学佛之人为什么不能吃葱姜蒜等辛辣刺激食物？ 佛教为什么不宜吃葱蒜？
原文以及注释
http://boruo.goodweb.cn/books2/1336.htm
阿难。一切众生。食甘故生。食毒故死。是诸众生求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
阿难，一切众生，食甘淡有益的东西便能生存，食有毒的东西就会死亡。因此所有求修正定的人，当断绝吃世间五种辛菜：葱、蒜、韭、薤和兴渠（即洋葱）。这五种辛辣的东西，虽然无毒，但熟食能助长淫欲，生食易动肝火，助长嗔恚。嗔是嗔怒，恚是心中忿恨。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。
所以世间吃五辛的人，纵然能通晓十二部经，说得天花乱坠，但是十方天仙都嫌他的口气臭秽，因此远远离开他，可是饿鬼却在吃了五辛之后，暗中舐他的口唇。既然常和鬼魅打交道，福德就逐日消失，永无利益了。
是食辛人修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞淫怒痴。
这个吃五辛的人，虽然勤修三摩地，但菩萨、天仙，以及十方护法神，都不会来守护他，使大力鬼王，有机可乘，就变作佛身，来和他说法，反对持戒，称赞淫、怒、痴。
怎样分别邪正呢？只要听他说话，如果专讲不必持戒，守戒只是小乘，反而赞叹邪淫，赞叹怒痴，这都是邪说魔说。因佛是最清净，淫欲是最不清净的。佛是最有智慧最慈悲，而怒痴都是邪魔之品行，邪正分明，切切不可盲从。
中国字之结构，亦很奇妙，有时亦很有意思，好像结婚之婚字。结婚后就头脑昏迷，昏字加女字，意谓更加昏迷不觉悟。我并不是反对结婚，亦并不是说结婚后个个都是昏迷。只是以字义来分析，不要太死板，要活动一点，我们应从昏迷中清醒，不要日夜迷于女色，要学大觉世尊之智慧，有智慧便有光明，有光明当然不会昏学了。
荤腥是有分别的：
荤菜，是指具有恶臭味的蔬类，例如：大蒜、葱、菲菜、小蒜等。《愣严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。在比丘戒律里面则规定：吃了荤菜要单独住，或者距离他人数步以外，并位于他人下风而坐，或者必须漱口至没有恶臭为止。这主要是为了不扰乱大众，所以，不得食荤。并且在诵经之前，为了不使听经的鬼神发镇和起贪，最好不吃荤菜。
腥,就是指肉食。辣椒、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮等都算是香料，不算荤菜，不在戒律所限。
素食是佛教所强调和鼓励的，如果能够办到的话，这是基于慈悲的立场。事实上，肉食既伤慈悲，也的确有损健康，所以，大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食，严禁肉食。
五辛，熟食发淫，生啖增恚
出自净空法师《地藏经讲义》
【发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害，至心思念大士名。】
这是讲你专修，这是克期求证，这个法要修三七二十一天，二十一天要发殷重心，修学这段当中慎五辛。五辛前面注解上有，此地就省略掉，这个地方引《楞严经》上的话，告诉我们为什么要断五辛，注解第一行末后一句，‘《楞严》云，熟食发淫，生啖增恚’，这是佛对初学人的教诫，为什么？这个东西对于生理产生了障碍，是这么一个道理。我们要减少障碍，所以对于饮食不能够不选择，但是要晓得世尊当年在世的时候是托钵，托钵的时候人家给什么就吃什么，决定没有分别执著；你去托钵的时候，这些供养的人家也未必都学佛，也未必懂得佛法，所以给什么吃什么。但是在真正修法的时候，我们不能够不留意。现在世间人说到饮食只知道著重卫生，生是生理，慎五辛是保护生理，不但是生理而且还有性情，能够著重保护生理、保护性情的人就不多；著重卫生的人很多、很普遍，知道要保护自己的性情就少了。五辛的性质不好，影响我们的情绪，熟食这个东西它是助长荷尔蒙，会引起性冲动，这是发淫，这熟食；生吃的时候容易引起肝火，发脾气，道理在此地；为什么佛说这五样东西不能吃，道理在这里。我们看到《华严》，《华严》里面跟我们讲‘理事无碍、事事无碍’，这五样东西是不是有碍？这五样东西也没有碍，你自己功夫不够，你功夫不到，它对你产生障碍，你真有定功，它对你就没障碍；这是必须要明了，要慎五辛。
1. 姜不是荤！
2.五荤是指：葱、蒜、韭、薤（薤xiè称藠jiào头）和兴渠（即洋葱）。
生吃生恚（臭秽），熟吃生淫。
十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。
吃完嘴巴臭臭的，屁又多，又爱打嗝，是佛界人士所不喜欢的，好不容易在幻海里见到佛相，被一个屁惊没了，岂不是很可惜。
为什么信佛的人不吃葱姜蒜？~
信佛的人生不吃葱、蒜，但姜可以食用，因为葱、蒜属于五辛，佛教徒皆忌食五辛，这是佛教戒律。
五辛指五种有辛味之蔬菜。又作五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。
