速求一份辩论素材 正:法律高于道德 反:道德高于法律 谁有大学生思想道德修养和法律基础的重点归纳，速求啊

　　诚信靠自我道德约束还是制度约束

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　　正方一辩：
　　主席 评委 对方辩友大家好：
　　诚信要靠自我道德约束还是制度约束，要认识这个问题，首先，要弄清什么是诚信，诚信即诚实信用，遵守诺言，以诚取信于人，给他人以信任。自我道德是理性与良心对自我的行为进行约束。制度是人们借助外力约束的自我行为。通过对以上的理解我方认为诚信要靠自我道德约束，理由有3：
　　一． 辨证唯物主义认为，内因是事物变化发展的根本，外因是事物变化发展的条件，外因要通过内因起作用。自我道德约束诚信直面人的内心，诚信由内而外自然的流露出来。制度约束诚信必须内化成人们心中潜在的道德意识，从内心接受它，才不会心有余而力不足，否则那些法律，规范不过只一纸空文！由此可见，自我道德约束比制度约束更重要。
　　二． 从价值层面判断，自我道德约束诚信比制度约束更合理，高效。制度约束诚信，“诚信”的了一时，却不能保证“诚信”一世啊！制度有其滞后性，僵化性，局限性，这是不言而喻的。而且制度约束诚信是治标，而自我道德约束治本，两者究竟选哪个更好，相信大家不难判断。
　　三． 从现实层面上看，很难想象一个不懂的自我道德约束而依赖制度约束的人将怎样步入社会？！诚信深入到社会的每一个角落，倘若诚信需要制度来约束，那我们就应该立刻制订各种制度，从此以后，小学课堂里的思想品德将被制度条文取而代之，但事实是这样吗？要知道没有人会因为制度约束而当上科学家的，但绝对相信他们是最自觉自律的人。不要把制度约束看成万能的上帝，世上没有救世主，诚信关键还是要靠自我道德约束。
　　在此，我方不否认制度在诚信方面起的作用，但是我们只能将它看作对自我道德约束的补充，并不能起主导作用，所以，面对诚信问题，我们应该相信自己，依靠自己，因为诚信要靠自我道德约束！
　　谢谢！我方陈词完毕！ 攻辩小结：
　　首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们制度的辅助作用，然而我们不得部不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。从对方的发言及攻辩中我们不能不为对方的哲学知识感到汗颜。下面我来总结对方的几个基本错误：
　　一． 指鹿为马，对方辩友把自我道德和制度混为一谈，对内外因的作用不能正确认识。
　　二． 偷换概念，制度并不等于法制。自我也是泛指，而不是单指某一个人。
　　三． 避重就轻，对方辩友只谈制度的优越性，却忽视了其滞后性，局限性，忽视了人的主观能动性，而将制度的作用无限扩大！
　　四． 任何事情都不是绝对的，我方多次强调承认自我道德约束并不等于否认制度约束在诚信形成中的辅助作用。制度约束只是在自我道德约束松懈时的补充手段。
　　对方辩友一直在说诚信靠制度约束，然而却无法对我们解释一个无法自律，没有自我道德的人如何律他人，这是我方最大疑问，希望对方辩友能在接下来的自由辩论中告诉我们答案。谢谢。
　　诚信靠自我道德修养约束二辩攻辩问题：
　　（思路：诚信是一种道德→自我道德修养→作用→更彻底更深入。
　　制度→怎么产生→作用→针对哪些人→受到惩罚之后能否觉醒→关键还是自身。
　　制度具有强制力 诚信→靠强制→能打造出诚信社会吗？→要呼吁干什么要八荣八耻干什么→这不正是要深入民心来达到这个效果吗）
　　1． 你需要诚信吗？社会需要诚信吗？
　　要（谢谢，你是自我道德修养很高的人从您的回答我已看出是您自身要诚信，而不是制度要您诚信啊）
　　要，但是（难道对方辩友在您自己是否需要诚信还有一点怀疑，对您来说还要制度监督啊，对此我怀疑您是否诚信。）
　　2． 当代大学生还款率低是什么原因呢？
　　3． 怎样才能彻底解决这一问题呢？
　　4． 你认为诚信是一种道德吗？
　　是。但更是一种制度（那如果我不相信你是否会有制度来找我麻烦呢？）
　　5． 您认为诚信思想理念还是种行为？还是这二者的统一呢？
　　6． 没有思想何来行为呢？没有思想何来二者统一呢？
　　7． 您的意思我已经明白了：诚信的产生是有内及外的，正是我们自我道德修养决定了我们诚信的行为啊谢谢对方辩友。自由攻辩：
　　1． 拖欠农民工资问题是目前社会热点问题，您能谈一下怎样才能彻底解决这一问题吗？靠制度能行吗？
　　所以这时要道德进行补充啊
　　2． 错 这正是制度对道德进行的补充，并不是每个老板都拖欠农民工资的，当某些老板的道德松弛时，这时制度就起作用啦。如果一个人没有诚信的习惯，因为社会管制而不得不做出诚信的样子，表里不一这到底是不是诚信呢？
