泥沟村的历史源流

泥沟乡置寨至今约七百余载，约于元世祖至元二十二年（1286年），张氏翠峰公偕妹翠娥从福建漳浦迁来泥沟开基创业，是为泥沟张氏始祖。

该乡多姓集居，有张、许、陈、郑、孙、周、李等，人口众多，据2000年时候统计约1.8万多人，其中张氏人口最多，约12000多人，许氏人口次之，但该乡民风淳朴，社会风尚文明，礼尚往来,和睦相处。

泥沟乡曾多次被市评为先进集体、文明单位，被广东省评为“广东省旅游特色村”。

2009年泥沟入选第二批“广东省古村落”，且为广东省内唯一活着的古村落。

2012年11月入选广东十大最美古村落。

张氏祖先，可直溯至五千年前中华民族的共同始祖——黄帝。

张挥公乃黄帝三妃彤鱼之子。

因挥公观弧星，发明弓箭，帝乃赐姓张。

最初，发源在山西太原一带。

汉朝时，张姓逐渐流入河南清河县一带。

至明代，张氏已遍布全国各地，且成为当地望族。

岭东张氏是由北方迁福建，再由福建迁入广东省。

目前，张氏族居世界各国者甚众。

据载，在全国百家姓中，张氏乃较大姓氏，已逾一亿之多。

张氏裔孙为表达对祖先的纪念，每于住宅门额后匾上写着“清河世泽”或“金鉴流芳”、“曲江旧家”等字样。

其典故是：张良公字子房，谥文成，为韩国大夫。

四代韩国拜相，建庙清河。

后佐汉高祖收秦破楚以定天下。

官拜丞相，赠太子太傅，封留侯。

因称“清河世泽”。

张九龄公，字子寿，唐中宗景隆元年擢进士。

开元中徵拜同平章事中书令。

玄宗生日，百僚多献宝，惟公进《千秋金鉴录》，具陈前古废兴之道，帝赏异之。

公文学冠一时，谔谔有大臣节。

天下皆称“曲江公”，而不道其名，卒谥文献。

著有《曲江集》行于世，后德宗建中元年，加封司徒，谕祭诏令建祠设像，墓在韶州府曲江县城廿里洪义里武临源。

因称“曲江旧家”或“金鉴流芳”。

泥沟张氏先祖原居于福建漳浦，元朝至元22年(1286年)，因避战乱，偕妹及六位兄弟迁来潮州府，曰之：七峰下潮，又七星伴月。

尔后，七位先祖分别在潮阳、湖东乡、小洋尾乡、秀陇乡、南溪镇、埔仔寨、河婆镇、澄海及泥沟开基创祖。

另祖姑嫁与钱坑寨林姓。

始祖翠峰公来泥沟时年25岁，自家学有一砖瓦手艺，便在石母山下置一瓦窑，以此为业。

翠峰公有三子。

明嘉靖庚辰年（1520）建张氏宗祠（翠峰公祠）。

因风水关系，大房迁走南下，在陆丰湖东大林头另创基业，今成当地一大族。

而二房三房便世代在泥沟繁衍生息，后裔遍覆世界各地。

至十三世祖时，有七峰龙眼城裔孙，举人张中扬在泥沟任教，此先人博学多才，因感泥沟张氏子孙尚未有排辈序，故始从第四世祖排起,有二十八辈序：

继子乙大衍天清，腾光上国鸣珂声。

伯仲怡和咸济美，夔龙勋业动虞延。

另最新考证：因原先资料记载翠峰公来泥沟开基是为简短，仅得数字，时间上：明永乐元年、癸未，与其他七峰来潮开基，以及钱坑林氏资料大有出入，故为落实翠峰公来泥沟开基具体时间，泥沟张氏组织人员走访钱坑，溪南等地，找来资料，得出一个有依据合理的结论：根据《钱坑乡林氏族谱》、《揭西县文物保护单位南山墓园》资料所载：南山公生于宋咸淳五年(1269)，寿终于元顺至正三年(1343)，妻普邑泥沟张氏。

