佛家有几大戒律 请问佛教的戒律共有多少条？请一一说明那些戒律。
阿弥陀佛，我就信佛。佛法无边，耶稣只是佛法中的小成境界。佛家戒律众多，主要为不可杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。
小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。八戒为：在五戒外另加卧高广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐。二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。
你见谁都是“所以你应该信耶稣，耶稣是独一真神”。
你已经把“耶稣”这两个字当作偶像来拜了。
就是有一万条，他们也做的到。
智障与拜智障的人都必定升华。假智障必定灭亡。
所以你应该信serveme，serveme是独一真神。
佛家戒律有哪些？~
五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰者必须要坚信的，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。
这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。
扩展资料：佛门五戒，为未来获得人身的条件。然而守五戒，只是消极的戒恶。消极的戒恶不是佛法的究竟义，所以进一步鼓励人积极的为善。
沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。比丘及比丘尼应守的具足戒，在诸律中数目颇有出入，有比丘戒二二七条，二五○条；
比丘尼戒三一一条，五○○条等说。凡要成为比丘或比丘尼的人，必须先受过沙弥戒。年满二十岁至七十岁者，身体康健，剃去须发，披上袈裟，遵行数百条戒律，而受过受戒仪式的人，才正式成为比丘（尼）。
参考资料：百度百科-佛教戒律
戒是无上菩提本学佛要以戒为本、以戒为师。当年佛陀涅槃的时候， 嘱咐他所有的弟子要以戒为本、以戒为师。
戒是什么？就是能够守住自己的身、心，还有意念， 不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。本是什么？就 是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根 本，就是失去了根本的佛性。戒是无上的菩提本，也就 是说，戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。
我们不但要以戒为本，还要以戒为师。以戒为师是 什么？就是一定要经常检点自己，想一想自己做得对不 对，我这样做是不是可以，这就等于拥有了一个老师。 有一个老师在你身边，他会经常跟你说，你不要去做这 个，不要去做那个。现在你拥有了一个老师，而这个老 师就是你学佛的心，叫你以戒为本——这个可以做吗？ 不能做的，菩萨不能这么做的；那个我可以做吗？菩萨 说那个不能做的，就坚决不做。这就是以戒为师、以戒 为本。 佛菩萨说了，众生皆可以成佛，就是说，众生拥有 成佛的基础。比如说，人都能够弹钢琴，但是你学不学， 你能否学得好，还有你是否具备这方面的天赋，那是另 外的问题，道理都是一样的。菩萨说，众生皆具佛性， 都能成佛，就是说，人具有成佛的本性，因为众生皆具 佛的本性，人的良心都是佛所拥有的，佛心和良心都是 深藏在心中的东西。讲到底，佛心乃善心、慈心，所以， 拥有慈悲心的人，他就拥有了佛心。众生因为是还没有 成佛的人间佛，所以众生还不算是诸佛，因为佛性还没 有显现出来。当一个人还没有学佛之前，你说他有佛性 吗？他有。你说他是佛吗？他又不是。只有当你的佛性 经过显现，也就是你相信了佛之后，你的佛性才会慢慢 地显现。很多的佛是在人间成佛的，很多的菩萨、很多 的人是在人间修成佛的，所以，三世诸佛中很多的佛都 是在人间成佛。
