能否帮忙查一下《后汉书 郑玄传》的全文翻译？谢谢~ 帮忙翻译一下《后汉书》的两句！谢谢
郑玄传【语译】 欣欣
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郑玄，字康成，北海高密人。郑玄年轻时，在乡里做掌管诉讼和收赋税的小吏，每逢休假回家，常常到学校里读书，不喜欢做官吏。父亲为此多次发火，也不能制止他。郑玄于是到京城太学去学习，拜京兆人第五元先为师，开始掌握《公羊春秋》、《九章算术》。后又跟从东郡人张恭祖学习《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》等。因为在山东没有值得求教的人，于是他往西人关。通过涿郡的卢植，拜扶风人马融为师。
马融有门徒四百余人，而能够进入厅堂听他亲自讲课的仅五十余人。马融平素骄傲自负，郑玄拜在他门下，三年都不能见他一面，马融只是让自己的高材生给郑玄授课。郑玄日夜探究、诵习，从未有过丝毫懈怠厌倦。有一次遇上马融召集门生研讨图纬，听说郑玄善于计算，于是在楼上召见他。郑玄趁机向马融请教各种疑难问题，问完之后就告辞回家。马融很有感触地对学生们说：“郑玄现在离开了，我的学问到东方去了。”
郑玄独自出外游学，十多年才回到家乡。因为家境贫困，郑玄在东莱为人佣耕，跟随他的学生已经有成百上千了。党锢之祸发生了，他和同乡孙嵩等四十多人都被禁止做官从政。于是郑玄就埋头研习经学，闭门不出。
汉灵帝末年，党禁解除，大将军何进听说郑玄很有才能便征召他。州郡长官因为何进是当权的外戚，不敢违背他的意旨，于是逼迫威胁郑玄，郑玄不得已前去应召。何进为他准备了几案和手杖，礼遇十分优厚。郑玄没有接受朝服，只穿戴普通人服饰来拜见何进。住了一夜就逃走了。后来将军袁隗上表推荐他担任恃中，他因为父亲去世没有就任。国相孔融非常敬重郑玄，急急忙忙到他家拜访。
当时大将军袁绍在冀州统领大军，派使者邀请郑玄，袁绍大会宾客，郑玄最后才到，就被请到上座。袁绍的客人大多是俊秀豪杰，各有才气而善辩，他们看见郑玄是个儒生，不认为郑玄是个学识渊博的人，大家竞相设置一些怪异的问题，各种学派的观点交替提出。郑玄依照儒家学说答辩应对，内容都超出了问题本身，大家都得到了闻所未闻的知识，没有人不慨叹佩服。
当时汝南人应劭也归顺了袁绍，他自我引荐说：“前泰山郡太守应中远，想做您的学生，怎么样?”郑玄笑着说：“孔子对弟子用（德行、言语、平事、文学）四种科目考察，颜回、子贡这些学生是不称自己官位门第的。”应劭面露惭愧神色。
于是，袁绍举荐郑玄为茂才，上表推荐出任左中郎将，郑玄都不去就任。后来朝廷征召他为大司农，送给他一辆安车，（规定）郑玄经过的地方，主管官吏都要亲自迎送。郑玄却借口有病请求回家。
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郑玄传原文：
郑玄，字康成，北海高密人也。玄少为啬夫，得休归，常诣学官，不乐为吏，父数怒之，不能禁。遂造太学受业，师事京兆第五元先，始通《公羊春秋》、《九章算术》。又从东郡张恭祖受《礼记》、《左氏春秋》、《古文尚书》。以山东无足问者，乃入西关。因涿郡卢植，事扶风马融。
融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”
玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人。乃党事起，乃与同郡孙嵩等四十余人俱被禁锢。递隐修经业，杜门不出。
灵帝末，党禁解，大将军何进闻而辟之。州郡以进权戚，不敢违意，遂迫胁玄，不得已而诣之。进为设几杖，礼待甚优。玄不受朝服，而以幅巾见。一宿逃去。后将军袁隗表为侍中，以父丧不行。国相孔融深敢于玄，屣履造门。
时大将军袁绍总共冀州，遣使要玄，走会宾客，玄最后至，乃延升上坐。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。玄依方辩对。咸出问表，莫不嗟服，时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故泰山太守应中远，北面称弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。绍乃举玄茂才，表为左中郎将，皆不就。公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。玄乃以病自乞还家。
