“学生”在古代称为什么？ 学生古代称什么

学生的别称

学子：春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄笺：“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提，学子屦满户。” 萧三 《他……》诗：“他是青年学子最敬爱的教授。”弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就是弟子。学童：年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 萧何 草律，亦著其法，曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”门人：即弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。

门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。

门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。”门下士、门下生、门下客：指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”门弟子：谓及门的弟子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟门徒：指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”生员、生徒、学徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。桃李：同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。

高足、上足：是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。小子：“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐。”

仁弟：“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外，老师通常叫学生为“同学晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。

门下晚生：清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。

”师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。

学子春秋时代，学生就被称为“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰:“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。” 宋代林景熙《酬谢皋父见寄》有诗云:“风雅一手提，学子屦满户。”弟子对于老师，学生就是弟子。《论语·雍也》中有“ 弟子孰为好学?”宋代欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”学童年幼的学生。《汉书·艺文志》:“ 太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。” 鲁迅《呐喊·白光》:“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”桃李指学生和所荐举的人才。同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实;春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实;春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。高足、上足对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。小子“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句:“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识鸟兽草木之名。”意思是说:“同学们怎么不学诗呢?诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清代刘大櫆的《赠大夫闵公传:“其于后生小子，直言训诲之无隐。”仁弟“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外，老师通常叫学生为“同学“。门下晚生清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬。晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友都是指在同一老师门下学习的学生。《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》:“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗:“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》:“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。

学生在古代称为门生、弟子、受业、童子、生员、童生、监生、学士、桃李、门人、门下、门下生、门下士、门下客等等…

• 门生：指求取知识学问的学子与学生，或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。

例：《跋尾·后汉孔庙碑阴题名》——欧阳修（宋）

“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”

释义：亲自传授的人是弟子，间接传授的人是门生。

• 弟子：古代对求学之人的称谓，以弟子的身份拜师学艺。 例：《论语·雍也》——孔子（春秋）“哀公问曰：弟子孰为好学？”释义：哀公问孔子：“你的学生中谁最好学？”
• 受业：古代学生对老师的自称，弟子对老师亦自称受业。例：《庸盦笔记·徐庶成真》——薛福成（清）
  
  “余六七岁时，从之受业。”
  
  释义：我六、七岁的时候，就跟着当了学生。

• 童子：唐代规定十岁以下能通经文的人；宋代规定十五岁以下能诵经文作诗赋的可参加童子科考试，考生称童子。

• 生员：唐代学校规定学生员额，称学生生员。
• 童生：明清考中秀才，不论年岁大小都称童生。
• 监生：明清在国子监读书的学生称监生。
• 学士：古代在国学上学的学生称学士。
• 桃李：春秋时期常说：君子培养人材就像种树一样。所以称教师为树人，称学生为桃李。
• 门人：门，意为师门，门人即使弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”
• 门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖也是道一的门下，其书今不传了。”
• 门下士、门下生、门下客
  ：指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”

古代学生

• 学子

春秋时代，学生就被称为“学子”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰:“青衿，青领也，学子之所服。学子而俱在学校之中。” 宋代林景熙《酬谢皋父见寄》有诗云:“风雅一手提，学子屦满户。”

• 弟子

对于老师，学生就是弟子。《论语·雍也》中有“ 弟子孰为好学?”宋代欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”

• 学童

年幼的学生。《汉书·艺文志》:“ 太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。” 鲁迅《呐喊·白光》:“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”

• 桃李

指学生和所荐举的人才。同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实;春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实;春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。

• 高足、上足

对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。

• 小子

“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句:“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识鸟兽草木之名。”意思是说:“同学们怎么不学诗呢?诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清代刘大櫆的《赠大夫闵公传:“其于后生小子，直言训诲之无隐。”

• 仁弟

“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外，老师通常叫学生为“同学“。

• 门下晚生

清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬。晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。

• 同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友

都是指在同一老师门下学习的学生。《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》:“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗:“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》:“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”

• 师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等

同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。

学生的别称

学子：春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄笺：“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提，学子屦满户。” 萧三 《他……》诗：“他是青年学子最敬爱的教授。”

弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就是弟子。

学童：年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴， 萧何 草律，亦著其法，曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”

门人：即弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。

门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。

门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。”

门下士、门下生、门下客：指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”

门弟子：谓及门的弟子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟

门徒：指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。所以，学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”

生员、生徒、学徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。

桃李：同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来，人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。

高足、上足：是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。

小子：“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说：“同学们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐。”

仁弟：“仁弟”也是老师对学生的称呼，其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外，老师通常叫学生为“同学

晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。

门下晚生：清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬

同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”

师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。

“学生”在古代称为什么~

“学生”在古代称为门生、弟子、桃李、高足。



1.门生：汉人称亲受业者为弟子，相传受业者为门生。后世门生与弟子无别，甚至依附名势者，也自称门生。例：《里语征实》引《隶释》：“谓汉儒开门授徒，亲授业者，则曰弟子，次相传授，则曰门生。”
2.弟子：即徒弟、门徒、学生，是接受他人教导并帮助传播和实行的人。例：《论语·雍也》：“哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”
3.桃李：往往比喻老师辛勤栽培的学生。例：《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”
4.高足：常用为称呼别人的学生的敬词。例：《世说新语.文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”
除此之外，古代学生具体是指求知的人或在学堂等教育场所受教育的人。

