印欧语系的非印欧语 关于印欧语系的起源有几种说法

大多数欧洲语言属于印欧语系，也有一些独立在外。 乌拉尔语系：包括匈牙利语、爱沙尼亚语、芬兰语和萨米语（拉普语）。
高加索语系
巴斯克语：孤立。
伊特鲁里亚语：孤立，已消亡。
另外马耳他语也是今日欧洲的语言，但起源不在欧洲，马耳他语大部份继承自阿拉伯语。
土耳其语：属于阿尔泰语系。 这个动词有两个基本意义。在不太显著的语境中它是简单的系词(“I'm tired”;“That's a shame!”)，这个功能在非印欧语言可能表达得非常不同。在更显著的语境中它表达存在(“I think therefore I am”)；在它们之间的分界线不总是容易划出的。此外，很多印欧语言使用这个动词作为辅助来形成复合(迂回)时态(“I'm working”; “I was bitten”)。其他功能随语言而各异。例如，尽管在基本意义上“to be”是静态动词，英语在固定搭配中把它作为动态动词使用(“You are being very annoying”)。
系词在很多印欧语言中都是不规则动词。这部分的因为它比其他动词更经常使用，部分的因为原始印欧语提供了适合这个功能的多于一个动词，这导致了后代语言以不同的方式趋向于形成异干动词范例。本文描述从一系列词根发展出不规则形式的方式。

关于印欧语系的起源有几种说法~

　　关于印欧语系的起源，学界主要有4种观点：一种是波罗的海-黑海起源说，认为早在中石器时代，说原始印欧语居民就已生活在从波罗的海到黑海北岸的广大地区，进入新石器时代后逐渐扩散；第二种为中欧-巴尔干起源说，认为原始印欧语的故乡在欧洲中部，可能还包括巴尔干半岛，自新石器时代起向外迁徙；第三种是小亚细亚起源说，即起源于安纳托利亚，9500至8000年前居住在这里的新石器时代拥有农耕技术的农民——安纳托利亚人开始创造并使用原始印欧语，此后他们通过移民不仅把印欧语系也把农耕技术传播到欧亚大陆；第四种是黑海-里海起源说，即青铜时代在黑海和里海北部的西伯利亚大草原上居住的半游牧牧民约6000年前创造了原始印欧语，并随着他们的马匹和轮车向欧洲和亚洲扩散。
　　近年来，印欧语系的起源已经集中在第三和第四种假说之上。安纳托利亚又名小亚细亚或西亚美尼亚，是亚洲西南部的一个半岛，位于黑海和地中海之间，地处亚洲最西端，北临黑海，南滨地中海，西边濒临爱琴海，东部与亚美尼亚高原、伊朗高原相接。因此，安纳托利亚大体上相当于土耳其的亚洲部分。
　　1987年，英国剑桥大学的科林·伦弗鲁（Colin Renfrew）根据考古和语言学的一些证据首先提出，印欧语系的发源地是在安纳托利亚。不过，这一假说引发了争议。2003年，当时还是新西兰奥克兰大学拉塞尔·格雷（RussellGray）的博士生的阿特金森与导师一起通过建立计算机模型研究宣称，他们已经证明了安纳托利亚假说（理论）。不过，阿特金森和格雷的研究同样遭到质疑。所以，他们再次在《科学》杂志发表文章，用类似研究生物进化的方法来研究印欧语系，结果表明，印欧语系确实起源于安纳托利亚，也即今天的土耳其。显然，如果印欧语系起源于安纳托利亚，那么，显然它是由安纳托利亚人伴随着农业技术的扩散而向世界传播的。
　　与此同时，印欧语系的黑海-里海起源说同样不可忽视，其主要倡导者是美国加利福尼亚大学考古学研究所的吉布塔斯（M.Gimbu-tas）。吉布塔斯在1956年出版的《东欧史前史》中把原始印欧语文化称作库尔干（Kurgan）文化，即古冢文化，包括竖穴墓（thePitGrave文化、乌萨多伏（Usatovo）文化等，并认为在西伯利亚大草原上居住的半游牧牧民库尔干人创造了原始印欧语。
　　印欧语系起源的这一假说也可以称为“大草原假说”。因此，也存在一种说法，印欧语是跟随马背上的库尔干战士从俄罗斯大草原传播的。大草原假说的一个特点是，原始印欧语可能是伴随着战争和征服向世界各地传播的。

