古代的一夫多妻，女性是如何相处的？ 古代一夫多妻，女性是如何相处的？

在古代一夫多妻的体制下，女性们是需要和平相处的，但是事实上这只是一种表面上的和平，私底下却是暗流涌动，通常来说，出身越好、宠爱越多、地位越高的女子在一夫多妻体系中一般都能够处于更高的位置，反之则只能任人欺凌。古代一夫多妻的体制中，女性本就是处于比男性更低的地位了，但是在众多女性当中，依然是有很严重的等级制度。

首先是正房和妾室之间差别巨大，古代很多朝代的正房地位都是远远比妾室高的，在有些朝代，妾室就只是正房的奴婢而已。我们在很多电视剧中都能看见以下情节，一位男性的正妻教训妾室的情节，事实上古代时期，正房都是有资格管理并教训妾室的，这是因为古人遵循“嫡庶尊卑”的等级制度所致，所以通常来说，身居正房的女子在家中的生活能够更自由。

其次是按照出身和宠爱分地位，这是古代时期男性的“妻子们”最常见的相处方式。一般来说，就算是妾室，只要出身够高，或者能够得到婆婆、丈夫的宠爱，那么在家中的地位自然会高一些，哪怕是正房，也是不敢轻易欺凌的。与之相反的是那些身份不高、宠爱不多的妾室就只能够任人欺凌了。

除了以上说的这种“暗流涌动”的相处方式外，古代的妻妾之间也有相处比较和谐的，但是这样的情况非常少见。本身古代的女子就会因为共侍一夫而生出嫉妒心，所以很难与那些与自己分享丈夫的人和颜悦色，素质好一点的可能当着丈夫的面不会做什么过分的事情，但是背了丈夫以后，却是什么难听的话都说的出来，什么恶劣的事情都做得出来。

古代夫妻制度是很多现代人所向往的一夫多妻制，但你们有没有想过她们日常是怎么相处的的？有人说古代女子大门不出二门不迈正好一起喝茶赏花刺绣，有人说妻妾很多丈夫却只有一个所以为了让丈夫注意到自己必须得吵，还有人说手段高明的人就会表面和和气气然后暗自过招最后将夫君拴在自己的裤腰带上。

一、和睦相处：古代女子大门不出二门不迈正好一起喝茶赏花刺绣。

古代女子的地位很低，嫁人之前要在娘家好好待着不能随便出门溜达，嫁人之后更是要守妇道不能随便出门与人攀谈，你想她们每天过的生活该有多无聊？所以有些妻妾成群的人家就会出现妻妾和睦的景象，她们每天可以一起喝茶、赏花、作诗、下棋、刺绣……反正你能够想象到的家庭娱乐项目她们都会在一起做，这样一来就可以打发这漫漫长日的时间了。

二、不停争吵：妻妾很多丈夫却只有一个所以为了让丈夫注意到自己必须得吵。

妻妾多但丈夫只有一个如果想让丈夫看到自己的存在要怎么办？那就是吵架！吵架了丈夫肯定要从外面回来，不论有什么事情都会放下然后回到家中，这时候就看谁的演技更好谁就能够赢得丈夫的怜惜，这样一来就可以获得宠爱然后在深宅大院中立于不败之地，如果因此有了孩子那后半辈子就有了指望，所以要引起注意就必须得吵！

三、明争暗斗：手段高明的人就会表面和和气气然后暗自过招最后将夫君拴在自己的裤腰带上。

类似于皇宫里面就不会出现上面的两种情况，后宫之中的女人都是人精她们表面上姐姐妹妹的背地里都是一些不堪入耳的词汇，所以她们在宫里没什么事的时候就想着怎么算计别人，其实她们也不知道这么做到底能够得到什么反正闲着也是闲着，所以皇宫里面的内宅就是阴谋论的实施地。

古代一夫多妻，女性的相处其实也是有严格的等级分别的，根本不可能像影视剧中一样，小妾还可以欺压正妻，并且试图抢夺正妻的位置。在古代的时候小妾的地位是十分低下的，而正妻的位置是不可动摇的，所以说就算男子娶了很多的小妾，这些女人在相处的时候也是要遵从非常严格的等级制度的，否则这些女人也不可能进门。

虽然古代一夫多妻制是允许的，但是男子一生之中也只能有一个妻子，其他的女人都只能是小妾。小妾在古代的时候也是非常卑贱的，地位跟正妻是完全不能相提并论的。正妻的家世肯定是非常显赫的，跟男方门当户对，明媒正娶，排场和待遇都是很高贵的。

