“古之学者必有师”中“之”字是什么意思? 古之学者必有师。之字什么意思,

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“古之学者必有师”这句话出自唐代韩愈的《师说》,整句翻译为古时候求学问的人一定有老师。

所以句中的“之”是结构助词,“的”。



“古之学者必有师”中“之”什么意思~

古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)
语出唐代韩愈《师说》:
原文:
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

译文:
古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字,既说明古人重视师道,又针对现实,借古非今。“必有”二字,语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”,从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”二字,从不从师的危害说明从师的重要,从反面申述中心论点。
在这篇文章里,他首先肯定从古以来师对于任何人总是不可少的,因为人不能“生而知之”,谁也不能没有“惑”──茫然不解的东西。因此,他认为师并不是什么特殊人物,而是一种“传道受业解惑”的人。他还认为人人都可以为师,没有社会地位(贵贱)或年龄(长少)的限制,只问他有没有“道”,有就可以为师,所谓“道之所存,师之所存也”。......因此,作者得到另一个重要的论点,师和弟子的关系是相对的,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。这就是说,弟子可以为师,师也可以为弟子。所以师和弟子的关系的存在,最后结论很简单,不过是因为“闻道有先后,术业有专攻”的缘故。这也还是前文所提出的论点,即能者为师。


“古之学者必有师”这句话出自唐代韩愈的《师说》,整句翻译为古时候求学问的人一定有老师。
所以句中的“之”是结构助词,“的”。
读音:zhī。
解释:
1、结构助词,表示领有、连属关系。赤子之心。
2、结构助词,表示修饰关系。缓兵之计,不速之客,莫逆之交。
3、结构助词,用在主谓之间,使成为句子成分。"大道之行也,天下为公"。
4、音节助词,虚用,无所指。久而久之。
5、代词,代替人或事物。置之度外,等闲视之。
6、代词,这、那。"之二虫,又何知"。
7、动词,往、到。"吾欲之南海"。

“六艺经传,皆通习之”的“之”是什么意思?
答:作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道。原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固...

古之学者必有师的意思是什么
答:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知①其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所...

文言文中的之是什么意思
答:文言文中的之的意思是到,往。一、古文中之字用法 1、代词第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。例如:太后盛气而揖之。出自于《触龙说赵太后》;不知将军宽之至此也。(之:我),出自于《廉颇蔺相如列传》。2、指示代词,这,此。例如:夫子欲之,吾二臣者...

之在古文中是什么意思?请列句说明
答:”《史记·仲尼弟子列传》:“ 公祖句兹 字 子之 。”按,兹,同“ 滋 ”。参见“ 之而 ”。2.往;至。《诗·鄘风·载驰》:“百尔所思,不如我所之。”《汉书·高后纪》:“足下不急之国守藩,乃为上将将兵留此,为诸大臣所疑。” 颜师古 注:“之,往也。” 唐 韩愈 《上考功...

《师说》通假字有哪些?
答:1、师 古之学者必有师名词,老师吾师道也动词,学习吾从而师之意动用法,以为师师道之不传也久矣动词,从师巫医乐师百工之人名词,有专门技艺的人十年春,齐师伐我名词,军队。2、之 助词,宾语前置的标志,句读之不知,惑之不解。3、传 所以传道授业解惑也动词,传授六艺经传皆通习之名词,古代...

弈秋,通国之善弈者也中的“之"是什么意思?
答:【弈秋,通国之善弈者也】全句解释为:弈秋,是全国善于下棋的人。其中的“之”的意思是“的”。结构助词,表示领有、连属关系。【出处】《弈秋诲棋》选自《孟子·告子上》。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手,棋艺高超,《博、弈秋旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明,当时就有很多青年...

“士大夫之族”中的“之”什么意思?
答:韩愈是唐代古文运动的倡导者。他主张文以载道,恢复先秦两汉的的优秀散文传统。他表明任何人都可以作自己的老师,不能因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已来的作法,时人实不应背弃古道。4:师说原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非...

文言语句中之字的意义和用法有哪些?
答:(2)指示代词,表近指。可译为"这",通常作复指性定语。如: 均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为"的",有的可不译。如: 若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》) 道之所存,师...

文言文中的“之”是什么意思?
答:第四个“之”字比较难理解。这里用现代汉语做补充解释。“你不吃蔬菜不好。”这个句子中,“你不吃蔬菜”是个独立的主谓句,用作“不好”的主语,显然是个病句,必须将“你不吃蔬菜”这句话变成一件事来说才可以做主语,如,“你不吃蔬菜(的毛病)不好”。文言文用“之”来实现,表述为:“...

爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉的翻译
答:爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉的翻译为:爱自己的孩子,选择老师来教他。但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻。 【出处】 韩愈〔唐代〕《师说》 【原文】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,...