为什么说是自由王国走向必然王国？
解析:
从必然王国走向自由王国
从必然王国走向自由王国
经常听一些大师的课程，亦即所谓“思想的盛宴，学术的殿堂”。每每介绍大师的时候，总给人的感觉是“才高八斗，学富五车”。听得多了，也有一种感觉，有些大师写得书尚且不错，但是讲课很一般，“盛名之下其实难负”。讲课是一种艺术。讲师和学员相贺成映、浑然一体，同悲同喜同“保家卫国”同“立志成才”；借助学员的反应，讲师超越自我；仰承讲师的思想，学员提升自我；教学相长；掌声笑声欢呼声凝聚一堂；这种境界绝非一般人能达到的。有些大师，我想是会写书，未必会讲课。
讲课存在一个从必然王国走向自由王国的过程。
什么是必然王国？什么是自由王国？用一个比喻来说明。武侠小说中武功至高的人，一开始手握一把宝剑来对敌；后来武功大有长进，手握一个木棍也可以来对敌；再后来武功又有长进，手握一个小树枝也可以对敌；再后来，手拿一片树叶也可以对敌；达到这种境界的武功高手，手拿任何东西都可以对敌；再后来，即使不拿任何东西也可以对敌，因为剑在心中。练武之人，有的是练剑，有的是练棍，有的是练斧，有的是练叉，等等，不一而同；这是第一种境界，所谓专业就是这样。我想有很多培训专家和大师也是这样。有的专家只能讲人力资源管理，不能讲营销管理。练武之人，有的十八般兵刃，斧钺钩叉、刀枪剑戟，样样精通。我想这是第二种境界，这种境界就比上一种境界要高明。有这样的培训大师，余世维先生就是如此，既讲组织文化，又讲执行力，还将管理，等等。练武之人，有的可以把任何东西而不是兵刃当作对敌的武器，我想这是第三种境界。第四种境界，就是不拿任何东西，而剑在心中的练武之人。这四种境界，我想就是从必然王国走向自由王国过程。
治学，先专后博，或先博后专，没有绝对的错与对之分，其目的都是为了从必然王国走向自由王国。
三国时期的诸葛亮，他的思想就是从必然王国走向了自由王国。诸葛亮“自比管仲、乐毅，好为梁父吟”。如果诸葛亮躬耕南亩、老死隆中，而不是“入世”治国平天下；那么诸葛亮纵然智慧无穷，历史也不会留下他的足迹。诸葛亮不是“寻章摘句，专攻翰墨，皓首穷经”的人，而是能因时因势而变的人，要“泽及当时，名留后世”。诸葛亮走向自由王国的道路，其实是一条实践的历程。从实践中来，到实践中去；实事求是，灵活应对。诸葛亮一开始不去投靠孙权，也不去投靠刘表，而是“玉在匣内待时飞”，博览古今，与名人交友。这本身就是对天下格局研判、对自我研判的结果的选择。这其实是实践的过程。“良禽择木而栖”，智者相机而动。在实践中，诸葛亮不断完善自我，居功不自傲，“失街亭”能自贬，鞠躬尽瘁，勤俭忠贞，已经达到忘我的境界了。这就是自由王国。
*** 同志的智慧能从必然王国走向自由王国，其核心也是实践。“没有调查，就没有发言权”。 *** 思想本身就是社会实践的结晶。
一个讲师，想从必然王国走向自由王国，那只有实践，反复实践，不断总结，去伪存真，去粗存精
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必然王国自由王国是什么概念
答：1、必然王国的概念：是指人们没有掌握自然界和社会历史发展的客观必然性之前，行为活动受自然界和社会领域盲目力量支配和奴役的状态，是指人类活动由于未能正确认识客观规律而盲目地受客观规律的支配，因而不能有效地改造世界。是社会历史观范畴。2、自由王国的概念：指非手段性生产和活动的领域，在这个领域...
为什么说是自由王国走向必然王国?
答：第四种境界，就是不拿任何东西，而剑在心中的练武之人。这四种境界，我想就是从必然王国走向自由王国过程。治学，先专后博，或先博后专，没有绝对的错与对之分，其目的都是为了从必然王国走向自由王国。三国时期的诸葛亮，他的思想就是从必然王国走向了自由王国。诸葛亮“自比管仲、乐毅，好为梁父吟”...
如何理解自由王国与必然王国及其关系
答：所谓“自由王国”指的是在共产主义社会中，人们能够在没有外在压迫和限制的情况下自由发展；而“必然王国”则指的是在共产主义之前的阶级社会中，人们的行为受到物质条件和生产力水平的制约。目前，我们所处的社会仍处于“必然王国”阶段，而真正的“自由王国”只有在共产主义社会才能实现。2、自由与必然的...
什么是必然王国什么是自由王国
答：自由王国是指人们通过认识和实践活动的不断深化，能够逐渐摆脱外部必然性的束缚，实现自主自觉的状态。在必然王国阶段，人们的行为和结果主要受到外部必然性的支配和制约，无法自由地选择自己的行为和结果。然而，这个状态并不是绝对的，而是相对的。在必然王国阶段，人们可以通过不断深化认识和实践，逐渐认识...
简述必然王国和自由王国的含义
答：1、必然王国：必然王国，同“自由王国”相对。指人们所创造的社会关系反过来奴役人们自己的一种社会状态。以往社会的进步和人在历史上的某种程度的解放，虽然包含着向自由王国逼近的趋势，但总的来说，人类仍处在必然王国之中。2、自由王国：自由王国，是指非手段性生产和活动的领域，在这个领域中，人们...
必然王国和自由王国是什么概念
答：自由王国是指那些非手段性生产和活动的领域，在这一领域中，人们的生存活动目的在于自身的发展。在这里，人的发展成为了目的，劳动和其他人类活动旨在实现主体自身的内在需求。自由王国实现了目的与手段、人的价值实现与创造过程的统一，人类的发展既是目的，也是手段。自由王国的实现，标志着物质生产活动中“...
请问大神,什么是自由王国,什么是必然王国。越详细越好,感谢大神呀...
答：人类的认识史和社会史，就是从必然王国向自由王国发展的历史。必然王国向自由王国的发展是一个无限的过程。必然王国指人们掌握客观规律前盲目地受客观规律支配的境界，自由王国指人们掌握客观规律后自觉地运用规律改造世界的境界。就人类社会整体而言，一旦社会占有了生产资料，生产的无政府状态为有计划的自觉...
必然王国与自由王国的含义及其关系
答：自由王国则是马克思对理想社会形态的构想，分为两个层次：一是历史必然王国后，劳动者可以自由地实现个人价值的领域；二是社会发展后期，真正人类历史时期的自由状态，那时劳动不再受压迫，时间更加自由。马克思对劳动的理解富有深度，他认为劳动不仅是生存手段，更是个人实现自我价值的途径。然而，即便是剧院...
自由王国与必然王国的含义
答：1. 自由王国与必然王国是哲学历衡和社会科学领域的概念，用于描述人类在认识和实践活动中所处的不同状态。2. 自由王国是指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，从而能自觉地创造自己历史的这样一种状态。3. 在...
如何理解自由王国和必然王国的关系
答：1、“必然王国”与“自由王国”可以理解为两种社会形态。马克思所说的“自由王国”指的是共产主义社会，而“必然王国”指的是共产主义以前的社会。到目前为止，人们生活的世界仍然是一个“自然王国”，真正的“必然王国”只有到了共产主义社会才有可能实现。实际上，马克思所阐述的“必然王国”与“自由王国...