印欧语系是当代世界上分布最广的一个语系，近一半世界人口以该语系中的某一种语言为母语。研究印欧语系的起源，不仅是语言学中的一个重大课题，而且，对于认识欧洲远古社会也具有非常重要的意义。长期以来，西方学术界对此问题进行了广泛的研究。在过去几十年中，蓬勃发展的史前考古学对印欧语系起源问题的研究产生了巨大的影响，并形成了几种不同的理论观点。但限于各种条件，国内学术界对西方这方面的研究动态所知不多。故特撰此文，供有意者参考。

　　自18世纪后期发现印欧语系以来，人们即开始讨论其发源地。当时人们多认为印欧语系最早产生在亚洲，特别是中亚山区。从19世纪中期起，学者们多持欧洲起源论，或说印欧语系发端于斯堪的纳维亚南部，或说在德国北部。进入本世纪，欧洲起源论已成主流，人们所争论的只是它的具体发源地。到目前为止，主要有4种观点：一种是“波罗的海—黑海起源说”，认为早在中石器时代，原始印欧语居民就已生活在从波罗的海到黑海北岸的广大地区，进入新石器时代后逐渐扩散；第二种为“中欧—巴尔干起源说”，认为原始印欧语的故乡在欧洲中部，可能还包括巴尔干半岛，自新石器时代起向外迁徙；第三种是“小亚细亚起源说”；最后一种是“黑海—里海起源说”
[1]。在此4种观点中，后两种最为主要，并且正在进行热烈的争论。

　　小亚细亚起源说的代表人物是英国的著名考古学家伦夫鲁（C.Renfrew），其主要著作是《考古学与语言：印欧语系起源之谜》（Archaeology
and Language： The Puzzle of Indo-European
Origins）。伦夫鲁认为，印欧语系起源于小亚细亚的中部与东部。印欧语系的扩散，实际上是农业传播的结果。具体地说，公元前7000年至公元前6500年，这些操印欧语的原始农人们从小亚细亚逐渐向欧洲及亚洲迁徙。他们呈波浪式前进，每一代人平均迁徙约18公里。当他们将先进的农业引入到一个新地区后，当地那些原先过着采集狩猎生活的土著居民在学会农业的同时，在语言上也渐渐被外来者同化，于是印欧语得以不断扩散。因此印欧语的传播过程，并非是一个武力征服的过程。从历史学上来讲，伦夫鲁的观点有两点与传统的观点明显不同。1.传统上认为印欧语居民离开故乡向欧亚各地迁徙的时间是在公元前2千年代，也有的说是在公元前4千年代，但伦夫鲁则将此提早到公元前7千年代；2.传统上认为印欧语居民刚刚开始向各地扩散时，过着游牧生活，是游牧者，而伦夫鲁则认为他们是早期的农人。伦夫鲁的观点，实际上涉及到了世界古代史中的许多问题。例如，人们一般认为，欧洲早期农业居民并非说印欧语，而伦夫鲁则将他们看作是印欧语居民。再如，传统上认为，公元前3500年至公元前1700年兴起于印度河流域的哈拉巴文化是由土著居民创造的；最早的印欧语居民（雅利安人）是在哈拉巴文明灭亡后才出现在印度河流域的（所以有不少人认为哈拉巴文明是被雅利安人灭亡了的）。但是，伦夫鲁却认为，来自小亚细亚的印欧语居民带着农业来到印度河流域后，创造出了哈拉巴文明；哈拉巴文明的创造者本身就是印欧语居民[2]。

　　伦夫鲁的观点遭到许多人的反对，他们认为，伦夫鲁的观点与历史学、语言学以及比较神话学等学科的研究成果大相径庭。例如，比较语言学表明，原始印欧语居民非常熟悉车子，在印欧语系诸语言中，保留着表示车子的共同词根。但印欧语系诸语言中却没有表示“车辐”的共同词根，这表明当有辐车轮出现的时候，印欧语居民已经向四处扩散了。考古发现表明，欧洲的车子最早出现在东欧，时间是在公元前3300年左右，这些车子都是实心车轮；有辐车轮出现在公元前2300年左右。这就是说，印欧语系的发源地在东欧（具体地说是在黑海北岸的东欧草原），约公元前3300年至前2300年之间，他们开始离开故乡向其他地区扩散[3]。这些理由，同时也是印欧语系“黑海—里海起源说”的基本依据之一。