又，祖姑翠娥十八岁嫁与南山公并与南山公同龄，翠峰公比祖姑夫妇长七岁，故此推断出翠峰公应该是在二十五岁，元朝至元22年即1286年来到泥沟开基。

七峰下潮创居各地：

张德峰 创潮阳院后，分衍普宁下尾张、南溪、北溪、新铺、青洋、杜香寮等乡；

张翠峰 创普宁泥沟乡（泥沟村），分衍陆丰湖东镇大林头、天星湖等乡；

张铁峰 创普宁湖东、小洋尾（今名小扬美）、秀陇等乡；

张锦峰 创普宁秀陇、浮江寮、葵岭、五石坛等乡；

张立德 资料不详；

张远峰 资料不详；

张近峰 资料不详；

张翠娥 嫁揭西钱坑林姓。

另外有六峰：张裕峰 居揭西埔仔寨；张乐峰 居揭西河婆镇；张继（枝）峰 据族内传说，创居龙眼城（今名隆都镇）；张锡峰资料不详；张维峰 资料不详；张朝峰 资料不详。

在普宁及周边县市民间有传，俗称远峰、近峰、立峰、德峰、铁峰、翠峰、锦峰，即“远近立德铁翠锦”为“七峰下潮”，与另外“乐峰、继（枝）峰、维峰、朝峰、锡峰、玉（裕）峰”等六峰，又合称“十三峰”，皆因资料缺乏，诸“峰”字祖为何种关系，还待考证。

许氏子孙乃炎帝后裔，居于姜水之滨，因而以姜为姓。

及后姜氏子孙分许、齐、申、吕四国。

伯夷之后裔文叔字姜信者，为周武王封于许国（河南许昌），战国初（公元前403年）为楚国所灭，许国灭后，子孙分散，均以国为氏。

唐林宝所著元和姓纂，分许氏为六系，高阳许氏，安陆（湖北应山）许氏，汝南许氏（始自尚书许商，移汝南平舆，今光州固始也），太原许氏、晋陵许氏（江苏武进）、中山许氏（河北定县）。

各地许氏宗亲，不问其祖为谁，皆宗高阳（高阳世泽），奉文叔公为宗。

闽粤许氏则始自汝南。

汉许商，字建夏，其61世孙许陶（唐）与子天正，于公元669年随玉铃将军陈政出镇泉州（福建）。

遂开基漳南。

天正公11世孙烈、字俊整（宋），苦于兵革，移居潮洲，是为开潮始祖。

后也因兵革频兴，俊整公15世孙善庆（元）移居潮阳溪头。

明代永乐二十年（1422年）裔孙顺德与母王氏流至普邑泥沟乡定居，是为泥沟许氏始祖，传至今学字辈已24世，（若从文叔公算起，学字辈为114世）。

现仍居乡者约3500余人，若包括国内外裔孙，约万人之众。

辈序（自第九世排起）

光前昆与仲 绍伯振家声

佩锦斯为美 学经得大成

盛朝隆翊赞 文运耀升平

举世全雍睦 保和信永贞

族 号

腾蛟并起凤 克邦广显扬

居心惟守正 明训在循良

敦本昭仁冶 笃亲表德行

芝庭施友爱 集福益绵长 据史料记载，陈氏系舜帝之后，经历代蕃衍，遍及全国各地，潮汕陈氏来自福建漳浦。

清雍正八年（1730年）原居住揭西县棉湖西山村陈氏赞素公携眷到普邑泥沟乡安居落户，其时，租地耕种，清贫度日。

传至天纵公，耕种之余兼经营生意，由于勤俭持家，生财有道，家资逐年丰裕，生五子皆有所作为。

父子六人，也商也农，奋发图强，遂成为村中巨富，父子六人俱皆捐监，故世有：“陈氏五子六监生”之称谓。

清末至民国期间，部份子孙为求生存谋发展，离乡别井，远渡东南亚各地，目前在该地区人口不下二千人。

还有部份子孙搬迁至邻村上坛，以种地及操作木匠为生，至今也有300多人。

在泥沟乡的陈氏子孙仅有600多人。

泥沟陈氏原辈序：

逸肇子臣，文朝以大，学可欲光，天历永万，际斯昌明，芳名世宗，亨嘉元振，蕃衍荣封。

泥沟陈氏始祖赞素公为可字辈

普宁县陈氏新辈序（建国前夕统一编排）：

宏广永继仁礼诗，钦尊伦纪正典仪， 毓秀腾芳萃蔚起，用昭厚实信维祺。

丕创鸿图恢前列，平章柔睦际涌时，奕载贻谋垂统泽，衍庆麟英振家基。

郑氏源于春秋郑国国君郑桓公姬友。

郑国今在河南新郑、荥阳、开封一带。

所以郑姓人家的大门后匾上常常可以见到有“荥阳旧家”，或“荥水衍派”之类的字样，以示其祖先发源之地。

泥沟郑姓，源远流长。

宋宁宗嘉泰三年，癸亥科（1203），郑念二，又名浩源、碧泉、忠定，时年十六岁，中进士，二十四岁官拜明殿大学士、太子辅之职（一品官衔）后因受权奸所害，被贬于江西永定、上杭，自此，郑念二就在江西永定创祖，立为第一世祖。