　　3． 不诚信的根本原因是什么呢？
　　4． 我们不否认社会制度的作用，但要想从根本上解决问题，还是要靠自我道德的约束啊！
　　5． 当你走进超市，是你看见了保安不想偷东西还是根本就不想偷东西呢？
　　6． 什么叫“江山易改，本性难改”呢？
　　7． 我们不否认制度的作用，但制度是自我道德松弛时的辅助手段啊。
　　8．为什么说，建立诚信要从个人做起，而不是从制度做起呢？ 四辩陈词：
　　主席评委大家好，下面由我代表我方做最后的总结陈词，
　　首先对方有几点观点我方实难认同：
　　对方一在强调制度的重要性，但是一个无法靠自我道德约束的人如何靠制度进行他律。
　　对方一在夸大制度的重要性，认为制度是万能的钥匙，能使恶人放下屠刀，但是我想大部分恶人放下屠刀后走进的是监狱，而自我道德约束则可以从根本上改变人的思想，真正意义的做到诚信！
　　否则立法者缺乏自我道德约束则恶法林立，执法者缺乏自我道德约束则混淆是非，新闻从业人员缺乏自我道德约束则黑白颠倒，是多么的可悲与可怕！
　　我方认为诚信主要靠自我道德约束：
　　首先，诚信是一种自我的承诺，是我自我道德要求，这种承诺是发自内心的，否则便不算是诚信，既然是发自内心的，诚信的实践一定主要靠自我道德约束了。当然一个人实践诚信如对方辩友所说是因为某些外在的因素，比如是为了更多的利益，可能是因为制度的强制性，但任何一种外力的要求都是要通过自我意识践行才可以成为现实的承诺，而自我意识就是发自内心的，他是构成自我道德的主要成分。对于人来说他的任何行为都必须通过意识才可以变为现实。所以，诚信即使可能来自制度但诚信的实践还需要自我道德的监控。
　　其次，我们把诚信界定为对自我的要求。而制度所要求的“诚信“其实已不是诚信，而是一种契约。诚信靠自我道德约束，而制度，契约受理性约束。对方辩友认为诚信靠制度约束这种想法无可厚非，但这种单相思的想法必然经不起严酷现实的检验。制度由于其固有的僵化性，简约性，有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖的范围内，由于各种的原因也容易产生歧异，不得不作进一步的解释，因此诚信需要全民的自我道德的体系的不断发展！惟有靠自我道德约束诚信才能遍及社会的每一个角落！
　　最后，我方认为可规定旅行的义务，但是服从义务却不能有制度做出，只能由自我道德完成，因此我方大胆断言：诚信主要靠自我道德约束。否则“导致的大奴役而不是带来自由“ 我方发言完毕 ！
　　反方：制度一辩陈词
　　谢谢主席，大家好。
　　孔子云：七十而从心所欲，不逾矩。像孔夫子这样的圣人，尚且需要七十年才能做到完全的自我道德约束，今天社会上的凡夫俗子真的就能自觉约束自己吗？那么为什么我们的社会还是出现了严重的诚信危机呢？
　　自我道德约束是指人们依据道德对自我行为进行自我约束的心理过程，制度首先是要求大家共同遵守的办事规则和行为准则，第二是指在一定历史条件下形成的经济，政治，文化体系。诚信靠何约束，就要看何者更能有效解决不诚信问题，维护社会达到诚信共识。我方认为：诚信要靠制度约束。
　　第一， 从诚信的内在本质来看，自我道德的标准是分散的不同意的，如果我们 用自我道德约束诚信，而道德标准因人而异，执行仅依靠自觉，那么我们只能约束天使，却对魔鬼的违约苍白无力，对于整个社会，只有以制度为主制订的统一标准，才能做到对天使魔鬼一视同仁，才能实现诚信的约束。
　　第二， 从建设诚信社会的现实要求来看，自我道德不恩能长期稳定的发挥作用。棉队诚信危机，自我道德强制力不足，难以起抵制作用，而制度却可有力地控制不诚信行为的产生和蔓延。《消费者权益保护法》，《广告法》的出台使假冒伪劣，虚假广告投诉案件大大降低，仅靠当事人的自我道德，不知又有多少消费者受骗被欺！
　　第三， 从维系诚信社会的必要条件来看，自我道德对人的行为控制力是薄弱的。自我道德约束的确是一种无上的美德，可是能做到一日三省吾身的圣人又有几个呢？而制度的建立，就是在行为上打击不诚信者，保障诚信利益，在思想上教育引导人，形成“人无信不可立于市”的整体氛围，达到诚信社会的内在要求！
　　诚信为数，不能知识在个人思想中存在的美好愿望的可能，它应该而且必须行之有效，所以，我方认为诚信约束要靠制度！
　　攻辩：要靠制度约束！
　　1：您对自我道德的理解是什么呢？
　　2：您难道不认为太多的自我让这道德片面化，主观化了吗？
　　3：对方虽然一再回避，可是自我道德的弊端也是处处可见的啊，我们举的例子，假如哪天你家被个梁上君子光顾了，您是通过制度来惩戒他呢？还是要等他良心发现把东西还给您呢？
　　4：其实大家都知道，这是要打110啊，因为自我道德对人的控制力是薄弱的啊！下一个话题，您对制度的理解又是什么呢？