但是小妾的地位很低，丫鬟也可以成为小妾，迎娶小妾的时候根本没有什么仪式。所以小妾到了家里其实也是可以当作下人的。小妾在家里是需要服侍正妻的，每天都需要给正妻请安，并且要帮助正妻管理好家庭。家里面大小事情全部都要听正妻的决定。

如果小妾得罪了正妻肯定是要受到严厉的处罚的，正妻甚至有资格休了小妾。而在这种时刻，就算男子对这个小妾十分的宠爱，也不敢偏袒她。所以说女性之间的相处也是有非常严格的标准的，小妾跟正妻的地位相差很大，所以在家里小妾都要服侍正妻。

当然女人多了肯定是不可能和睦相处的，总会出现一两个喜欢惹事的人。如果这些小妾在家里对正妻的态度不好的话，正妻要惩罚小妾的时候，丈夫也不能出面阻拦。因此古代一夫多妻想要和睦相处的话，就要尊重正妻，并且要在家里摆正自己的位置，不要侍宠若娇，就会相安无事的。

在我国古代，因为医疗水平低下，老百姓们普遍都不长寿，就算是很多大户有钱人家也是如此。为了能够有力的保障血脉的传承，一直都实行“一夫多妻”制。

根据历史记载，早在春秋战国时期，就已经开始实施这种制度了。我们平时在电视剧中也经常看到，那些大户人家妻妾成群，多个老婆围着一个丈夫争风吃醋。

可能很多人在看了这种情景之后感到非常好奇，这么多老婆，平时都是怎么在一起相处的呢？而且都是女人，在一起相处就真的能达到一种相对融洽的程度吗？

至于这些妻妾们怎么相处，还要从“一夫多妻”这种制度说起。今天我们所了解到的一夫多妻制度，其实并不准确，在我国历史上，“一夫多妻”制的原名为“一夫一妻多妾”制，显然从字面意思我们就能看明白，一个男人一生中只能娶一位正式老婆，就算他身边其他的女人再美丽，再年轻，都只能算是“妾”，妻子和小妾之间就是有着这明显的地位差别的。

大多数时候，都是那些大户人家才有娶小妾的资格和能力，而能够成为大户人家的老婆，女方家庭也是有一定的地位和实力的，这位女子出嫁的时候往往会带上一些贴身的丫鬟或者侍女。而日后成了“妾”的人，也大多数都出自这些丫鬟或者侍女之中。

这样说来，相信很多人就明白了，正妻和小妾之间的关系，这是一种相当严格的家庭等级制度，在这种制度之下，几乎不会出现正妻和小妾之间存在较大矛盾的情况，更何况很多成为“妾”的，之前就一直都在服侍正妻，对正妻的话唯命是从早就成为了一种习惯，两个人之间相处的也会比较融洽，毕竟她们这些“妾”说白了就是正妻的陪衬。

说了正妻和小妾之间的关系，我们都知道，大户男子的小妾也不止一个，那么，小妾和小妾之间都是怎么相处的呢？

若一旦有幸被选中了妾，她们这些人凑到一起还真有种争风吃醋之意，毕竟妾与妾之间不存在正妻和妾之间的那种严格家庭等级制度，她们这些人之间属于同一等级的，说白了就是谁更受到丈夫的宠幸，谁的家庭地位就更高一些，不过，即使她们的家庭再高，也不可能超过正妻。

可能之前很多人都在电视剧中看到过有的家庭中小妾之间为了争宠斗得你死我活，这样的情景不过是为了吸引观众的目光特别设计的罢了，要说在我国古代，这种情况几乎不会发生，一旦这些小妾们所做的事情有些出格，男子绝对不会给她们好果子吃。

总的来说，我国古代的等级制度决定了一个人家庭地位的高低，同时也在一定程度上决定了他们的社会地位。像电视剧中那种小妾和小妾之间的争斗，不能说没有，只能说发生的少之又少。