在古代对学生的称呼一般有以下几种：
上足：对学生的美称。唐•王勃《彭州九陇县龙杯寺碑》：＂四上人者，并禅师之上足，而法门之领袖也。＂
门生：后汉时亲自授业的学生叫弟子，转相传授的为门生，也叫＂门人＂。《后汉书•贾逵传》：＂皆封逵所选弟子及门生为千乘王国郎，朝夕受业黄门署，学者皆欣欣羡慕焉。＂
门徒：同门生。汉•王充《论衡•书解》：＂世儒……位最尊者为博士，门徒聚众，抬令千里，自虽死亡，学传于后。＂
青衿：古代读书人穿青领衣服，《诗经》中有：＂青青子衿＂之句，后因以＂青衿＂代称学生。唐•唐彦谦《送樊琯司业归朝》诗：＂黉室青衿尽，渠门火旗扬。＂
弟子：学生把老师当作父兄，故自称＂弟子＂，后亦泛称学生。《论语•雍也》：＂哀公问曰：＂弟子孰为好学？＂
高足：本指良马。后称高才学生为＂高足弟子＂，省作＂高足＂。南朝宋•羊欣《宋古来能书人名》：＂高阳许静氏，镇军参军，善隶书，羲之高足。＂

古代学生的雅称是什么?
答：古代学子的雅称是：学子、弟子、学童、门人、门生等，这些都是属于古代学子的雅称，即便是不了解的朋友，相信在很多古装电视剧中也能够看到有这类的称呼，所以基本上其实并不陌生 1、学子，早在春秋时期，学生就是被称作为“学子”了，在《诗经·郑风·子衿》中的那一句“青青子衿，悠悠我心”就体现...

学生在古代怎么称呼?
答：明清的科举制度中，把考秀才的学生称为“儒童”“文童”“童生”。称府、州、县学的生员为“秀才”“秀士”。自从班级授课制实行以后，开始用“学生”一词来泛指在学校肄业或在其他教育、研究机构学习的人。可见“学生”一词曾经历了复杂的历史演变过程。每一个朝代对于学生的定义都不同。

学生的别称是什么?
答：” 鲁迅《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”门人门，意为师门，门人即使弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门生东汉时“门生”则指再传弟子，后世也指亲授业的学生。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑...

学生的古代叫什么名字?
答：如学子:学子：春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗 经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑 玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故 “衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子 衿》“青青子衿”。《毛传》：“青衿，青领 也，学子之所服。”汉?郑玄笺：“学子而俱在 ...

在古代,学生有哪些称谓?
答：1、上足：古代对学生的美称。唐•王勃《彭州九陇县龙杯寺碑》记载：“四上人者，并禅师之上足，而法门之领袖也。”2、门人：古代先生在家中教授的学生，因此被称为门人。《论语•里人》中说：“子出，问门人曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣’。”3、门生：在东汉...

学生古代称什么
答：在古代对学生的称呼一般有以下几种：上足：对学生的美称。唐•王勃《彭州九陇县龙杯寺碑》：＂四上人者，并禅师之上足，而法门之领袖也。＂门生：后汉时亲自授业的学生叫弟子，转相传授的为门生，也叫＂门人＂。《后汉书•贾逵传》：＂皆封逵所选弟子及门生为千乘王国郎，朝夕受业黄门...

学生的别称
答：学生的别称有桃李，学子,弟子，学童，门生，门徒，学徒，艺徒，门下生，门下客等。桃李，自古便有着桃李满天下的说法，其意思是一个老师会有不同的学生，所以桃李也是学生的别称。学子，指的是在学校学习的人或者仍然在求学的人，在春秋时期，学生也一般被称为学子 而在《论文·雍也》中有提到“...

古代学生怎么称呼学生
答：学生的别称包括学子、弟子、学童、门人、门生、门下、门下士、门下生、门下客、门弟子、门徒、生员、生徒、学徒和艺徒等。在古代，学子还有雅称，如学子、弟子、学童、门人和亏锋门生等。这些称呼在古装电视剧中也不难见到，因此并不陌生。具体解析如下：1. 学子：早在春秋时期，学生就已经被称为...

中小学生的别称?
答：门人 门，意为师门，门人即使弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门生 东汉时“门生”则指再传弟子，后世也指亲授业的学生。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。门下 指门生、弟子。《淮南子·...

古代学生怎么称谓?
答：古代对学生的称呼：门生、弟子、受业、桃李、高足等等。1、“门生”，指求取知识学问的学子与学生，或者是受到有知识与德望的人家与学术界长者授业之人的称呼。泛指学生与弟子。2、“弟子”，古代对求学之人的称谓，以弟子的身份拜师学艺。3、“受业”，古代学生对老师的自称，弟子对老师亦自称受业。4...