　　“黑海—里海起源说”的一个主要提倡者是美国加利福尼亚大学考古学研究所的女学者吉布塔（M.Gimbutas）。她提出，印欧语系最初起源于乌拉尔山南部到伏尔加河中下游的草原地带（即里海北岸）。这一点还可以得到语言学与比较神话学的佐证，因为这些学科的研究表明，印欧语在亲缘关系上与乌拉尔语系的芬兰—乌戈尔语族最为接近，而芬兰—乌戈尔语族起源于乌拉尔山的中部地区，该地区与印欧语系的发源地里海北岸草原地区又是相邻的，故印欧语系与乌拉尔语系具有密切的联系。公元前7千年代，西亚的农业通过高加索地区（而不是经由黑海北岸）而影响到了里海北岸草原地区，使这里逐渐进入新石器时代。这一区域本来就是野马活动的地带，因此自然成为人工养马的最初发生地。根据考古材料，伏尔加河流域的养马不会晚于公元前5000年。

　　吉布塔认为，生活在里海北岸的原始印欧语居民后来逐渐向外扩展。在其东部，以米奴辛斯克盆地为中心的阿凡纳谢沃文化（Afanasevo
Culture，约公元前3500年至前2500年）以及后来的安德罗诺沃文化（Andronovo
Culture，约公元前2000年至前900年），实际上都是伏尔加河流域原始印欧语文化向东扩张的结果。根据吉布塔的说法，原始印欧语居民向西共有3次大的扩张运动。第一次向西扩张发生在公元前4500年至前4300年前，他们在第聂伯河—顿涅茨河流域的草原地区（即现在的乌克兰南部草原）获得了统治地位，创造出了斯莱德涅·斯多格（Sredny
Stog）文化；他们还进而向西渗透到摩尔多瓦、罗马尼亚，其影响一直波及到巴尔干半岛北部。第二次扩张发生在公元前3500年至前3000年前，原始印欧语文化一直延伸到意大利北部及波罗的海南岸，而多瑙河流域的土著文化则由于与原始印欧语文化相结合，演变成为全新的文化。第三次扩张发生在公元前3100年至前2900年前，印欧语居民来到希腊，同时中欧与北欧也被“印欧语化”。

　　这样，在吉布塔看来，进入新石器时代（出现农业）后，欧洲实际上就可以分为两大区域，一个是原始印欧语文化区，另一个则由非印欧语居民占据（吉布塔称这些地区为“古欧洲”）。原始印欧语文化的基本特征是：讲原始印欧语，过着游牧或半游牧的生活，实行父系家长制统治，崇拜太阳神，好战，熟练驾驭马及车子，制陶及建筑技术均不发达。与此相反，“古欧洲”的非印欧语居民则是过着定居的农业生活，实行母系统治，崇拜月神及死亡女神，崇尚和平，建筑、制陶及艺术发达。因此，这“两个欧洲”在社会制度、意识形态及宗教信仰上都不相同。发源于伏尔加河中下游地区的原始印欧语居民，凭借着技术优势（主要是马），逐步征服了非印欧语居民，使欧洲“印欧语化”。在这个“印欧语化”的过程中，欧洲从母系社会转变为父系社会，从和平的社会转变为尚武的社会，同时，原先非印欧语文化的一些因素也被吸收到印欧语文化中。因此，所谓的西方文明，实际上来源于印欧语文化与非印欧语文化的融合。

　　吉布塔还认为，在原始印欧语文化中，最具代表性的特征是他们的葬俗。他们将死者埋于地下的墓穴中，一个墓穴可能就是一个家庭，里面所埋的一般为一个妇女加一两个孩子，或一对成年男女加几个孩子；墓室用石头或木头筑成房屋状，可能表示墓穴即为死者之住房，然后再在墓顶上建造一个圆形的小坟丘。由于这种坟丘在俄语中被称作кургáн，所以，吉布塔在1956年出版的《东欧史前史》（The
Prehistory of Easten Europe）中将原始印欧语文化称作“Kurgan
Culture”，此词可中译为“古冢文化”。吉布塔所说的古冢文化实际上包括了俄国及东欧学者所说的许多不同文化，如竖穴墓文化（the Pit Grave
Culture，现在多称之为Yamna Culture），乌萨多伏文化（Usatovo
Culture）以及斯莱德涅·斯多格文化等。由于此概念的内涵过于庞杂，所以后来人们渐渐改称其为“古冢传统”（the Kurgan
Tradition），这是目前研究东欧史前史以及印欧语系起源问题时经常要遇到的一个概念。无论是“古冢文化”还是“古冢传统”，实际上是原始印欧语文化的同义词。而欧洲的“印欧语化”（Indo-Europeanization），实际上也就是“古冢化”（Kurganization）[4]。