而且，为了防止这样的事情发生，男主人也会分给她们不同的居住地区，她们各自有各自的庭院，有的甚至在一起交流的机会都没有。

“ 一夫多妻” 制一直是一个饱受争议的话题，这种婚俗体制并不是我国旧社会时期特有的产物，在世界的不少地方都存在这样的情况，这是父系制下产物。

我国进入了近代社会后，废除了这种制度，1912年，《中华民国临时约法》明文规定，实行一夫一妻制。

至今，某些国家和地区还存在这样的制度，比如印度、泰国、 孟加拉以及阿拉伯（如伊朗、伊拉克、阿富汗）和非洲（如南非）的不少国家都还实行“一夫多妻制”。

一、“一夫多妻”概况

“一夫多妻”，顾名思义，指一个丈夫可以有多个女性配偶。

根据考古发现，早在殷商时期，就已经出现了“一夫多妻制”这种婚姻体制。

中国古代的“一夫多妻”，这里的“多妻”并非是多妻，而是分为妻和妾，妻为正房，妾为偏房，且妻只有一个，妾可以有多个。所以，严格来说，“一夫多妻”应该称为“一夫一妻多妾制”。

《礼记·内则》曰：“聘则为妻，奔则为妾。”《春秋》曰：‘女为人妾，妾不娉也。”

文中的大致意思很明显，明媒正娶地为妻，私奔的、不是正式婚娶的则为妾。

二、关于妾的叫法

在古代，妾有多种叫法：如偏房、侧室、小妻、少妻、下妻、小妇等，又或者叫“小老婆”。关于妾的叫法，最早见于《礼记·曲礼》:

“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。”

从文中可以看出，天子拥有至高无上的权利，后宫三千佳丽，可谓是真正的“ 一夫多妻”。

在古代，妾是男性财力的象征，男性财力越雄厚，地位越高，其纳的妾也就越多，古代皇帝的“三宫六院”就是一个典型代表。一般的小老百姓，经济实力差，又或者连温饱都难以解决，置妾则就成了一种奢望。

三、那么，一个家庭生活着那么多女人，她们是怎么相处的呢？

古代社会，律法对“一夫多妻”这种婚俗是有规定的，古代社会的“一夫多妻”充斥着各种礼数要求和约束。

1. 妻的地位比妾高，妾多是地位卑微者，如《周礼》中曰：

“臣妾，男女贫贱者。”

唐朝时期，国家以法律的形式将“一夫多妻”制固定下来，并对此作出了要求，《唐律》卷十三《户婚中·以妻为妾》记载：

“诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。”

从这个判刑处罚的规定中可以看出，妻和妾的地位是不可倒置的，妻则是妻，妾则是妾，不可以“以妾及客女为妻，以婢为妾者”，妻、妾、婢必须得体现嫡庶之分，双方的身份地位不可逾越。为此，从身份地位来看，妾需要严格恪守“等级制度”，做自己的分内之事，不可越位。

2.其次，在我国传统的家庭理念中，妻子扮演着极为重要的角色，她既要辅佐丈夫，又要料理家务，照顾老人，管理和教育孩子。为此，古代家庭娶妻十分注重知书达理。

相对于妻而言，妾则没有那些多礼数。妾多出身卑微，一般都是因为长得漂亮而被看上，她们常常会想方设法讨丈夫欢心，以谋得家庭的一席之地。

3.因为妻妾之间存在家庭利益关系，为此，在封建宗法等级制下，一夫多妻制家庭，通常都很难做到和谐相处。表面上她们共同为丈夫洗衣做饭，共同赏花喝茶，可暗地里，不少存在着相互打压，耍狠招，使诡计，耍阴谋的情况……就如影视剧中我们常看到的，如投毒下药，栽赃陷害，散布谣言，言语中伤等等。

女性为了争夺更多的资源，使尽一切办法排除异己。这种复杂的家庭纠纷矛盾，在我们现代人看来，有些过于残酷无情，但是在那个“ 母凭子贵”的旧社会，在那个畸形的社会意识形态下，也是一种必然的结果。

文 | 读书君

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古代有一夫多妻的制度，女性之间是如何相处的？~

管理。正妻是老大，其他的是小妾，不仅仅在家中地位要低，在社会上地位都是正妻大小妾低，也就是正妻管理小妾。古代虽然是一夫多妻制，但是只有一个正妻，确切地说是只有一个妻子，其他的不能称之为妻子，其他的只能算是这个男人的财产。

没错，在古代的文化中，正妻是和男人一样，有着自己的人权，两人闹了矛盾，如果选择撕破脸皮的话，是可以上公堂对峙的，这是合情合理的事情。但是小妾，就是男人的私有物品，虽然说小妾的人身性命不能够被男人随意处置，但就社会地位而言，小妾和一件物品没有区别。人们可以随意地把小妾送人，有些朝代有些地方还有着把小妾拿出来供家中客人取乐的习惯，人们并不觉得这种做法有损自己的尊严，就像客人来家中做客，自己要拿出美酒招待一样，小妾就是那美酒。

