"若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼旦恶乎待哉"是什么意思？ 学习文学这个专业有什么用

这句话的意思是：人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？

出处：庄子《逍遥游》

选段：

彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

译文：

他对于招福的事，没有拼命追求。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

文本赏析

庄子提出“有待”和“无待”相对立的概念，“待”意指需要的条件，如列子御风而行，其逍遥有待于风，则为所待的风限制而不能绝对地自由。只有“无待”，摆脱条件的限制，其逍遥才是绝对自由的。庄子所追求的“无待”境界，在现实世界中是不存在的，只是一种绝对的精神世界。

庄子还提出了事物的功用总是和一定的条件相联系的，在一种条件下有用的东西，到另一种条件下就会变成无用，如宋人到越国卖帽子，越人剪光头发，身刺花纹，用不着它，帽子也就变成无用之物了。庄子强调外界条件与人的行为的关系，反映其认识的深刻性。但他追求不受条件限制的绝对自由境界，则是不现实的幻想。

译文：至于顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无边无际的境界中遨游的人,他们还仰赖什么呢？

若夫，至于。
天地，万物的总名。
正，指自然之性。乘天地之正，指顺万物之性。
六气，阴、阳、风、雨、晦、明。
辩，通变，与上文的“正”相对。
乘、御，借驾车来比喻，与上文“御风”相应。
无穷，指时间的无始无终，空间的无边无际。
且，还。

翻译：
至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还仰赖什么呢。

至于顺应天地万物之性，合乎六气的变化，遨游在无始无终、无边无际的境界之中的人，那他还凭借什么呢？

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这句话出自《道德经》第二十章，是老子的名言之一。其中“乘天地之正”指的是顺应自然规律，而“御六气之辩”则是指驾驭着六气的变化。全句的意思是：如果能够顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，那么他还仰赖什么呢？

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而且举个不恰当的例子，清代人编《全唐诗》，本身是不全的，而且错误也多，今人有没有义务继续下去？去改正、完善？当然有，这就是今天文学研究、整理的任务。
而清代给唐人汇总之时，他们自己也写了很多作品啊。我们有没有义务去编《全清词》、《全清诗》、《清文海》？当然也有，前仆后继，不断丰富、完善，否则您以为您看到的作品怎么来的？还不是文学从业者整理的。很多人一句"看原著"，殊不知已经经过多少代学者辑佚、校勘、笺注了。

逍遥游高中文言文
答：若夫乘天地之正(64),而御六气之辩(65),以游无穷者,彼且恶乎待哉(66)?故曰:至人无己(67),神人无功(68),圣人无名(69)。提示:注释如下①冥:亦作溟,海之意。“北冥”,就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际,水深而黑。②鲲(kūn):本指鱼卵,这里借表大鱼之名。③鹏:本为古“凤”...

若夫乘天地之正而御六气之变的翻译
答：至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化记得应该是庄子的逍遥游吧~ 反正他的东西都很飘渺 ”“ 无为”

逍遥游的原文
答：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌...

逍遥游 中而字的六种用法 列举一下
答：1、连词，表修饰。抟扶摇而上者九万里，意思是乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。2、连词，表承接。时则不至，而控于地而已矣，意思是有时飞不上去，落在地上就是了。3、连词，表并列。若夫乘天地之正，而御六气之辩，意思是至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化。4、连词，表转折...

《逍遥游》原文及译文
答：虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。2、译文 北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里...

庄子《逍遥游》 翻译谢谢了,大神帮忙啊
答：若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 扩展资料: 创作背景 庄子天才卓绝,聪明勤奋,天下的现实处境又使他无法一展抱负。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

"无己 见独 物化 至人 心斋"是谁的理念
答：物化：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然觉,,则 蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣.此之谓物化.”至人：《庄子-逍遥游》：“若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故 曰：‘至人无己,...

《逍遥游》达到真正逍遥的句子是什么?
答：达到真正逍遥的句子是：1、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。释义：鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。2、乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。释义：人如果能够遵循自然的...

北冥有鱼 其名为鲲 文字
答：而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游...

北冥有鱼出自?
答：而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷...