奶带大的孩子和被爸妈带大的孩子有什么区别?
答：不得不说，由于生活环境和接受教育程度的不同，一些从小就被爸妈带大的孩子和被爷爷奶奶带大的孩子，在长大之后，会出现比较明显的差距，而这种差距也让人感到唏嘘。01孩子被父母带和被爷爷奶奶带之间的差距1、语言沟通能力 父母自己带大的孩子，由于父母在带孩子的过程当中会和孩子进行交流互动，孩子的...
我是我爷爷奶奶带大的,前段时间我爷爷去世了,我很伤心,这么久也摆脱...
答：阿弥陀佛，您好，节哀顺变。人生在世，生老病死，恩爱别离，总是难免的，因为我们是凡夫。从你言语，可以看出你和爷爷感情很深，你也是一个孝顺的好孙子，值得赞赏。哭，是一种对亲人离去无奈的表达方式，对亲人不能起到任何的帮助作用，不能帮助他到好的地方去享福，可见哭于事无补。逝者已去，不...
为什么爷爷奶奶带大的孩子更孝顺
答：并不是所有的孩子都那么幸运的，能够被自己的父母养大，在现实生活中有很多孩子是被爷爷奶奶养大的，尤其是在农村有很多留守儿童，从小就跟着爷爷奶奶生活，这些被爷爷奶奶养大的孩子与父母之间并非没有感情，原因如下。一、血浓于水，亲情是抛不开，斩不断的。虽然孩子并没有经常与父母在一起，但是血...
面对爷爷奶奶带大的孩子,父母应当怎么接手呢?
答：面对爷爷奶奶带大的孩子，父母接手的方法：爸爸妈妈在日常生活中就应当多和孩子说话多和孩子沟通，只需在休息的时候就能够带孩子去游乐场，还可以带孩子做些小孩喜欢做的事情，才能够让小孩特别喜欢爸爸妈妈。观念也不会和成年人一样，小孩会简单的觉得，爸爸妈妈离开他，或是偏执的想父母抛下了她，这会...
孩子一直是爷爷奶奶带大的,跟父母不亲该怎么办?
答：应该让爷爷奶奶也有一个正确的观念，爸爸妈妈工作是为了更好的生活，而不是不要或者不爱孩子。只有这样，孩子才能健康快乐的成长。钱永远是赚不完的，而且什么时候都可以赚！但是孩子的童年只有一次而且是不可逆的。如果错过了孩子的童年，就很难建立起孩子对父母的信任。我想这也就是现在为什么很多年轻的...