据大佛顶首楞严经卷八载，此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恚，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等则舐其唇吻，常与鬼住而福德日销；大力魔王现作佛身为其说法，毁犯禁戒，赞淫怒痴，令人命终为魔眷属，永堕无间地狱，故求菩提者当断世间之五种辛菜。
扩展资料：
佛教五辛戒律范围：
禁食五辛之戒律虽为修行者所应严格持守，然若因重病而非食五辛不得痊愈者，佛陀亦特别开许。
据诸经要集卷二十所引僧祇律、十诵律、五分律等之记载，因病食蒜之比丘，应在七日中别居于一僻静之小房内，不得卧僧床褥，复不得至大众方便处、讲堂处、佛塔、僧堂等处，亦不得就佛礼拜，仅能在下风处遥礼，于七日满后，需澡浴熏衣，方得入众。
此外，道家将韭、薤、蒜、兴渠、胡荽等五辛列为禁食，练形家则以小蒜、大蒜、薤、兴渠、胡荽等五辛为禁食。
参考资料来源：
百度百科-五辛
葱蒜是佛教里讲的五辛中的两种，吃五辛不利修行，有三种原因：
1、生吃五辛，长脾气。
2、熟吃五辛，长淫欲。
3、吃五辛，近恶鬼，离善神。因为恶鬼喜欢五辛的味道，常来亲近此人。而善神厌恶五辛的味道，而远离此人。
据大佛顶首楞严经卷八载，此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恚，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离，然诸饿鬼等则舐其唇吻，常与鬼住而福德日销；大力魔王现作佛身为其说法，毁犯禁戒，赞淫怒痴，令人命终为魔眷属，永堕无间地狱，故求菩提者当断世间之五种辛菜。
扩展资料：
戒律范围：
1、禁食五辛之戒律虽为修行者所应严格持守，然若因重病而非食五辛不得痊愈者，佛陀亦特别开许。
2、据诸经要集卷二十所引僧祇律、十诵律、五分律等之记载，因病食蒜之比丘，应在七日中别居于一僻静之小房内，不得卧僧床褥，复不得至大众方便处、讲堂处、佛塔、僧堂等处，亦不得就佛礼拜，仅能在下风处遥礼，于七日满后，需澡浴熏衣，方得入众。
3、此外，道家将韭、薤、蒜、兴渠、胡荽等五辛列为禁食，练形家则以小蒜、大蒜、薤、兴渠、胡荽等五辛为禁食。
参考资料：五辛-百度百科
和尚为什么不吃葱姜蒜?揭秘和尚不长头发的原因
答：小编这就来带大家了解了解。和尚为什么不吃葱姜蒜1.葱姜蒜属五辛，吃这种食品容易引起人的欲望，对修行不利；2.这几种菜吃了会口臭，护法不喜欢这种味道，和尚吃了念经，护法善神会远离，而鬼神喜欢，容易靠近；揭秘和尚不长头发的原因不是不长头发，是剃光了。凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这...
为什么佛家人不吃葱姜蒜
答：葱姜蒜是大荤，会刺激人的欲念，不利于出家人的修持。
佛教为什么不宜吃葱蒜?
答：葱蒜是佛教里讲的五辛中的两种，吃五辛不利修行，有三种原因：1、生吃五辛，长脾气。2、熟吃五辛，长淫欲。3、吃五辛，近恶鬼，离善神。因为恶鬼喜欢五辛的味道，常来亲近此人。而善神厌恶五辛的味道，而远离此人。据大佛顶首楞严经卷八载，此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恚，十方天仙嫌其臭...
信佛人为什么不吃葱蒜
答：葱蒜在佛教中为荤，不吃葱蒜的一个主要原因是葱蒜为发物，久食会导致虚火上炎，心浮气躁，不利于打坐时入定。
为什么出家的人不能吃辛辣食物?
答：以下是个人见解！我以为出家人的饮食之所以有规定主要是因为以下三点！一，不背因果，也就是不吃肉，不伤害这些动物，不因为我要吃它才给它带来痛苦，这样不和这些动物结怨，不造这个恶因，也就不用背这个恶果。二，出家人不吃葱、韭菜、大蒜……之类的有刺激性气味的食品，因为吃了这些后，呼出来的...
为什么信佛的人连葱姜蒜也不吃
答：佛教徒皆忌食五辛，包括大葱、大蒜、韭菜、薤白、兴蕖，蒜苗、蒜薹、韭菜花、葱头等。这是佛制戒律，因为这些辛辣刺激性食物，生吃生嗔、熟食发淫，对修道不利，所以忌食。但如果有病，需要这些药来治疗，是可以食用的，此为开缘。生姜不在五辛之列，食用不会生嗔发淫，是允许佛教徒食用的。
宣化上人:学佛人为什么不吃葱蒜等五种蔬菜
答：宣化上人---学佛人为什么不吃五辛菜,葱、韭菜、薤、蒜、兴渠。 《楞严经》中有关断除五辛的经文如下:“一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其...
信佛的人为什么不能吃葱,蒜,韭菜
答：葱，蒜，韭菜:是五辛之中其三。《楞严经》记载:五辛熟食发淫，生啖增恚。意思是做熟了吃，容易促进荷尔蒙分泌产生淫欲感。生吃增加肝火，容易发脾气。所以修行定力不够最好不要吃这些东西。
和尚为什么不能吃葱?葱不是菜类吗?
答：1、“食啖五辛，种种不净，一切诸佛，菩萨金刚，天仙鬼神，不将为过。”2、“是诸众生，求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。
出家人为什么不能吃蒜?
答：五荤通俗地说是：葱、蒜、韭菜、洋葱、藠jiào头 看一下这个典故：本师释迦牟尼佛在龙宫胜王处，正入定时，有名魔天施之二魔女，爱恋世尊，趋至佛前，大献媚术。佛从定起，作一弹指，二女即入昏沉；及其觉时，自见形态变为龙钟老妪，大生惭恚，逃於他方。共相议曰：“我二人不能坏佛戒体，何...