　　美国另一位考古学家安东尼（D. W. Anthony）与吉布塔一样不同意伦夫鲁的观点，但他与吉布塔也有许多分歧。

　　安东尼认为，大约公元前5700年，早期农业从多瑙河下游自西向东传入到黑海西北部，使这个地区逐渐进入新石器时代。从公元前4600年开始，在第聂伯河西岸，出现了特里波耶—库库泰尼文化（关于该文化可参阅《中国大百科全书·考古学》第522—523页）。在特里波耶—库库泰尼文化的影响下，第聂伯河东岸也开始进入新石器时代。这样，在黑海北岸，以第聂伯河为界，形成了两个不同的文化圈。第聂伯河西岸是比较先进的特里波耶—库库泰尼文化，以农业与畜牧为基础；村落规模宏大，面积大者可达300公顷，有的村落中甚至有上千座两层房子；使用黄铜制造工具及装饰品；有发达的彩陶，女性陶像流行；出现了刻划符号；与周边地区有广泛的贸易交换。第聂伯河东岸则是相对落后的“第聂伯—顿涅茨河文化”（关于该文化可参阅《中国大百科全书·考古学》第90页），这里村落分散，房子很小，缺乏黄铜，没有女性陶像，等等。

　　安东尼进一步指出，第聂伯河西岸主要是森林草原地带，这里降雨量多，森林中的动物资源也较丰富，利于农业或者狩猎。而第聂伯河东岸地区则多为无树的开阔草原，降雨少，比较干燥，农业条件较差，动物资源也不多，人们多沿河而居。随着人口的增多，第聂伯河东岸那些沿河而居的人们只得越来越多地去利用草原动物以获取食物，其中最主要的是驯养马。所以在安东尼看来，马的驯养最早发生在第聂伯河东岸，而不是像吉布塔所说的那样在伏尔加河流域。马的驯养，使经济转向以开发草原资源为基础，从而导致了整个社会的巨大变化。公元前4200年左右，在第聂伯河东岸，第聂伯—顿涅茨河文化发展成为一种新的文化，即斯莱德涅·斯多格文化。吉布塔认为斯莱德涅·斯多格文化是来自伏尔加河流域的原始印欧语居民创造出来的，而安东尼则认为，此文化是从当地的新石器文化发展而来的，促使这个文化迅速兴盛的原动力，就是马的驯养。后来，斯莱德涅·斯多格文化向周围扩张，并导致了特里波耶—库库泰尼文化等土著文化的衰亡。关于原始印欧语系的起源地，安东尼认为在维斯图拉河（维斯瓦河）与第聂伯河之间的某个地方，而不是像吉布塔所说的那样在伏尔加河流域。至于哪一种文化属于原始印欧语文化，安东尼没有明说，但从他的文章中可以看出，第聂伯河东岸的第聂伯—顿涅茨河文化以及后来的斯莱德涅·斯多格文化与原始印欧语居民有关，因为他说，第聂伯—顿涅茨河文化“至少部分地起源于”维斯图拉河与第聂伯河之间的土生中石器时代文化，而在他看来，原始印欧语正是发源于维斯图拉河与第聂伯河之间的地区[5]。

　　从上面的讨论中可以看出，虽然国外学者对印欧语系的起源问题尚未取得一致的意见，但他们所做的研究工作还是相当深入的。

巴斯克人是怎样的一个民族
答：巴斯克人的语言极其独特。由于长期与相邻民族交流融合，巴斯克语中既有大量罗曼诸语的借词，又有不少古拉丁语，但印欧语借词极少，是目前欧洲少数不属于印欧语系的语言之一（其余还有芬兰语、匈牙利语、爱沙尼亚语、马耳他语、土耳其语等）。这种语言的起源问题至今仍令语言学家们迷惑不解，有人甚至认为它是...