文言文《后汉书.郑玄传》答案~
．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．不乐为吏 乐：喜欢
B．父数怒之 怒：发怒
C．事扶风马融 事：奉事
D．玄乃发《墨守》 发：发掘，引申为“探究”
2．下列语句中加点词的意思和用法相同的一项是( )
A 乃西人关，因涿郡卢植
玄因从质诸疑义
B。 闻玄善算，乃召见于楼上
玄自游学，十余年乃归乡里
C 乃使高业弟子，传授于玄
时汝南应劭亦归于绍
D 未以通人许之
仲尼之门考以四科
3．下列语句中加点的词，意思相同的一项是( )
A、 会融集诸生考论图纬
吾已失恩义，会不相从许
B、 遂造太学受业
师者，所以传道受业解惑也
C 、 父数怒之，不能禁
直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆
D、 遂造太学受业
径造庐访成
4．下列四组中，都可以说明郑玄深入钻研学问的一组是( )
①不乐为吏，父数怒之，不能禁
②从东郡张恭祖受《周官》《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》
③因从质诸疑义，问毕辞归
④发《墨守》，针《膏盲》，起《废疾》＿
⑤康成人吾室，操吾矛以伐我乎
⑥玄自游学，十余年乃归乡里
A．①③⑤ B．②④⑥ c．③④⑤ D．①②⑥
5．下列四项说法中，不完全符合本文内容的一项是( )
A．第一段中“升堂进者”与第二段中的“人吾室”者，在本文所指对象没有区别
B. 郑玄对于他人的学说，既能虚心求教，又不盲目接受，能指出其得失
C．郑玄有高超的辩才，对于藐视自己的人，常驳得他们面有惭色
D．对于郑玄的学识，当时的一些名人深表叹服，师从他的门人相当多
6．给下面文言句子打上标点符号。
玄笑曰仲尼之门考以四科回赐之徒不称官阀劭有惭色。
7、用现代汉语翻译下面几个句子。
(1)康成人吾室，操吾矛以伐我乎!
(2)遣使要玄，大会宾客。
（3）故太山太守应中远，北面称弟子何如?＿
1．B(“怒’’为不及物动词，其后不应带宾语，但该句中却带宾语“之”，故可推断为
错误项。本题考查根据语境判断词语含义的能力)
2．D(A项上句“因”是介词“由，经由”的意思，即“因宾客至蔺相如门谢罪”的“因”，下句有“趁势”义。B项上句作“就”解，下句作“才”解。C项上句表对象，作“向”讲，下句表处所，作“在”讲。D项的两个“以”都是介词，都相当于“用”。本题考查根据相关语境判断文言虚词的用法的能力)
3．D(都作“到” “往”讲。A项上句作“恰好” “正赶上”讲，下句有“将”“将会”的意思。B项上句作“接受”讲，引申为“学习”，下句作“传授”讲，“受”通“授”。C项上句作“多次”讲，下句作“数落”讲。本题考查对于课堂知识的迁移能力和根据语境推断词义的能力)
4．C(①句仅说明郑玄重学轻仕，不能说明其深入钻研学问。②句强调求学面之“广”，还看不出“深入”来。⑥句说明其求学时间之长。本题考查对文言文的理解、分析能力。请同学们注意，学文言文不能只停留在学点古汉语术语和知识，也不能满足于能疏通文字上，还应注意材料与文、段、层次的中心关系，即注意作者选用某材料有何用意)
5、A(“升堂进者”指能面对面直接接受马融指导的人；“入吾室者”指真正得到何休学说精髓的人。本题重点考查对文章思想内容的准确全面的把握能力)
6．玄笑曰：“仲尼之门考以四科③，回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。
7、(1)郑康成真正得到了我的学问(的精髓)，用我的学问的精髓来找出我的不足了!(2)(袁绍)派遣使者邀郑玄会面，(并趁势)大规模地宴请宾客。（3）原太山的太守应中远，面朝北拜您为师，称是您的弟子，怎么样? (本题侧重考直译能力，但应注意运用古汉语知识和参照上下文内容)
[译文]
郑玄字康成，年青时曾担任乡间小吏。他不愿担任这种职务，父亲对此多次表示气愤，但不能制止他。于是他就去太学求学，又跟东郡的张恭祖学《周官》《札记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚书》。(后来)认为崤山之东没什么名师可求教了，就西入函谷关经由涿郡的卢植拜扶风马融为师。马融门徒四百余人，能受到他当面教诲的(只有)五十多人。马融平素很自负，郑玄在他门下，三年都未能得到当面讨教的机会，(马融)只是让水平较高一点的弟子向郑玄传授学问。