　　5：对方辩友，制度可不单单是法律啊！他蕴涵社会生活的各个方面，政治，经济，文化等等方面的体系啊！！您对制度这么狭隘的理解，难怪会得出如此偏颇的结论了啊！
　　诚信靠制度来约束：（攻辩问题）
　　1：当今社会存在着许多以次充好，以假乱真等不诚信的欺诈行为，您知道吗？
　　2：那对于一个诈骗犯来说，您认为是他的自我道德没有约束到自己呢？还是因为在法律制度上没有对其进行约束呢？（我国《刑法》第151条和152条规定，利用经济合同诈骗他人数额较大的构成诈骗罪）
　　3：可他们已经出现诚信问题，不正说明他们所谓的自我道德已经不能约束他们的行为了吗？
　　4：那些受害人该怎么做呢？是要立刻报警呢，还是按您的观点要等他们慢慢悟，悟出一个诚信观呢？（是）
　　5：原来悟也能悟出个自律来啊，那我们也不需要法律，不需要道德，大家自己去悟，不就的的了！是这样吗，对方辩友？（不是的，是要靠自律起作用的。）
　　6：哦，那您是不是要对那些受他欺骗的人说，你们就等着吧，等着他有一天突然自律了，他就会还您钱了，是这样吗？（制度只是治标不治本，只有自我道德才能解决根本问题）
　　7：您还是想着他的自我道德觉醒，良心发现啊！那些受欺骗的人们何其无辜啊！如何维护他们的利益呢？ 攻辩小结：
　　首先对方两位辩友的发言为我们勾勒了一副完美的画卷。她告诉我们一个人只有从心底里严格要求自己才是诚信，只有社会上的每一个人都从心底里严格要求自己才是诚信社会。
　　自我道德的确是一种无上美德可是能做一日三省的圣人能有几个呢？然而诚信社会，到底是维持一种乌托邦的想象，苛求所有的人都成为圣人，还是切实的完善的他率机制，强化制范呢？答案不言自明啊！
　　第三，对方一直在一种假设的前提下进行论证，认为如果自我道德好就能就不会有不诚信的行为发生。
　　当他的行为突破诚信底线，这道德不是自我道德的错么？此时正如我方三辩所说只有用强力的制度，保障被侵害者的诚信利益一个无法及时阻止，事后不能立即叫停，仅仅是一个理想化的设想，又怎能解决诚信社会迫在眉睫的诚信危机呢？
　　第四对方退而求其次，说制度再怎么有效的消除了不诚信的行为都没有用。因为不能内化于心就不是真诚信。可是当不诚信行为泛滥的时候您跟我们妄谈内化，是不是没有学会走的孩子就想跑呢？综上所述一个人的独善其身的确可以保证自我的诚信，可是对于整个社会，只有完善的制度约束体制才能有效的打击不诚信维护诚信的利益不受侵犯，只有这样诚信的净土才不会被污染，不诚信的恶魔也不得不放下屠刀！
　　诚信靠社会制度约束四辩陈词
　　莱莘说过对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵，在一个强调观点撞击的辩论场上，没有激情不行，当然光靠激情也不行。在错综复杂的现实社会中没有道德不行，当然光靠自我道德也不行，今天对方辩友的偏颇之处就在于热情有余而理智不足！
　　概念不清，以理想代替现实，没有分清楚制度和自我道德的主要领域！
　　综上所述我在来总结一我方观点。
　　首先，对方辩友我们生活在社会当中要想让社会有续的运行必须要以制度为主，制度能让我们生活的方方面面井然有续，就像您家被梁上君子光顾后，您不会幻想他的良心发现把钱给你年送回来而是立刻拿起电话拨打110通过制度的手找回您的利益，对方辩友难道在这里还要说个人道德的重要性，尤其是在当今社会构建和谐社会和诚信社会的大前提下，对方辩友还这样认为就不可取了。〈构建和谐社会〉的出台男不是一种制度的约束吗？我难以理解的是您避开这种种现实不谈，大谈空想，难道这不是一种唯心主义思想吗？
　　其次，我们和对方辩友都一样崇尚道德，道德是我们头顶灿烂的星空，是我们内心崇高的法则，但是，我们崇尚它，就必须认清它，知道它的功能，本质还有不足。道德是社会风尚维护诚信的净化剂，却不是维系社会的主要机制。道德是可以创造淳淳和善的民风，却不能协调复杂的利益分配，道德可以是君子更彬彬有理，却不能禁止小人兴风作浪。退一步说，即使人人皆为尧舜，但无赏罚“虽尧舜亦不能为也”。而进一步说，失去制度强有力的支撑，善良者三缄其口，桑尽天良者变本加厉，最终：卑鄙为卑鄙者的通行证，高尚为高尚者的墓志铭。
　　最后，一个人的独善其身的确可以保障自我诚信，可是对于整个社会只有完善的社会体制，才能有效的打击不诚信，维护诚信的利益不受侵犯，只有这样诚信的净土才不会被浸染，不诚信者才不得不放下屠刀。
　　现实中是什么给予诚信的标准，是社会制度。是什么保证了诚信的教化？是社会制度。是什么打击了不成心的泛滥？是社会制度。是什么维护了社会的诚信范围，还是社会制度。既然一切的一切来自于社会制度，您怎么还能理直气壮的告诉我：诚信应该以自我道德为主呢？最后我再次重申我方观点：诚信要靠社会制度！！