在人间成佛是一个机遇，人间是一个非常重要的地 方，如果不能在人间成佛的话，那么你就要好好修了， 那你就不是这一辈子能够修成的。不知道你们是否听得 懂师父的话？因为当你前世造了因果，再前世又造了很 多的因果，那么到了这辈子，成全了你的善因和善果， 你才有修佛的这个机会，再加上你这辈子再好好地度人、 修心、学佛，你就能在人间成佛，这也是一个缘分。如 果你说不在人间成佛的话，你到了天界，你很难成佛， 听得懂吗？因为越是享福的地方越是难以成佛。要是到 了地府里，你要成佛不是更难吗？投了畜生道，那就更 难了。等你到了天界，为什么成不了佛啊？讲起来离菩 萨还近了呢，因为天上太幸福了，因为没有苦了，没有 苦，哪来的求啊？如果你们现在不缺钱，身体很好，什 么都是平平安安的，你们哪来的心拜佛念经呢？
众生因为在人间能成佛，更应该去努力学习佛教的 正见，就是学习正确的佛教，正确的佛教就是正见。要 加强佛理的领悟，就是要懂得领悟佛法的理论，学佛的 理论就是学佛的基础。师父现在跟你们讲的是理论，那 就是学佛的基础，真正的学了就要去做，所以，要加强 对佛理的领悟，发心求受五戒，就是发心去让自己受五 戒。师父从来不叫你们受五戒，但是你们自己要发心啊， 想一想，我做不到，但是我先试着去做，实际上五戒对 于一个正常的人来说一点都不难，师父指的是正常的人， 那些做坏事的人已经不是正常的人。
师父最近看到一个报道，说在某个国家活杀一种动 物，这个国家就判那人有罪了，这个动物在其他国家本 来是可以吃的，想一想，杀生要不要戒啊？一个好好的 正常的人会去杀人吗？会去杀动物吗？邪淫要不要戒？ 脑子里乱想就叫邪淫，没做但脑子里想了，那也叫意淫。 谁没有这个毛病啊？一个人应该不应该戒妄语？整天吹 牛，这个人活在什么世界啊？你们告诉师父，谁没有吹 过牛？妄语可以随便讲吗？随便吹牛是学佛人吗？脑筋 转来转去，动小脑筋，这种人还修得好心啊？还以为人 家看不出来呢，师父什么看不见啊，师父只是笑笑罢了。 你们骗骗师父没有关系，你们去骗菩萨那就不好了，你 很快就会受到惩罚。戒酒应该不应该？你们现在跟师父 一起学佛，谁还在喝酒？师父告诉你们，弟子不能喝酒， 喝酒乱性，喝酒后人会稀里糊涂的。戒偷盗，一个好好 的人可以偷东西吗？可以杀生吗？可以吹牛吗？可以喝 酒吗？可以邪淫吗？这五戒是正常人也应该做到的，何 况你们是学佛人呢？你们要严格要求自己。
想想你们过去做错多少事情？没有偷过东西啊？说 来五戒，要自己自觉自愿地来改正。你拿了人家的东西， 天上菩萨都看得见，地下的鬼都会冲着你的。不属于你 的东西，你为什么要去拿啊？因为你贪啊，贪心不足。 师父已经说了，你就算住在酒店里，把那些用不完的洗 漱用品拿走也是贪，不要以为住酒店是自己花了钱的， 把用不完的东西拿走很正常，虽然这个行为在人间不犯 法，但说明你已经有贪心在里面了，尽管还没有犯戒。 不该你的东西到人家那里去拿，那是学佛人应该的吗？
想想看，五戒里面你们谁没有犯过？吹过牛吧？偷 过东西有吧？杀生有吧？意念里恨死他了，恨不得把他 宰了，这也叫杀生。还有喝酒、邪淫、妄语，你们自己 必须要领悟，然后自己要求受。什么叫求啊？就是求菩 萨说：“菩萨，我要改正啊，我要守五戒啊。”
要增长同体悲、无缘慈。就是要感受别人的痛苦和 感受别人的喜悦，就是人伤我痛，今天他家里出事了， 我很难过；人家不好了，你要伤心得不得了；人家好了， 你要开心得不得了，那就是同体悲、无缘慈。你对一个 人好，不要因为他是你的家人或者是你的孩子，不管是 谁，只要是一个人，你就应该对他好。学佛人要没有缘 分地、要无缘无故地爱别人，他受伤了，很可怜，我很 难过，我很悲痛。有什么道理好讲，都是人啊，你没有 感觉吗？这样你才会拥有菩提心。
要愿一切有缘众生离苦得乐，你天天想着要让所有 的有缘众生脱离苦难，希望别人好，天天都是为别人祈 求，我要让别人好，“唉呀，你怎么这么可怜？”“你为 什么没有身份啊？”“你为什么没有找到工作？”“你家 里为什么吵成这个样子？”你总是可怜人家，你要永远 有一种悲愍之心，要无缘大慈，你才能达到法身的智境。 因为只有当你怜愍了众生，你的慈悲心才会显现出来， 这样你才会有智慧地达到这个境界，叫“智境”，否则这 个人活在世界上他是没有智慧的，他达不到这个学佛的 境界。
皈依对家庭有什么影响
答：影响不大~~~ 努力精进修心性才是重点...(要先他后我)~ 问题六:皈依的人家里必须设佛堂吗? 有的人说我想皈依,但是我家里不能设佛堂,所以我不敢皈依。家里设佛堂和你皈依没有什么直接的关系。家里设佛堂、供佛,这不是皈依,皈依是对上师三宝的四种决心:以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主...
