上古神话解读（一）：盘古开天辟地
就我国古代的创世神话来说，最著名的就是盘古开天劈地，其最早记载见于三国时期吴国徐整的《三五历纪》，故事全文如下：
这是一则典型的卵生神话，它描述了宇宙万物的形成过程及人与自然的关系。依照现在的科学观念看，这对破解宇宙的奥秘似乎没什么用，但这对研究早期人类意识形态的发展和古代文明的演进、传承与流变却有着不可忽视的作用。
文化内蕴一：“混沌”思想
首先，最值得挖掘的就是盘古神话中的“混沌”思想，这对理解世界各地的创世神话和哲学意义上的宇宙观至关重要。
在世界各地的很多创世神话中，“混沌”都主要表示天地未开之前，连在一起的“无形”、“空虚”、“黑暗”、“万物混沦”的状态，世界就诞生于这片混沌之中。
比如，《旧约·创世纪》讲：“地球是空虚混沌，神的灵运行在黑沉沉的水面上”，就描述了上帝在创造宇宙万物之前世界的状态。还有汉代著作《淮南子·精神训》中：“古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门”，也反映出天地未开之前的混沌状态。
在我国古代的时空观念中，则把“混沌”看做一个特定的时空阶段，特指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态。在《列子·天瑞篇》中，就将该时空阶段列于“先天五太”中的第四太“太素”之后。此处所说的”先天五太“指的是由无极过渡到天地诞生前的五个时空阶段，分别是”太易→太初→太始→太素→太极“。
其中，第一阶段”太易“，是指虚无寂然的阶段，此阶段“视之无物，听之不闻，循之无物”；第二阶段”太初“，是指开始有气的阶段；第三阶段”太始“，则指开始有形的阶段；第四阶段”太素“，指开始有质的阶段；接下来气、形、质三者兼备，呈现出浑然一体而未分离的状态，就是“混沦”，或说“混沌”，又称之为“一”，也就是“太极”。然后，由“太极”一生为二，轻者为天，重者为地，再“二生三，三生万物”。
所以，在西汉末年比较系统的论著《周易乾凿度》中，就把宇宙生成论的图式定为：太易→太初→太始→太素→浑沦→天地→万物。在三国时期徐整的《三五历纪》中，则把盘古开天劈地的过程描述为：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地”，这充分体现了天地是由混沌状态一分为二的宇宙观念。
综上所述，盘古神话中所蕴含的“混沌”思想，是汲取了我国古代普遍宇宙观念的产物，是我国古代人民解释宇宙诞生的一种文学尝试。它既反映了我国早期社会对所居世界的直观认识，也反映了本民族宇宙观念的嬗变与传递。
文化内蕴二：“阴阳”观念
其次，盘古神话中所蕴含的“阴阳”两极观念也值得重视。毕竟，这是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。
在《三五历纪》所载的盘古神话中，直接体现“阴阳”两极观念的就是“阳清为天，清浊为地”，但是“阴阳”两极观念却不是这则神话的首创。
至晚在春秋时期，人们就把天地生成变化的动力认定为“阴”和“阳”，而流传最广的莫过于《老子》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和“。这里，老子所提出的“道”即为宇宙的本原，而“阴阳”二气就是万物生成的基本动力。随后庄子发展了老子的宇宙论哲学，认为”至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地，两者交通成和，而物生焉”，这就已经蕴含了阳气生天，阴气生地，阴阳二气交合而生万物的宇宙生成观念。而到了西汉末期的《周易乾凿度》中 ，则直接表述为：“轻清者上于天，浊重者下为地”。至此，《三五历纪》中，盘古神话所使用的“阴阳”观念已经很明确。
不过，在徐整的另一著作《五运历年纪》中，关于盘古神话中“阴阳”的表述，则有所不同。原文如下：
从此段文字记载可以看出，盘古是阴阳交感所孕育的“中和”之气化生的“人”，并非先天地而生，以一己之力开辟天地的神灵。这里所沿用的“阴阳”观念，明显是庄子的“两者交通成和，而物生焉”的宇宙生成观。
综上所述，盘古神话中所蕴含的“阴阳”两极观念，亦是汲取了我国古代各家“阴阳”学说的产物，是多种文化因素综合形成的成果。
文化内蕴三:天人合一
最后，盘古神话中“垂死化身”的宇宙观，则反映了“天人合一”的哲学思想，即人与自然的合一。
“天人合一”的理念源头，可追溯至《老子》中的“人法地，地法天，天法自然”，而庄子则将其发展为“天人合一”的哲学体系。他在《庄子·齐物论》中明确指出，“天地与我并生，而万物与我为一”的观念。也就是说，他主张人与天、地、自然在本质上是相通的，故而人要打破“藩篱”，顺其自然，从而回归“万物为一”的状态。
