第二章 社会中的自我

为什么我们常常会高估别人对我们的关注程度?

焦点效应： 人类往往会把自己看作一起的中心，并且直觉地高估别人对我们的关注程度。

透明度错觉： 我们总是倾向于认为我们的情绪总是表现的比实际情况更明显。如果我们意识到自己很快乐，我们的脸上就会清楚的表现出来，别人也会注意到。

我们总能很敏锐的察觉自己的情绪并且不由自主的表现出来。事实上，研究表明，我们所遭受的这些烦恼，别人经常注意不到，即使注意到也会很快忘记。

以下是一些常见的焦点效应以及透明度错觉的具体表现：

上述例子表明，我们对自己的想法和感觉会影响我们对事件的解释和回忆，也会影响对其他人的反应。

自我图式： 自我概念的构成要素和定义自我的某些特殊信念。

自我图式说通俗点就是对自己的认识，比如你觉得自己聪明、强壮等，而自我认识会强烈影响我们产生的社会行为。

可能的自我：梦想中的自我以及害怕成为的自我。这两种都是我们可能成为的样子。

社会对自我的影响包括：

我们在扮演不同角色时（学生、父母、孩子），通常会产生自我觉察，发现自己正处于某个角色中并按照既定的角色路线去做出相应的行为。

社会比较

在建立一套自己的评价体系时，我们进行事物判断的最常见的方式就是通过社会比较。通过比较你知道自己贫穷或富裕；通过比较，你知道自己美或丑。而当人们的财富、社会地位提高时，也会相应的提高自己的评价标准， 因此当人们成功时，通常只会向上看，而不会向下看。

其他人的评价

这些都表明了我们会根据别人的期望或评价来调整自我概念和行为，而事实上与我们自我概念有关的并不是别人实际上如何评价我们，而是我们想象中他们如何评价我们。

而我们通常感到赞扬别人比批评别人更自在，同时更倾向于恭维而不是嘲讽他人，因此我们可能高估了别人对我们的评价，进而膨胀了我们的自我意象。

西方强调个人主义，西方文化中的心理学假定，定义你的可能自我并相信自己具有很强的自控力回使自己的生活富足；而在亚洲、非洲等地区的本土文化则更加强调集体主义，而个体更加强调自我批评（这么做会导致大家怎么怎么样），而不是自我肯定。

个人主义在文化内不断增长

东亚人的思维更具有整体性，习惯从人际关系和环境的角度出发来思考人和物；而西方人则更强调通过某个行为或习惯来突出自己的某一个特点。

文化和自尊

在集体主义中，自尊与“别人怎么评价我和我的群体”密切相关；而在个体主义中，自尊更多的是个人的而不是关系的。

我们对让自己高兴或者不高兴的事情真正有多少洞察力？对于那些可以使我们幸福的事情，我们通常是一个蹩脚的预言家。

时间谬误：我们常常低估我们完成一项任务的时间。

所以如何提高你对自己行为的预测能力呢？最好的方式就是 参考过去相同情境下的行为

影响偏差： 高估情绪事件的持久性影响

相比于轻微的愤怒（不能激活我们能的防御机制），重大的消极事件（可以激活我们的心里防御机制）所引发的痛苦持续的时间反而更短。

我们对自己的思维的结果比对思维的过程知道的要多。

双重态度系统

我们关于人或事的自动的内隐态度通常与受意识控制的外显态度不同。

所以说，对于心理调查来说，自我报告常常是靠不住的，自我理解中的错误限制了主管个人报告的科学性。

克罗克和沃尔夫认为：有一些特别的方面（才能、外貌）对人们的自尊非常重要。

自尊的威胁出现在朋友之间的可能性远远高于来源于陌生人的可能性。

在自尊受到威胁的时候，高自尊的人通常会做出补偿反应，如责怪别人或下次更加努力，这些反应有助于他们保护积极的自我感觉；而低自尊的人则更容易自责或放弃努力，进而被击垮。