在家人可以阅读哪些戒律(佛经)
答： 经藏中的记载：在《经藏.长部.沙门果经》里提到，当佛陀向在家人阿阇世王开示佛法时，世尊详细地向这位国王，解说了比丘如何具足戒行的“小分戒、中分戒、大分戒”。是否是如法的出家人，要看是否遵守戒律，这点南传的比库做得很好，不仅遵守...
星云大师《持戒的开示》
答：戒律又好像是一个轨道,就好像是航空的航道,船只也有船的海道,高速公路也要有规则,你依照铁道、规则行走,你必定是安全的。戒也好像城墙一样,外面的坏人、敌人,我有一个阻挡,不让他侵犯到我的安全;戒也好像我们出去旅行,带一个小水瓶,过去古人带一个水囊在身边,焦渴的时候,它像甘露一样,可以滋润我们;戒也好像...
七大罪十戒律分别是什么?
答：七大罪十戒律分别是如下：1、杰鲁德利斯 杰鲁德利斯是日本漫画家铃木央创作的漫画《七大罪》中的人物之一。魔神族，是魔神王直属精锐部队“十戒"的一员 。魔神王的二儿子以及为梅利奥达斯的弟弟，长相、身材和魔力都酷似梅利奥达斯。2、艾斯塔罗萨 艾斯塔罗萨，日本漫画家铃木央创作的漫画《七大罪》中...
有一些关于佛教的问题.
答：东南亚国家僧人多信仰小乘佛教,或者乞讨,或到附近人家轮食,无法挑食,所以,无论素食、肉食,只能有什么吃什么。而我国大乘教派的经典中则有反对食肉的条文。但蒙、藏地区,由于气候和地理原因,缺乏蔬菜,不食肉不能生活,所以一般也食肉。但无论食肉与否,大小乘教派都禁忌荤食(即葱、蒜、辣椒 等刺激性食品),南北佛教...
佛教中的五戒
答：《涅槃经》中还说：“酒为不善诸恶根本，若能除断，则远众罪。”酒是一切不善的根本，若能戒掉它，便可远离一切罪业，但如果没有戒酒，那其他的戒律也无法守好。以前有一个家喻户晓的故事：有位守五戒的修行人住在寂静山林中，一天来了一个女人，手拿一瓶酒，牵着一只羊，对他说：“你或者与...
关于佛教“过午不食” 佛菩萨、历代大德相关言教及利益 !儒、道两家...
答：过午不食，是佛家沙弥律十戒当中第九条，出自沙弥十戒经。所谓沙弥律，指出家沙弥所持戒律，前5戒为大众所熟知，与后5条不歌舞娼妓不故往观听、不涂香华鬘、不坐高广大床、不非时食、不捉持金银，合称为十戒；而不非时食，也就是楼主所说的过午不食，世尊在经中也详细讲过：早上诸天食，中午...
佛教上关于凡夫对男女情爱的执着,出家人应守怎样的戒律?
答：菩萨问维摩诘说：“你有父母妻子，也有亲戚等眷属，还有部属和朋友，这不是很累吗？”言下之意是你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？维摩诘答道：“我的母亲是智慧，父亲是度众生的方法，妻子是从修行得到的法喜，女儿代表慈悲心，儿子代表善心和诚实；我有家，但它代表毕竟空；我的...
中国佛教有戒律始于什么事件、四分律为中国律宗所独尊,最早同什么事 ...
答：、圆教宗（道宣律师自明受——戒体为识藏熏种）。以道宣律师佛学大通家的资具，又以他唯识学的态度，精治《四分律》，融通大小乘，以为四分律义，通於大乘佛法。因为曾有这样一位思想卓越，行持谨严，著述丰富的伟大律师，弘扬了《四分律》的精义，从此也就奠定了中国律统的基础，那就是《四分律...
戒法表象
答：事戒系在三业、四威仪等事相上受持的戒法,《四分》、《瑜伽》、《梵网》等大小乘戒,皆属于这一类。理戒是于戒不见戒相,以安住空、假、中三观为戒律,圆顿大戒也属于这一类,有时也称为理观戒。 若就乘、戒而分别,则事戒是戒,而理戒相当于乘。天台家说乘戒缓急之四句分别,就是指此而言。又,事戒、理...