法律高于道德是都知道的，道德高于法律大个比方：十字路口红灯,而司机开车救人闯了红灯,这方面道德高于法律。

建议去中国知网上搜一下法律与道德关系的文章

辩论赛富裕可以提高道德修养，我是正方！！！速度求大神！给我一点事例！经验~

这道命题正方的事例优势在于宏观数据，例如：经统计，发达国家国民道德修养普遍高于发展中国家。
经调查，做公交车逃票的百分之85都是年收入不到XXX的人。
（这些事例都可以自己编，编的像一点，主席不会追究，反方也无从考证）

而正方的事例劣势在于典型事件，如历史上社会上各种为富不仁的事件，这些事件曝光的很多并且容易造成重视。
在反方提出这类事件时，正方要注意点明这一点：“这类事件其实不多，只是容易被曝光炒作。"
而且容易被反方道德绑架，可以挑明这一点进行反驳。

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第一部分 基础知识篇
3.绪论
珍惜大学生活 开拓新的境界
一.与中学生活相比，大学生活发生了哪些显著变化？ 答：1.学习要求的变化。
2.生活环境的变化 3.社会活动的变化
二．大学生有哪些新的学习理念？ 答：1.树立自主学习的理念。 2.树立全面学习的理念。 3.树立创新学习的理念。 4.树立终身学习的理念。
第二节 肩负历史新使命 1.认识当代大学生的历史使命
在新的起点上继往开来；在现实的基础上迎接挑战（一是要面临世界科技文化发展的挑战；二是面临复杂多变的国际环境的挑战；三是面临新阶段新世纪我国发展任务的挑战）
第三节 学习与实践社会主义核心价值体系
1、学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义 (P11)
意义：建设社会主义核心价值体系，是我们党在思想文化建设上的一个重大理论创新，也
是我们党深刻总结历史经验、科学分析当前形势提出的一项重大战略任务。 社会主义核心价值体系也是引领当代大学生成长成才的根本指针，它为当代大学生加强自身修养、锤炼优良品德、成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基本途径。当代大学生只有自觉学习和践行社会主义核心价值体系，才能健康地成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人。
2.把握社会主义核心价值体系的科学内涵 (P13)
马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。
1、巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。 2、用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。 3、用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。 4、用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