明嘉靖三年（1524）郑氏德兴、德轩二公，因避战乱从江西永定迁至泥沟，定居于村里潭墘，后岭两处。

后来德兴公部分子孙迁移至本市高埔葵坑定居，派下子孙现有人口约3~40000人(现居葵坑村、龙掘村、梅树下村、华寮村及陆丰、番禺等地。

后潭墘郑氏子孙又相继迁移外地，现住人口仅有几十人。

以德兴公为开基派郑氏字辈： 　　钱妣发祥甚攸长，宗家之秀奕世昌。

　　伯仲慈和敦礼义，兰桂廷英立纲常。

　　通德风规千载咏，崇公家训万年香。

　　子孙振起明庭上，文武经邦有荥阳。

孙姓来源，传说是写出《孙氏兵法》十三篇的大军事家孙武。

现在山东省有个陈田孙村庄，是孙武先祖发源地。

经历代蕃衍，遍及全国各地。

明万历年间（1573年），孙氏顺居公，携眷来普邑泥沟乡潭墘寨安居落户，举五子，长子启还住泥沟开创基业，次子失继，三子耀还移居潮州庵埠，四五子情况不明，及后启还公子孙又向外迁移，有的到达台湾。

清咸丰年间（1851—1863年），孙业春公（俗称老孙卵），于上海经商发迹，富甲一方，在泥沟毗邻村庄广置田地几百亩，民间有“骑马巡田”之传说，在家建筑四点金厝二座、企双虎厝一座及伙巷包，团团围聚，厝前有广埕，宽阔美观，乡人称为孙厝埕。