而这种关于人与自然、天、地的相通性，在西汉时期的著作《淮南子·精神训》中则有比较细致的表述，原文如下：
从这段文字可以看出，在古人的观念中，人身体的各个部分都能和天地万物相互对应起来。由此，也不难理解处于三国时期的徐整，会在《五运历年纪》中描述盘古“身死化万物”了。
综上所述，盘古神话中“垂死化身”所反映的“天人合一”理念，也是早已有之，是汲取了古代各家“天一合一”思想的成果。
笔者说
普遍观点认为盘古神话是中国古代原始先民的思维产物，经过历史长河的不断积淀，最终于公元3世纪成书于文献。也有不少学者对此持反对态度，认为盘古神话不是原始先民的作品，因为盘古开天神话出现的时间较晚，且在之前的文献典籍中没有任何资料佐证，反而有不少资料证明它是好事之人根据已有的各种文化因素综合编撰而成的“伪神话”。
而笔者的上述所论似乎更是证实了后一观点。对此，仅谈谈笔者个人的态度与看法：
首先，在有可靠材料出土以前，笔者并不支持其中任何一种；其次，笔者撰写此文的目的更多是厘清盘古神话中所蕴含的思想内涵；再次，本文立足文学本位，主要关注神话的审美特性、意识形态性和语言属性。
另外，文中引用处均已在文章中标明。
——完——
（注：本文首发于头条号：揽薇斋主）
~
盘古开天地这篇课文经过了什么?
答：起因：很久以前，天地没分开，宇宙混沌一片。经过：盘古先是开天辟地，然后顶天立地，倒下后，身体化作万物。结果：盘古用他的整个身体创造了美丽的世界。盘古并不是中国神话中最古老的神，他的产生长期以来不见于典籍记载，直到三国时期才被徐整所创作的《三五历记》记录成书下来，且是中国神话众多...
盘古开天辟地的故事简介50字
答：很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了...
盘古开天辟地告诉我们什么道理?
答：牙齿化成金银宝，红血化成江水津，身肉化成瓦共土，身骨化成大石身，手足化成山树木，手儿脚化星辰。”类似这样的神话传说还流行在白族、壮族、苗族、侗族、彝族中间，足见盘古开天地传说的传播之广，影响之大。这个传说表现了中国古代人民对万物宇宙由来的深思，是古代劳动人民智慧的一个体现。
盘古开天辟地的寓意是什么?
答：盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”的英雄。盘古开天辟地还有一层意思：盘是盘问、盘诘的意思，古是以前就存在的事物，可以理解为早以存在的“道”。整句话意思就是：不断...
我国古代神话开天辟地的是
答：1. 在中国神话中，开天辟地的神话人物是盘古。2. 盘古被描述为一位神异的存在，是传说中的人类始祖，也是女娲的父亲。3. 盘古的形象通常被描绘为身披皇帝的新装，手持巨大的开天斧。4. 盘古首次出现在三国时期吴国人所著的《三五历纪》中。5. 传说中，宇宙最初是混沌一团的，从这团混沌中产生了...
盘古开天辟地的资料是什么?
答：盘古是中国古代传说时期中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南...
盘古开天地明白了什么道理
答：盘古开天地蕴涵着奉献精神，讲了人生在于奉献的道理。典故 据说很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，样子好像一个浑圆的鸡蛋。这浑圆的东西当中，孕育一个人类的祖先——盘古。过了一万八千年，盘古在这浑圆的东西中孕育成熟了。他发现眼前漆黑一...
盘古为什么要开天辟地?
答：中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后,题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》(不详撰成年代或云亦徐整著)及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。 【盘古的传说——天地开辟】 传说在天地还没有开辟以前,宇宙就像是一个大鸡蛋一样...
盘古开天辟地的过程
答：神话名著《封神演义》里的古风一诗中，更是谈到：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。遂人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联……“源易缘”注意到，所有神话故事中，都绕不开盘古开天辟地的故事。盘古是如何开天辟地的，只说明是他在漆黑...
