诸葛亮人物形象分析特点 三国演义诸葛亮的形象分析
时间：2017-01-12 10:40:37 栏目：奇闻趣事
诸葛亮的人物性格特点
导语：诸葛亮的人物性格特点，至少从现在的记载来看，诸葛亮其人心胸宽广、足智多谋、谦逊有礼、忠心耿耿、不以貌取人、更不大意轻敌，是古代知识分子的典范。诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能,济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样.历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他,歌颂他,热爱他.可以说,诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践.
诸葛亮的人物性格特点
一、诸葛亮的性格特点：不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。
二、诸葛亮的性格特点：不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。
三、诸葛亮的性格特点：严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任。他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。
四、诸葛亮的性格特点：知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。这说明诸葛亮用人多么公正。
五、诸葛亮的性格特点：谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。
六、诸葛亮的性格特点：治蜀有方所谓为官一任，造福一方。
诸葛亮的性格特点
诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
性格特点
诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
人物生平
躬耕陇亩
诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家新版《三国演义》中的诸葛亮，诸葛氏是琅邪的汉族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞;诸葛亮3岁母亲章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表，家于南阳郡邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。 建安二年(197年)，诸葛亮的叔父诸葛玄病逝;汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇;身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。(听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。)”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能,济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样.历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他,歌颂他,热爱他.可以说,诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践.《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面,但又把它无限夸大,把他描写成智慧的化身、忠贞的代表,并将其神化成了半人半神的超人形象.鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖.”因此,《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物,而是历史小说人物.
聪明 狡猾 善于分析
赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心.
一、不贪权势他位极人臣,却不追求个人权势,不弄权也不为权所努役.以他的才能智慧和崇高威望,拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗,自己称王称帝,可以说上合天理,下顺民心.但是,他对后主坚持执君臣之礼,决不摆相父架子.在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的.
二、不谋私利他只靠俸禄为生,不以权势谋私利.在《诫子书》中,他提出了自己严格的要求,“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世.他对后主说：“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也.”他死时确实如其所言.他择妇摆脱了郎才女貌的陋习,选择了黄承彦的丑女.黄承彦说：“闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪相配.”关于这桩婚事和黄氏的才美,《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍,其敬仰之情溢于言表,对这位丑女给予了热情的赞美.
三、严于律己 街亭之役,马谡违节,造成败局,但他主动承担责任：“臣明不知人,恤事多暗,《春秋》责帅,臣职是当.请自贬三等,以督厥咎.”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告,要求大家批评自己过失和缺漏.在他执政期间,如果出现失误,他都决不委过他人,而自省自律.来敏、李严等人罪责虽然深重,但他都引咎自责,检讨自己的失损.
四、知人善任他从蜀汉大业出发,以宽广的胸怀,纯正的心灵,选拔重用了一大批人才.他取士用人的标准是德才兼备.对那引起忠于蜀汉政权,又有真正才学的人,他不讲门第、资历,破格用人,大胆地授以要职,委以重任.何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏,杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏,何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列.因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也.”诸葛亮任蜀相时,为了广揽俊才,曾在成都南郊筑招贤台.刘备死后,他曾进行过一次大规模的人事调整,重用了一批德才俱佳的卓越人才.如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等,这次用人之举被时人赞为“德举”.在《前出师表》中,他从“亲贤臣,远小人”的原则出发,向后主郑重推荐了董允、向宠等,其心之公明纯正实所罕见.诸葛亮所重用的文武大员中,既有荆楚之士,又有蜀地人材,既有刘璋旧部,也有魏降将,却无任何山头圈子之弊,大有“五湖四海”包容一切之襟怀,团结了绝大多数人.作为一个封建社会的政治家,他心胸开阔,容人容物的雅量,摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的.受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息,竟痛哭失声,他们被罢黜官职,不但不怨恨反而寄予希望,对他的死十分悲伤.这说明诸葛亮用人多么公正.