孙业春公的子孙，先后乔迁海内外各地，现住泥沟仅有几十人。

孙氏辈序（以七世祖起）：

云汝伯仲，文崇元宏，国思正承，君恩显荣，克修先业，振淑名望，奕叶世传。

三十五世祖起辈序

遵法守训，敬祖睦族，勤学力耕，紫阁重芳。

周氏子孙系出黄帝，周文王直系后代。

周公姓姬名旦。

当时住汝南的当地人称周文王一族后裔为周家。

便改姬为周姓，“汝南周”也就成为周姓一族堂号，郡望也就在汝南，后逐渐东移南迁，遍及全国各地。

广东周氏来自福建漳浦。

元代晚期，五十一世祖南益公，携三子（凤、麒、麟）从长乐（今五华）迁移到普邑溪南乡，成为普宁周氏始祖。

清道光年间，周氏森玉公（即普宁周氏蕃衍十五代）从大坝社前携眷来泥沟乡安居落户。

至今已历七代，子孙蕃衍，连同旅泰族亲已近200人。

周氏辈序（自十五世排起）

开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴。

合家宜睦顺，守礼重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

泥沟张氏肇基年代考略
盛世修志，族旺续谱。改革开放之后，特别是进入廿一世纪以来，在全国范围内，特别是潮汕地区，增续族谱的传统文化得到了极大的弘扬，既表达了广大人民群众对于中国共产党领导下的新时代新农村建设所取得辉煌成果的坚强信心，也体现了家族繁衍，振兴家国的美好愿望。
张氏翠峰祖作为普邑之望族，历代以来均重视族谱资料的修缮，只可惜在时代更替和社会动荡中，大部分的原始资料散佚无踪，以致关键的时间和人物关键节点缺乏详实的一手资料，在重修乡志族谱之时，考证相当困难，错漏之处在所难免。
现就翠峰公肇基泥沟的年代范围提出几点意见，抛砖引玉，谨供族内各裔孙贤达参考，争表高见，正本清源，以慰祖怀。
一、“元朝至元”说之来由
近年出版的《弥高乡志》考证出翠峰公肇基泥沟的时间为元朝至元22年（1285年），至今有700余年的历史。“元至正”之说的直接证据来自于钱阳老表亲的族谱记载，因一直有传翠峰公之妹（我们称之为老祖姑）嫁与钱坑南山公，且南山公生卒年明确可考（生于1269年）。当时之编者在毫无依据的情况下认为老祖姑于十八岁出阁，又再次毫无依据的认为翠峰公年长老祖姑7岁，最后又毫无依据的认定翠峰公于25岁至泥沟创祖，数次折算之下，则推断出翠峰公来到泥沟创祖开基的“准确”时间为元朝至元22年（1285）。以上就是翠峰公肇基泥沟“元朝至元”说的准确来源，此未曾出现于泥沟张氏历来族谱资料的只言片语之中。
二、“元朝至元”之说是否确切
这明显是不确切的。首先，我们缺乏一级证据，也就来自于老族谱或者旧时方志所明确记载的时间，在此之外，其他都只能视为二级或以下的证据，在参考之时，需审慎取舍；其次，“元至正”理论的基本立足点为传说中翠峰公姻亲的创祖时间，这勉强可以视之为二级证据，但该证据必须立足于翠峰公胞妹，亦即老祖姑的真实存在性，对于此，我们后辈切不可擅加质疑，但亦不可足信，留待众裔孙们深入探讨，笔者窃认为此二级证据尚不足以单独支撑翠峰祖公的肇基年份矣；最后，让我们回归到自己的一级证据，我们的老族谱明确记载翠峰公娶溪南进上周氏，亦即我们的翠峰祖嫲，而溪南周氏老表亲的肇基年份至今均有明确记载，此为更有力的二级证据，因为这基于我们明确存在的一世祖嫲，在我们缺乏一级证据的局限条件下，从翠峰公本人配偶的信息来追寻历史的真相，这无疑是更加直接和准确的。
三、翠峰祖嫲年代略考
广东普宁溪南周氏始祖南益公，原籍福建漳州漳浦牛母村鹅公山娘仔寨，元至顺元年（1330）出生于长乐县，即今五华水寨，配东源陈氏。元末明初，始祖陈氏妈偕三子凤、麒、麟迁来潮州府潮阳县黄坑都一带定居，即今普宁溪南。自周氏定居溪南距今近七百年，传下有27世。溪南周氏二世三房麟祖，初创进上寨，后于洪武二十五年（1392）继创崩溪即今溪南大寨。从以上族谱资料可以看出，进上寨的创始时间大约为明朝初期，换句话说，我们出生于溪南进上寨的一世祖嫲最早出生于明朝初期。明朝洪武元年，即1368年，而“元朝至元”说称翠峰公于1285年肇基泥沟，这中间的时间跨度达到了惊人的73年！如果说翠峰公与一世祖嫲的年龄差至少达到73年，这明显是不符合历史和自然规律的。众裔孙需怀有诚以待实、慎终追远的态度来看待“元朝至元”说所留给我们这个难以解释的时间差问题。
四、代数繁衍的大数据
我们再来将眼光投到周边的族群，特别那些明确记了载肇基年份的大型宗族，他们的代数繁衍资料无不严格遵循着自然的规律。跟泥沟张氏一样，这些大型宗族具有庞大的人口基数，现今人口均以数以万计，首先在地理位置上相近，其次是具有几近相同的文化和经济背景，在大数据方面具有比较大的借鉴价值。泥沟张氏至今繁衍24代，钱阳林氏至今为32代，溪南周氏至今为27代。而据考证以及溪南老表亲提供的资料，我们的一世祖嫲周氏为周氏二世三房麟公之女或孙，即溪南周氏的第三或第四世对应我们的一世，简单折算可知，泥沟张氏与溪南周氏的代数繁衍大数据高度重合，这也从另外一个侧面反映，溪南周氏所提供的二级数据更加具有可采信度。溪南周氏一世祖生于1330年，传今691年而有27世，则2021-1330=691年，691/（27-1）=26.57年传一代人。这种换算关系并不是孤例，我们把这个数据放到其他宗族身上也高度吻合，显然，这并不是一种无端的猜测。
泥沟许氏二世祖妈偕子许顺德于明永乐二十年（1422）从潮阳迁来泥沟定居，按《许氏族谱》所记，许氏三世顺德公生于1415年，传到今天，则许氏有25世。按顺德公生于1415年，为泥沟一世推算，则其传今有600余年而23代人。泥沟许氏三世祖生于1415年传下25世，除去一世二世，2021-1415=606年，606/（23-1）=27.54传一代人。
天顺元年（1457），郑氏一世德轩公与父兄自福建永定迁长乐再移泥沟创潭墘寨，传至五世养淳公，生于万历二十二年（1594），及长，娶系张氏六世毓章公之女，即张氏七世祖姑。做比对，则郑氏五世与张氏七世为同一代，即张郑相差两代人。郑氏德轩公同来泥沟创居及后又迁去高埔另创村的兄弟郑氏德兴公，按《郑氏德兴公族谱》所记，郑氏传今有21世，则与泥沟张氏传代数据又吻合相符。大长陇陈氏一世祖生于1336年，传今685年而有26世，则2021-1336=685年，685/（26-1）=27.4年传一代人。
如果该大数据成立，让我们来反推我们泥沟张氏翠峰公的出生年份。24代×27岁/代=648年，那么翠峰公的出生年份为2021-648=1373年，即洪武六年，而之前曾有旧资料显示翠峰公于明朝永乐元年（1403）肇基泥沟，相互印证之下，此推算具有一定的参考价值。
综上所述，笔者从唯物历史观的角度，基于不同信度的二级数据，再从代数繁衍的大数据等方面进行推断，翠峰祖公肇基泥沟的年份大约为明朝洪武到永乐年间。吾泱泱望族，在此问题上切不可人云亦云，当立足本身，细心求证，方不负吾先祖筚路蓝缕以启山林之丰功伟业也。