可是，如果你让自己的正妻来招待客人。别说客人不敢，就算客人敢，你明天也不用出门了，一定会被左邻右舍指着鼻子骂，然后等着自己的妻子去衙门告自己一状。

正妻的地位和小妾的地位对比非常地明显。虽然说电影里面总是演一些小妾踩着正妻的脸上位，在历史上也确实有，但这只是个别现象，就像比尔盖茨只有一个，不是人人都是比尔盖茨。

说白了，古代可不存在什么“女性之间如何相处”这个问题的。对于正妻而言，小妾和家中侍女的地位没有什么差别。对于小妾而言，争宠？不存在的，你可以争，那是你的本事，但是如果当着正妻的面来玩手段，那么正妻当着县太爷的面也能够给你嘴巴子。这就是社会的现实，这就是道理，所以古人不存在这个问题，因为社会文化基础就不一样。

理想很丰满，现实很骨感，历史上的一夫多妻制，并非只是简单的“一位丈夫娶很多个妻子”，而是充斥着各种约束与礼数，甚至因为复杂的时代背景，而具备一定程度的政治意义。

今天就让我们来捋一捋古时的一夫多妻制，尽量从多个角度，带大家剖析历史的真相。纵观古史，伴随礼法与律令的多方面发展，在我国古代婚姻制度中，“一夫一妻制”始终据核心地位，即一位古代男性配偶再多，同时也可能拥有很多“妾”，但真正意义上的“妻”，只有一位。在现代很多人的眼中，能娶很多妾，或许是一件幸福的事情。然而在古人看来，妻与妾这二者之间，其实存有本质上的区别，妾的地位低于妻，通常用于称呼地位贫贱者，最早如《周礼》中所说：
臣妾，男女贫贱者。男奴称之为“臣”，女奴称之为“妾”。当时提起臣或妾，总是会带有些许贬义，如《周书。费誓》中提到：马牛其风，臣妾通逃。逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。《左传》中更是直言：男为人臣，女为人妾。——《左传·信公十七年》此处的“臣妾”，含有“臣服”的意思，而非我们所广泛认知的“大臣官员”，另外《战国策》中也有明确提到：

百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。——《战国策·秦四》由此可见，妾在相当长的一段时间里，都是贫贱者的代名词，而得不到世人对于其身份，以及社会地位的认可，那么问题来了：如果妾的社会地位得不到认可，甚至一度作为奴隶的代名词而被广泛使用，那么为何后续又会成为家庭关系中的一员呢？
这个问题最早也是可以追溯到西周，虽然礼法中明确规定了一夫一妻制，但并不意味着当时的男子只能拥有一名配偶，实际上则是赋予了男性拥有多位配偶的权利，但同时又对“妻”的地位与权利予以保护。关于一位古代男性拥有多位配偶的现象，最早在西周盛行过一种（ying）妾制"，虽然“腾妄”也被称作“妄”，但实际上“朦妾”的身份要比妾高出一些，且能够随主人出席正式场合，也有正式身份，所以“腾妾制”也被看作是最早的“多妻制"现象。

然而该制度主要流行于天子与诸侯之间，或是诸侯与诸侯之间的政治联姻，庶人百姓并无此特遇，且规格较高的陪嫁者，一般是妻的姐妹，较中等则是多名宗亲女子，最低等则是侍女或奴但古人同时也明确了最高规格腰妾与妻之间，所存在的本质不同：
即“腾妾”是作为娶妻过程中的陪嫁女性，而随妻一同进入男方家中，本质上的地位虽然高于妾，但还是要低于妻，无法享受与妻相同的待遇。《左传》中提到这种诸侯之间的联姻时，有明确标准：“凡诸侯嫁女，同姓朦之，异姓则否”。腾即是指随妻陪嫁的妾，而能够成为腾的人，则必须得是女方在母家的侄女或妹妹。《公羊传·庄公十九年》：朦者何？诸侯娶一国则二国往朦之，以蛭嫦从。蛭者何？兄之子也；娣者何？弟也。（古时姐姐称妹妹为“娣”，也称弟妹为“娣”。）

古代一夫多妻,女性是如何相处的?
答：二、妾的称谓 在古代，妾有多种称谓，如偏房、侧室、小妻、少妻、下妻、小妇等，或简称为"小老婆"。这些称谓最早见于《礼记·曲礼》中对天子后宫的描述。三、妻妾相处之道 在古代一夫多妻的家庭中，妻子地位高于妾室。唐朝时期，国家以法律形式规定了妻妾之间的地位不可互换。因此，妾室必须遵守严格...