樊英，字季齐，南阳鲁阳人也。少受业三辅，兼明五经，隐于壶山之阳，受业者四方而至。州郡前后礼请不应，公卿举其贤良方正、有道，皆不行。安帝初，征为博士。至建光元年，复诏公车赐策书，征英及同郡六人，英等四人并不至。永建二年，顺帝策书备礼，玄纁①征之，复固辞疾笃。乃诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称病不肯起。乃强舆入殿，犹不以礼屈。帝怒，谓英曰：“朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天，生尽其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见暴君如见仇雠，立其朝犹不肯，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！”帝不能屈，而敬其名，使出就太医养疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃为英设坛席，待以师傅之礼，延问得失。英不敢辞，拜五官中郎将。数月，英称疾笃，诏以为光禄大夫，赐告归。英初被诏命，佥以为必不降志，及后应对，又无奇谟深策，谈者以为失望。初，河南张楷与英俱征，既而谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯人也。而子始以不訾②之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”颖川陈寔少从英学，尝有疾，妻遣婢拜问，英下床答拜。寔怪而问之。英曰：“妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。”其恭谨若是。年七十余，卒于家。
——节选自《后汉书卷一百十二·列传第七十二》
樊英，字季齐，南阳鲁阳人。他从小在三辅接受学业，且通晓五经。后来，他隐居在壶山的南面，来向他学习的人从四面八方赶来。州郡先后以礼相请，他都不答应；公卿推荐他为贤良方正、有道，他都不去。安帝初年，征诏他为博士。到建光元年，朝廷又下诏书给公车，赐给策书，征召樊英和同郡的六人，樊英等四人都没有去。永建二年，汉顺帝赐给策书，准备厚礼，用黑色的币帛征诏樊英，他又以病得很重为由来坚决推辞。于是诏书严厉责备郡县，要郡县用车马送他上路。樊英迫不得已，到京城，又推说有病不肯起来。于是强行将他抬入殿上，他仍然不肯以礼相从。汉顺帝发怒，对樊英说：“我可以让你活，也可以让你死；可以让你高贵，也可以让你低贱；可以让你富贵，也可以让你贫困。你为什么轻视我的命令？”樊英回答说：“我接受的是天命，活着度完一生，是天命，死了没有度完一生，也是天命；陛下怎么能说让我活，又怎么能说让我死！我见到暴君就像见到仇人，连站在暴君的朝廷上尚且都不愿意，怎么能够让我显贵呢？我虽然身为平民，住在陋室，却怡然自得，无异于皇帝的尊向，又怎么能够让我低贱呢？因此，陛下怎么能使我显贵，又怎么能使我低贱！不合礼的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如果能够实现我的志向，即使是粗陋的饮食我也不厌弃。陛下又怎么能使我富贵，怎么能使我贫困呢！”汉顺帝不能使他屈从，但敬重他的名节，就让他到太医那里养病，每月送给他羊和酒。永建四年三月，汉顺帝于是为樊英造坛设席，用老师的礼节对待樊英，向他询问朝廷得失。樊英不敢再推辞，被任命为五官中郎将。几个月后，樊英又称病重，皇上下诏要他以光禄大夫的身份休假，恩准他回老家。樊英起初接受征诏时，大家认为他一定不会改变志向，到后来应对皇上，他又没有新奇的计谋和深远的对策，谈到他的人因此感到失望。当初，黄河南边的张楷和樊英一起应征，不久张楷对樊英说：“天下有两条道路，出仕与隐居。我以前认为您出仕能够辅佐当今天子，有助于当代人。然而您开始以贵重无比的身体，激怒天子，等到您享受官爵俸禄后，又听不到您匡时救世的主张，您就进退两难了。”颖川人陈寔自小跟从樊英学习，樊英曾经有病，妻子派侍女拜问，樊英下床回拜。陈寔觉得奇怪，就问樊英。樊英说：“妻是齐的意思，妻子与丈夫一同供奉祭祀，据礼应该回拜。” 樊英的恭敬谨慎都像这样。享年七十多岁，最后死在家中。
