读金刚经感应的科学实证是什么？
2. 如来说是实语者、世李，如语者、不诳者、不异语者。
3. 我原本是学习科学的，一切讲求实证。若是没有亲身经历，我对佛经及密咒的一切功德，不能够起坚定的信心。
4. 但这事是出自一个十岁小孩的嘴里，他又没有任何这方面的知识。我相信没有一个人能编得这样一幅如备情景，与经文上所载情形竟是如此地一致。
5. 此时我才坚定的相信，佛经所讲的话，句句实言，如“金刚经”所言：“如来是实语者，如语者，不诳者，不异语者。”
6. 以前我读经较注重义理，对于经上所载种种功德，渣返毁心想大概是世尊想要我们相信所编出种种的场面及故事，来善意地引导我们去修，心里并不怎么相信。
7. 但经这小孩一讲，我没有办法去否定这件事。
~
求助禅修高手
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即...
般若如何解释? 这是佛法中的关键词吗?
答：般若简单粗浅的解释就是：大智慧。为何要用“大”字来概括，因为般若本来就是讲智慧的，但这个智慧和我们理解的智慧不一样，我们理解的智慧太窄了，般若谈的智慧包含了文字般若、实相般若、境界般若、观照般若、方便般若、眷属般若等很多种智慧，所以无法翻译，只好音译了，一定要用汉语来表现，最接近的就...
什么才是佛教的修行?
答：”我回复说：“我很少打坐！”他很惊讶，问：“你怎么不打坐呢？这不是修行每天都要做的功课吗？”我回复说：“修行并不是仅以每天打坐这一种方式来进行的。” 另外一位网友也问我：“居士，你每天念金刚经吗？”我说：“不念。”他很诧异，问：“念经难道不是每天的功课吗？”我回复说：“...
佛教的“空” 是什么意思?
答：2、修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。3、朱熹说佛教的“空”借用了老子的“无”，诠释了佛教的“空”。所以：“疑得佛家初来中国，多是偷老子意去做经，如说空处...
论心如何造万物
答：证据分两种:一、来自修行人的实证经验。二、来自最新科学成就的佐证。不过,不是有人说佛教是迷信吗?那无忧仙人也就不准备从浩瀚的佛教经、律、论三藏引经据典了,也不准备奢谈得道高僧的证悟经验了,这里专门谈一下科学与佛教如何殊途同归的证据,也算给那些迷信科学的人一点小小的打击吧。毕竟,几千年来,佛教被...
不二法门的意思
答：《金刚经》既有“一切法皆是佛法”的句子,同时也有“予法不说断灭相”。实相胜义谛之圆融与俗义谛之方便并不相矛盾,并非是要我们具体修持时,不讲缘起与相应,不问青红皂白地盲修瞎练,或干脆什么也不做不管了。换句话说,有果位的圣人与佛菩萨眼里才有“不二”的真实证悟。我们初学者,无证量者,未明心见性...
“道”的本质是什么?如何实证?
答：现在的理论物理学中的弦理论多半是正确的，因为中国阴阳学说中就有万物最初的存在和第一个物质是如何形成的，弦理论符合事物中的阴阳之理。宇宙万物最初的是虚无即太极，它生成弦，太极生弦时就有了阴阳，是阴弦和阳弦的冲荡生出量子的，宇宙任何存在物都有阴阳存在。宇宙最初的存在是什么也没有又...
如何实证轮回
答：是无法在这种极度真实的幻相里保持清醒的，就如同我们在梦里不知道自己在做梦一样。所以，轮回就变得很随机了，谁都有可能被“恶相”迷惑，去了不想去的地方。可谓是，一念天堂，一念地狱。这个时候，再想想《金刚经》中“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”有多么重要了。
现在量子科学证明了世界的空性和佛法几乎一致,但为什么仍然会会否定...
答：首先申明一个问题，就是 佛法、佛学、佛教 是三个不太一样的概念。严格来讲，只有 佛法 才是释迦佛留下的，涵盖了佛所认知的宇宙观和一切众生成佛修持的方法。佛学 只是后人对佛法的学术分类和研究，属于学术层面的，可以不进行实证；佛教 是后人将佛法宗教化以便于在世间流传，就像后人将老子推崇为...
佛教认为存在和不存在的本质区别是什么?
答：佛法，是经过实际的修行与实证，宣说真相而已。不是“学说”“观点”“看法”等等。何以故？唯有佛法能令众生解脱生死故，余法皆无此能。有了这个认识，末学就可以大略讲一下这个问题了：佛法分为“三乘”声闻乘经过观行，实证“一切法空”，“蕴、处、界”一切法，都不能逃过“成住坏空”的循环...