古代允许“一夫多妻制”,那些女性之间是如何相处的?
答：6. 当然，不论是良妾还是贱妾，其地位都无法和正妻相比，她们更像是半妻半奴的存在。而这森严的等级划分，就是古代一夫多妻制下女性们相处的规矩。7. 妻是家里的女主人，而所有的妾都要听从妻的安排，不论她们有多么受宠，她们都只是一种奴从关系，在名义上不能跟正妻相提并论。8. 正妻之下，...

在历史上的一夫多妻,女性是怎么进行相处的?
答：古代家庭中 有很长一段时间是多妻制的，一个男子可以娶多名女子回家，但是这样的家庭结构在古代社会成员之间是如何相处生活呢？古代的女子地位卑微，政治上还是经济上对男性完全是一种依赖的生活模式，二者是一种从属关系，女性很少有受教育，从事工作的，家里家外一切都要有男性掌权，自己则只有服从和...

古代有一夫多妻的制度,女性之间是如何相处的?
答：管理。正妻是老大，其他的是小妾，不仅仅在家中地位要低，在社会上地位都是正妻大小妾低，也就是正妻管理小妾。古代虽然是一夫多妻制，但是只有一个正妻，确切地说是只有一个妻子，其他的不能称之为妻子，其他的只能算是这个男人的财产。没错，在古代的文化中，正妻是和男人一样，有着自己的人权，两人...

古代一夫多妻,女性是如何相处的?
答：古代一夫多妻，女性的相处其实也是有严格的等级分别的，根本不可能像影视剧中一样，小妾还可以欺压正妻，并且试图抢夺正妻的位置。在古代的时候小妾的地位是十分低下的，而正妻的位置是不可动摇的，所以说就算男子娶了很多的小妾，这些女人在相处的时候也是要遵从非常严格的等级制度的，否则这些女人也不可能...

古代一夫多妻,女性是如何相处的呢?
答：他在索忽扎当国王期间娶了120个妻子有的人娶了那么多老婆，会对彼此的相处产生怀疑。在我看来，索忽扎120的妻子可能不能准确地说出她们的名字，甚至一年也不能见她们的妻子几次。即使他们每天和一个人换房间，一年也只看三次。如果是正常的一夫多妻家庭呢？比如一妻五妾，以张作霖为例，他是一夫多妻...

古时候人们一夫多妻,女性共侍一夫是怎么相处的?
答：古时候人们一夫多妻，女性共侍一夫是怎么相处的?其实这个并不难解决的，在古代中国的妇女并不像今天这样能够顶半边天，她们大多生活在听天由命的状态，而且是“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，毫无自主权的，她们稍微聪明一些的会讨好一下自己的丈夫和婆家人，获得一个不错的待遇，除非那种有非常明显的婚姻交易...

古代一夫多妻,女性是如何相处的?
答：古代的男人比较享福，是一夫一妻多妾制度，可以同时合法的拥有多个女人。他们的女人构成大致为：一个妻子，多个妾和通房丫头，这些都是与他们有实质关系的女人。要看她们如何相处，首先要看她们各自的地位如何。妻、妾、通房丫头的地位 古人常讲：“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。”这是古代...

古代一夫多妻的制度下,女性之间是如何相处的呢?
答：古代妇女是如何与一夫多妻制相处的？我真的不知道。我只知道男人有三个妻子和四个小妾。至于家庭生活的细节，以及如何与妻妾相处，我不知道。但是，女人结婚的时候，一定要知道男人娶了多少个老婆，这可能会导致她生活中的矛盾。因此，既然嫁出去了，就要遵守其家规，恪守女性伦理，丈夫和儿子的道德观。在...

古代一夫多妻制下女性是如何相处的?
答：在中国古代历史上，为了子女的传承和血脉的延续，一夫多妻制在胡安天津车祸中实行。据说这个制度在古代历史上的春秋战国时期就有记载。大家都会好奇。在这种制度下，妻妾是如何相处的？有没有每天想着给对方设套？其实我们今天说的一夫多妻制并不准确。应该说，在中国古代历史上，实行过一夫多妻制。字面意思...