西班牙人意大利这些南欧国家是不是有阿拉伯黑人血统
答：不是…两个基本不是同一种族…非印欧民族 下列古代族群据信不属于操印欧语系的民族，但大部分缺乏证据。其中一些讲前印欧语言，另一些不是，有些可能操原始印欧语分化出来的早期分支 伊利米人 Elymians Euganei Oenotrians 施尔登人 Sherden (proto-Sardinians)西坎尼人 Sicani Tyrrhenians Camunni Ru...

人工语言和自然语言有什么区别?为什么世界语不能划入印欧语系?
答：至于世界语Esperanto，尽管它的起源与印欧语系有所关联，但由于其人工语言的属性，其归属问题变得复杂。印欧人起源于东欧大草原，他们的后代繁衍出欧洲的斯拉夫人、日耳曼人等民族，而亚洲的印欧语人群则主要集中在伊朗和新疆的高山塔吉克人中。钱学森这位研究者，跨越宇宙学和人类科技史，关注语言的演变，坚信...

为什么印欧语属于一个语系
答：印欧语系是世界上最大的语系，它包括了欧洲、美洲的大部分语言和亚洲的许多语言。它包括两大最古典的语言，拉丁语和希腊语；日耳曼语族诸如英语、德语、荷兰语和瑞典语；罗曼语族如意大利语、法语、西班牙语和葡萄牙语；凯尔特语族如威尔士语和盖尔语；斯拉夫语族如俄语、波兰语、捷克语和塞尔维亚一克罗地亚...

拉丁语属于印欧语系吗?
答：英语与拉丁语属于同语系（印欧语系）不同语族（英语属于日耳曼语族，而拉丁语属于意大利语族），因此文法上不尽相同。英国近代文学家试图把拉丁语的语法用于英语，例如强行规定禁止在to和动词之间使用副词的法则，并不能成功的应用于日常用语中。虽然如此，还是有超过一半的英语词汇来源自于拉丁语。拉丁语的...

芝加哥大学语言学专业学什么?加州大学圣地亚哥分校社会学系好不好...
答：括以下几点：语言表达规定致力于保证并以印欧语言开展学习深度广度。能通过四种各种方式达到此规定：以在校内并以印欧语系导游词格式编码序列的第三季度，高校向其提供分班考试非印欧语系考试的学分制，申请注册由应用语言学系组员（或经本科学习负责人核准的另一位老师）提供非印欧语构造的四分，，之一加强...

德语是属于印欧语系还是拉丁语系?
答：法语属于拉丁语族，其语族还包括意大利语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语。这两大语族都同属印欧语系。印欧语系是最大的语系，下分印度、伊朗、日耳曼、拉丁、斯拉夫、波罗的海等语族。印欧语系语言特点 梵语和立陶宛语及拉脱维亚语的古口语方言之间有很强的相似性。这些语言共同的假想祖先称作原始印欧语。...

世界语言九大语系
答：2、印欧语系（英：Indo-European languages）是十九世纪的英国人威廉·琼斯提出的一个语言学概念，即认为印度和欧洲的大部分语言都是从“原始印欧语”分化出来的，这些语言彼此之间具有亲属关系和相似性。按照母语人口来排名，印欧语系是世界上第一大语系，占世界人口的41.8%。3、阿尔泰语系（Altaic ...

印欧语系的下分语族
答：印欧语系西部语群和东部语群可以进一步划分为如下语族。 约公元前 500年前，印欧语西部语群发生了一次重要的分化，产生了所谓原始日耳曼语（也称“条顿”语），分化的导因是某些辅音发生了系统变化，即所谓“日耳曼语音变”。从而使不送气清塞音p、t、k变为送气音，浊送气音bh、dh、gh变为浊塞音，浊...

欧洲哪些语言和哪些语言相似?
答：欧洲的语言大部分属于印欧语系，它是由印欧语的原始语言演变而来。此外，在欧洲还有相当大的一部分民族讲乌拉尔、阿尔泰等语系的语言。1.印欧语系 （一）罗曼语族（或称拉丁语族）包括意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语、加泰隆语、加利西亚语、摩尔达维亚语、雷托罗曼语等。（二）日耳曼...