在古诗词中去寻觅千年来的声声“蝉鸣”
上周末去上海长宁校区学习，因为地处老城区，路旁都是高大葱郁的大树，树上的知了叫得不绝于耳，响亮高频，此起彼伏。
我当时一刹那竟然有些恍惚，原来自己在都市生活着久了，似乎很久没有听到过这么响亮的蝉叫声呢。记忆中深刻的知了声音还存在少年时代去农村过暑假的乡村大树旁。在老城区听到这样的知了叫声，我竟然倍感亲切欢喜。
当时我就联想起我们中学时代学过的一首诗歌，唐代骆宾王的《蝉》“ 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？ ” 这首诗歌作者以蝉作为象征事物，表露自己蒙冤入狱，有冤难伸，但不改其高洁品格，故以此诗来明志。
知了学名叫蝉，是广泛生活在亚热带热带的昆虫，在每年6、7月份雄蝉为吸引雌蝉交配，它就会通过其腹部两片鼓状膜来发出响亮刺耳高频的声音。
蝉叫声拉来了盛夏的帷幕，那一声声蝉叫正是四季轮回，大自然造物最好的标志。当我们放缓都市便捷快速的生活节奏，来听一听自然的声音——“蝉叫”吧。更让我们穿越千年，去中国的古诗词当中体会那份“蝉鸣”美妙吧。
蝉通常生活在夏天7-8月份，到秋天就会死亡，更等不到冬天，故有成语“蝉不知雪”。
在古诗文中就经常以“蝉”这个时令昆虫来作为季节更替的信号，蝉声逐渐消失，通常象征秋天的开始。
魏晋南北朝时期的徐陵在《山池应令诗》写道： “猿啼知谷晚，蝉咽觉山秋” ；薛道衡的《夏晚诗》中也有“ 高天澄远色，秋气入蝉声” 之句。
唐代著名的大诗人白居易在《宴散》中也写道： “残暑蝉催尽，新秋雁戴来 。”南唐诗人李中也有“ 千里梦随残月断，一声蝉送早秋来 ”的诗句。
蝉的生活习性一定是环境幽静之地，树木繁茂成群，即使是酷暑依然在树荫衬托下凉爽。
在古诗文也对比来做环境的描写，以蝉鸣来渲染环境，文人听蝉鸣也成了一种生活情趣。
宋朝著名的豪放派词人辛弃疾写《西江月》中“ 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉” ，南朝王籍在五言诗《入若耶溪》中，就用“ 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽” 两句以动衬静，以蝉噪和鸟鸣来写山林之幽静。
李白的题画诗《当涂赵炎少府粉图山水歌》中有“ 此中冥昧失昼夜，隐几寂听无鸣蝉 ”之句，这两句就是以听不见蝉鸣直接表现环境的幽静。
这个用法也比较常见，在古诗词中来表达思乡的除了明月，鸿雁，蝉也在其中。而以蝉来入思乡多与秋天结合在一起。
唐代诗人陆畅闻早蝉之鸣，忆故乡之秋，写下《闻早蝉》：“ 落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋” ；蝉鸣还引起白居易的愁意和乡心，他在《早蝉》一诗中写下“ 亦如早蝉声，先入闲人耳。一闻愁意结，再听乡心起” ；理学大家朱熹也曾听蝉声起羁旅之思，作《宿山寺闻蝉作》一诗：“ 树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。 ”
蝉叫声非常刺耳甚至带些哀愁在里面。古很多文人骚客，喜欢以蝉鸣写哀愁、离愁之情。
著名的宋朝婉约派词人柳永的《雨霖霖》写与恋人分别的场景就是“ 寒蝉凄切，对长亭晚 ” 借由蝉鸣的凄切之声来表达与恋人分别时的不舍惆怅。
“初唐四杰”天才诗人王勃经历仕途挫折，就写过 “鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝” ，将蝉鸣视为蝉泣，以蝉旁的露水喻蝉的眼泪，移情于物，抒自己心中之悲。
还有陆游的《秋日闻蝉》一诗，“断角斜阳触处愁，长亭搔首晚悠悠。 世间最是蝉堪恨，送尽行人更送秋 。”这也是借蝉鸣写离愁别恨的佳作。
在今天的歌词中也有所提及，方文山所写的经典歌曲《千里之外》“ 我那薄如蝉翼的未来，经不起谁来拆，我送你离开，千里之外 ” 便是化用古诗词中蝉的意像。
因为蝉栖高枝，以雨露为食，不食人间烟火，故常常被文人咏赞其高风亮节。
最经典的三首咏蝉诗歌，除了文中开篇那首骆宾王在狱中蒙冤写下《蝉》的千古绝句“ 谁人信高洁，谁为表予心” 还有虞世南的《蝉》： “垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。” 这首咏蝉，诗人写出了蝉清高俊朗的特点。蝉生性高洁，自可蝉声远扬，无需凭借外力。人亦如此，只要高洁自信，何惧声名不能远播。
另外一首著名咏蝉的是唐代大诗人李商隐《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦 梗犹泛， 故园 芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”诗中的蝉象征着自己的处境，虽不等志，生活艰辛，但依然愿保持那份高洁。
以上就是在中国古诗词中跟“蝉鸣”相关的诗文，也是蝉最相关的6种在诗词种的用法。
哪怕只是大自然中一种常见的昆虫，结合因其生长特性，在文人墨客的眼里却也别有意像。这些意像正如“春风、明月、红豆、杨柳”等，他们共同演绎了流传千年瑰丽的中国古典诗词。
今天，当代人忙碌生活之际，结合古诗词，放慢脚步，细细品味自然之美好，不正是一件陶冶情操，怡情雅致之事嘛？
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