“古之学者必有师”中“之”字是什么意思？ 古之学者必有师。之字什么意思，

“古之学者必有师”这句话出自唐代韩愈的《师说》，整句翻译为古时候求学问的人一定有老师。

所以句中的“之”是结构助词，“的”。

“古之学者必有师”中“之”什么意思~

古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）
语出唐代韩愈《师说》：
原文：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。
在这篇文章里，他首先肯定从古以来师对于任何人总是不可少的，因为人不能“生而知之”，谁也不能没有“惑”──茫然不解的东西。因此，他认为师并不是什么特殊人物，而是一种“传道受业解惑”的人。他还认为人人都可以为师，没有社会地位（贵贱）或年龄（长少）的限制，只问他有没有“道”，有就可以为师，所谓“道之所存，师之所存也”。......因此，作者得到另一个重要的论点，师和弟子的关系是相对的，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。这就是说，弟子可以为师，师也可以为弟子。所以师和弟子的关系的存在，最后结论很简单，不过是因为“闻道有先后，术业有专攻”的缘故。这也还是前文所提出的论点，即能者为师。

“古之学者必有师”这句话出自唐代韩愈的《师说》，整句翻译为古时候求学问的人一定有老师。
所以句中的“之”是结构助词，“的”。
读音:zhī。
解释:
1、结构助词，表示领有、连属关系。赤子之心。
2、结构助词，表示修饰关系。缓兵之计，不速之客，莫逆之交。
3、结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分。"大道之行也，天下为公"。
4、音节助词，虚用，无所指。久而久之。
5、代词，代替人或事物。置之度外，等闲视之。
6、代词，这、那。"之二虫，又何知"。
7、动词，往、到。"吾欲之南海"。

“六艺经传,皆通习之”的“之”是什么意思?
答：作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固...

古之学者必有师的意思是什么
答：韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知①其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所...

文言文中的之是什么意思
答：文言文中的之的意思是到，往。一、古文中之字用法 1、代词第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。例如：太后盛气而揖之。出自于《触龙说赵太后》；不知将军宽之至此也。（之：我），出自于《廉颇蔺相如列传》。2、指示代词，这，此。例如：夫子欲之，吾二臣者...

之在古文中是什么意思?请列句说明
答：”《史记·仲尼弟子列传》：“ 公祖句兹 字 子之 。”按，兹，同“ 滋 ”。参见“ 之而 ”。2.往；至。《诗·鄘风·载驰》：“百尔所思，不如我所之。”《汉书·高后纪》：“足下不急之国守藩，乃为上将将兵留此，为诸大臣所疑。” 颜师古 注：“之，往也。” 唐 韩愈 《上考功...

《师说》通假字有哪些?
答：1、师 古之学者必有师名词，老师吾师道也动词，学习吾从而师之意动用法，以为师师道之不传也久矣动词，从师巫医乐师百工之人名词，有专门技艺的人十年春，齐师伐我名词，军队。2、之 助词，宾语前置的标志，句读之不知，惑之不解。3、传 所以传道授业解惑也动词，传授六艺经传皆通习之名词，古代...

弈秋,通国之善弈者也中的“之"是什么意思?
答：【弈秋，通国之善弈者也】全句解释为：弈秋，是全国善于下棋的人。其中的“之”的意思是“的”。结构助词，表示领有、连属关系。【出处】《弈秋诲棋》选自《孟子·告子上》。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《博、弈秋旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多青年...

“士大夫之族”中的“之”什么意思?
答：韩愈是唐代古文运动的倡导者。他主张文以载道，恢复先秦两汉的的优秀散文传统。他表明任何人都可以作自己的老师，不能因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已来的作法，时人实不应背弃古道。4：师说原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非...

文言语句中之字的意义和用法有哪些?
答：（2）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师...

文言文中的“之”是什么意思?
答：第四个“之”字比较难理解。这里用现代汉语做补充解释。“你不吃蔬菜不好。”这个句子中，“你不吃蔬菜”是个独立的主谓句，用作“不好”的主语，显然是个病句，必须将“你不吃蔬菜”这句话变成一件事来说才可以做主语，如，“你不吃蔬菜（的毛病）不好”。文言文用“之”来实现，表述为：“...

爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉的翻译
答：爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉的翻译为:爱自己的孩子,选择老师来教他。但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻。 【出处】 韩愈〔唐代〕《师说》 【原文】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,...