华南历史人类学报

~

王益乡村记忆:王家河街道办-杨树沟村
答：基本情况： 位于王家河南路，距王家河街道办事处4.2公里，距王益区政府5公里，面积4.5平方公里，耕地460亩，183户，632人。村庄历史： 因村口有一棵大杨树而得名。杨树高约20米左右，树围三个成年人手拉手还抱不住。1968年，大杨树被洪水冲倒。文化古迹： 新中国成立前，杨树沟内有一座小煤窑，...

后沟村的村史简介
答：在海潮沟岸旁以晒盐为生，后住户增多，形成小村落，村称“潮道沟子”。以后村南约一华里处也形成一个小村落，本村为后，故得名后潮道沟子。1941年，解放后简称“后沟“沿用至今。当时土地面积1300亩，其中耕地850亩，户数66户，人口280人。后沟村位于六合乡政府驻地西南约3公里处，全村区域面积2130...

日照金家沟的由来
答：随着渔业资源的减少，工厂企业的不断增多，不少金家沟渔民和渔民的后代开始转产转业，从事海产品养殖，或者进厂务工、进城就业，放弃了靠天吃饭的海上捕捞生活。金家沟人的生活，离大海越来越远了。鱼虾满仓的丰收景象难再现目前，金家沟村从事过渔业生产的人群大都是五六十年代生人，他们下海捕鱼是从上...

五莲村名由来之七:井家沟
答：       井家沟（户部乡）：从松朵山村西的村村通公路向东南方向行走，就是井家沟村。明崇祯年间，林姓迁此立村，因村为群山环抱，居处低凹，似在井中，故名。井家沟有一棵古树，跟槎河山庄（杨家峪村）的疤麻树同属小叶朴树，据说有近二百年的树龄。  &#...

五莲村名由来之十八:董家沟
答：       董家沟（许孟镇）：明洪武二年，董姓从山西洪洞县迁此，沿沟立村，取名董家沟。清初，村西建西董家沟后，该村遂改称东董家沟，清末恢复原名。       董家沟村东，就是马耳山。这里有着“马耳山戴帽，大雨就到”的说法，意为...

李家沟村的抗日事迹
答：保护他。”《威震敌胆》就是描叙这一情节的书。在解放战争、抗日战争、抗美援朝等不同时期，李家沟村好多热血男儿，有的为国捐躯、有的身负重伤，一大批烈属和革命伤残军人由于年龄原因都已经去世。但是他们和他们的亲人为党和人民所作出的卓越贡献，人民不会忘记、祖国不会忘记、历史不会忘记！

杨家沟的马氏家族
答：报告中说：“杨家沟是全国罕见的一个地主经济条件集中的村庄。”又说：“陕甘宁边区的杨家沟，以有‘马光裕堂’(一个地主集团的代号)而闻名陕北。米脂县杨家沟村的马氏家族，从明朝万历年间至今，已有四百年的历史。明万历年末，始祖马林槐从山西永宁州（今离石县）之临邑（今临县）迁居绥德州之马家...

河北磁县驸马沟村名由来
答：金代驸马爷韩洪曾驻兵在此，故叫驸马沟。原来叫千家店。

有一个村子被称为中国最大的盗墓村,你知道是哪里吗?
答：后沟村位于河南省洛阳市送庄镇，自古以来有“华夏盗墓第一村”之称，全村共有200余户，1360人，面积0.96平方公里。洛阳三宝之一的“洛阳铲”，据传，始出自后沟村。一、如何被发现本来这个村落不为广大的人民所熟知，但后来随着后沟村附近的曹操墓被发现，当时引起了全民热议。中国盗墓第一村后沟村...

长子县西后沟村在哪
答：长子县西后沟村位于色头镇政府东北角。后沟古村建村年代久远，曾经有古建专家通过对后沟古村观音堂内古柏树身打眼儿，判断后沟村有近700年的历史。明代天启六年（1626年）古村修建观音堂的碑文记载，后沟古村“年代替远，不知深浅”，所有这些都使后沟村的历史起源蒙上了一层神秘的面纱。2003年12月...