关系：社会主义核心价值体系这四个方面内容各具功能，各有侧重，相互联系，不可分割，




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是有机统一的整体
第四节 学习“思想道德修养与法律基础”课的意义？
答：1.有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。
2.有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识为提高思想道德和法律素养打下知识基础。把马克思主义基本理论应用与大学生思想道德修养与法律基础领域，用深刻的哲理和多方面的综合知识，对大学生进行理想信念、爱国主义、人生价值、道德修养和法律基础等方面的教育。
3.有助于当代大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备全面发展。思想道德素质与法律素质是当代大学生必须具备的基本素质。我们只有摆正“德”与“才”的关系，不断加强思想道德与法律修养，才能促进自身全面发展。可以帮助我们深刻的理解“育人为本、德育为先”的要求，正确认识“德”与“才”的辩证关系，避免走入“重智轻德”的误区，从各方面发展自我、完善自我。
第一章 追求远大理想 坚定崇高信念
第一节 理想信念与大学生成长成才 1.理想信念的含义与特征 含义：理想是人们在实践中形成的，有可能实现的，对未来社会与自身发展的向往与追求，是人们的世界观，人生观，价值观在奋斗目标上的集中体现。
理想的特征：具有实现的可能性；具有时代烙印，阶级烙印；源于现实又超越现实；是多方面的和多类型的；具有现实性和预见性 2.信念的含义与特征
含义：信念是认知，情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的心理态度和精神状态。
理想是信念的依据与前提，信念是理想实现的重要保障。
3.理想信念的作用
指引人生的奋斗目标；提供人生的前进动力；提高人生的精神境界。 第二节 中国特色社会主义是我们共同的理想
基本内容就是：在中国共产党的领导下，走中国特色的社会主义建设道路，实现中华民族伟大复兴。1坚定实现中华民族伟大复兴的信心2坚定走中国特色社会主义道路的信念3坚定对党的领导的信任
第二章 继承爱国传统 弘扬民族精神
第一节 中华民族的爱国主义传统
1.含义：爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系得到的要求，政治原则与法律规范，也是民族精神的核心。




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2.基本要求：爱国主义的基本要求是爱祖国的大好河山，爱自己的骨肉同胞，爱祖国的灿烂文化，爱自己的国家。
3.意义：1.它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。2.爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史发展的巨大力量，是各民族共同的精神支柱。3.爱国主义时代价值（1）.爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱，（2）.爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带；（3）.爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力；（4）.爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉
4.爱国主义的优良传统。1．热爱祖国、矢志不移。2．天下兴亡、匹夫有责。3．维护统一、反对分裂。4．同仇敌忾、抗御外侮。
第二节 新时代爱国主义
1.爱国主义与爱社会主义和拥护祖国的统一。 （一）爱国主义与爱社会主义是一致的。（二）爱国主义与拥护祖国统一是一致的。爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带，热爱祖国就应包含着拥护祖国的统一。
2.爱国主义与经济全球化。
经济全球化形势下要弘扬爱国主义。经济全球化形式下，要在竞争中获得最大的利益，把损失减少到最小程度以维护国家的主权和尊严，各民族国家必然高举爱国主义的旗帜。在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体；发展中国家不仅要面对经济方面的挑战，而且也必然要面对政治和文化上的挑战；大力弘扬爱国主义，必须以宽广的眼界观察世界，以积极而理性的姿态参与经济全球化进程，实施互利共赢的开放战略，促进民族经济又好又快发展
4.经济全球化与当代大学生的爱国主义
1．人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。2．科学没有国界，但科学家有祖国。3．经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。
4.中华民族精神的内涵
1．爱国主义是中华民族精神的核心。2．团结统一。3．爱好和平。4．勤劳勇敢。5．自强不息。
5.爱国主义与弘扬时代精神。
含义：时代精神是指在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。
时代精神的内涵：时代精神的内涵十分丰富，其中改革创新居于核心地位。1、改革创新是时代精神的核心 2、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求 3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要 4、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件
意义：改革创新是进一步解放发展生产力的必然要求。建设社会主义创新型国家的迫切需要。落实科学发展观、构建和谐社会的需要。