增强自尊动机的意义： 当在我们的自尊受到威胁时（在社会上遭到拒绝或因某事失败），我们会感到痛苦，而这种痛苦会驱使我们通过行动来发展自我。

自恋

在自恋人格特质表中得分较高的人在自尊表中得分也较高。————自恋的人通常都有很高的自尊。

我们可能以为一个自大的同学仅仅是为了掩盖他的不安全感，但更有可能的是，他们从心底里就认为自己是最好的。

低自尊与安全型自尊

当低自尊的人受到威胁或感觉糟糕时，他们更倾向于透过有色眼镜来看待一切————注意并记住别人最坏的行为，并认为伴侣不爱自己。

安全型自尊的人通常不会因为外在（健康、成绩、长相）感觉良好，而是更加注重内在的特质，他们一直处于健康的状态。

真正的卓越并非超越他人，而是超越以前的自己

鲍迈斯指出： 自我的活动能力是有限的

尽管自我的力量可以暂时被耗尽（与肌肉一样，进行自我控制需要消耗能量但能通过休息恢复），但自我概念确实会影响我们的行为。 多想象一些积极的可能性，会让你更有可能制定和实施一个成功的策略。

我们感到有能力完成某项任务

对自己能力与效率的乐观信念可以获得很大的回报。

在日常生活中，自我效能能指引我们制定有挑战性的目标，并提高我们遇到困难的毅力。

自尊与自我效能的区别

自尊：由衷的喜欢自己
自我效能：相信自己能够完成某件事

上述所讨论的问题维度叫做 控制点 ， 前者叫做外部控制点，后者叫做内部控制点。

通常自认为是内控型的个体更可能在学校中表现优秀，在工作中更富有创造性，更满意自己的生活，实现自己的长远目标

被迫学习到的一种无助感

当你学会在某一生活领域如何发挥意志力时，也就更容易地址其他领域的诱惑力。

无法控制的不利事件--->知觉缺乏控制--->习得性无助

“过度的自由”有时反而会导致人们生活满意度下降和临床抑郁症增多。

过多的选择可能会让人们无所适从——————“自由的专制”

选择性变多会强化后悔。

当决定不可选择或者不可撤回时，人们通常更加快乐。因为一旦决定可以更改，那么人们就更容易将注意力集中在其他决定有利的一面而忽视不利的那一面，最终导致后悔。“没得选”同样也意味着“没法后悔”

我们大多数人通常情况下都自我良好。

自利性偏差： 人们总是将成功归于自己的努力与付出，而将失败归因于类似运气等不可控的因素。

动机性推理：
信念一旦确立，就很难去除。他会引导我们去探寻肯定他的证据，同时让我们极少去怀疑这些证据的有效性，还让我们去忽视或尽力诋毁与其对立的信息。

而这种现象在既靠实力又靠运气的情境中更为常见。

一般的规律是：群体的每个人对自己为共同工作所作贡献的评价之和总是超过百分之百

防御性悲观主义

自我怀疑可以激励学生的学习动机。

学业上的成就既需要足够的乐观精神以支撑希望，同时也需要足够的悲观心态以激起关注

我们过高的估计别人对我们观点的赞成度以支持自己的立场。

虚假普遍性之所以会发生，是因为我们的归纳性结论只是来自一个有限的样本，而这个样本还包括我们自己。

既然缺少其他信息，避免虚假普遍性的方法就是用自己的感受进行“投射”，即当别人处于与自己相同的处境时，自己会产生什么想法呢？

将自己与他人相比较，要求我们去注意、评价、回忆自己与他人的行为，这就增加了我们在信息加工过程中出错的机会。

比如已婚人士总是认为自己比配偶做了更多的家务，这是因为我们很容易回想起自己做了什么，而很难想起自己没有做的次数有多少。

自我服务偏差额不良适应

那些因自己出现社交困难而责备别人的人，往往比那些能够承认是自己的问题的人更不快乐。

自我服务偏差也会导致群体服务偏差

七宗罪按严重程度从上至下为：

自我妨碍有利于我们把失败归于一些暂时的或外在因素（“我身体难受”，“我昨晚没休息好”），而非自己的天赋或能力的缺乏，从而可以保护我们的自尊和公众形象。

自我妨碍的一些方式。由于害怕失败，人们会：

自我表露 是指我们想要向外在的观众（他人）和内在的观众（自己）展现一种受赞许的形象。

自我监控 是指在注意自己形象的同时，我们也很在意别人对我们形象的看法，所以导致我们在某些行动中很少依据自己的态度。

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