五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比,显然后者的声望不可同日而语,即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹.与他同齐名的庞统相比,更能看出二人高下.虽然,水镜先生说：“伏龙、凤雏,二人得一可安天下.”但他说的重点仍在诸葛亮.诸葛亮高于庞统之处,不单在智谋才华,更重要的还在于品德胸怀.庞统心怀私念,妒忌孔明,骄兵轻放,急于求成,铸成大错,终身抱憾.诸葛亮无私无畏,谦虚谨慎,深思熟虑,卓识远见,善于博采众长,融化于胆识之中.他多次表白：“臣本布衣,躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚,统领贵州,德薄任重,惨惨忧虑.”在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻,故多阙漏.昔初交州平,屡闻得失;后交元直,勤见启诲;前参事于功宰,每言则尽;后从事于伟度,数以谏止;虽资性鄙暗,不能悉纳,然与此子始终好合,亦足以明其不疑于直言也.”
诸葛亮不仅自谦,而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心.平定南中,他采纳了马谡“攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下”的建言,并作为命令颁布全军,强调南征,不能单靠武力镇压,还要靠智胜和从思想上瓦解叛军,从而制定了对少数民族部落实行和抚政策.
六、治蜀有方所谓为官一任,造福一方.
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诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。诸葛亮带有鲜明的悲剧性，具有强烈的正义感和无敌的智慧。
1.带有鲜明的悲剧性
在《三国演义》中，他是怎么着也不会篡夺蜀汉政权，即使阿斗在愚蠢，他也不会动丝毫歪脑筋，这就是他的悲剧所在。六出祁山，不断北伐，总是想要荡平中原，然而他忽视了曹魏政权以及后期司马政权的强大，他没有那种休养生息，让后来人完成霸业的打算。
2.强烈的正义感
这从他始终不愿在实力雄厚的曹操麾下效力，而是选择军力羸弱的刘备，就可见一斑了。有人说，诸葛亮太善于狡辩，不管是在东吴的“舌战群儒”，还是在北伐战场上的“骂死王朗”，都让他赢得了“天下第一骂”的名头。
3.无敌的智慧
诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣，在《三国演义》中，诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单，而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”，这其实很能说明问题。
诸葛亮（181年~234年10月8日[1]），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人[2]，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家诸葛亮（181年~234年10月8日[1]），字孔明，号卧龙，?>琅琊阳都（今山东省沂南县）人[2]，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。[3][4][5][6]后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。[7]继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后五次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年54岁[8]。刘禅追谥他为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋桓温追封他为武兴王。[9]
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
节选自百度百科。
诸葛亮的人物形象特点~
可以自己查一下具体资料
诸葛亮的形象大体来说，分为这样几点：
1.带有鲜明的悲剧性
水镜先生司马徽曾经就和刘备说过：“孔明虽得其主,不得其时。”这句话并不只是装逼范地随口一说，而是真正地表达了诸葛亮即将面临的悲剧。
在《三国演义》中，他是怎么着也不会篡夺蜀汉政权，即使阿斗在愚蠢，他也不会动丝毫歪脑筋，这就是他的悲剧所在。六出祁山，不断北伐，总是想要荡平中原，然而他忽视了曹魏政权以及后期司马政权的强大，他没有那种休养生息，让后来人完成霸业的打算。
更为悲催的是，诸葛亮还有着张良的心，希望在匡正汉室之后，再次回到隆中躬耕，可是他的性格又不会允许他半途而废，只能鞠躬尽瘁死而后已，
2. 强烈的正义感
这从他始终不愿在实力雄厚的曹操麾下效力，而是选择军力羸弱的刘备，就可见一斑了。有人说，诸葛亮太善于狡辩，不管是在东吴的“舌战群儒”，还是在北伐战场上的“骂死王朗”，都让他赢得了“天下第一骂”的名头。
可实际上，正是因为诸葛亮内心始终持有的正义感，才会让他势如破竹，无往不胜。“舌战群儒”能够一战成名，在于他认为孙刘应该结盟，而且必须结盟，他们属于正义的一；同样的，“骂死王朗”也在于，他始终认为汉室才是正统，曹氏才是篡汉。
3. 无敌的智慧
可以说，在《三国志》中，诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣，但是在《三国演义》中，诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单，而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”，这其实很能说明问题。
尤其是在火烧赤壁之战中，本来风向的变化只是因为诸葛亮观测到气候变化，然而他故意设坛做法，将自己神化成了仙人一般的人物，这明显就有些超越现实的变化了。
中国传统文化中忠臣与智者的代表人物诸葛亮简介
答：出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物 。
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答：短文中画线的句子能表现出葛亮这些人物聪明过人的形象。
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