秦国的先祖是谁？ 秦国的始祖是谁？
人们过去普遍认为，秦是西北地区的部族成员。王国维在《秦都邑考》中指出：“秦之祖先，起于戎狄。”而戎狄一般聚居于酋北地区。蒙文通根据《史记·秦本纪》中申侯所说“昔我先骊山(今属陕西，古骊戎居此)之女，为戎胥轩妻，生中谲(秦人祖先)”之语推测，胥轩为戎，当非华族，此秦之父系应为戎；申侯之先为骊山之女，亦当为戎，则秦之母系亦为戎，父母系皆为戎，则秦人为戎族可确定无疑。此外，还可以举出一些例证：如一些先秦典籍中称秦人为 “狄”或“戎狄”；春秋战国时期，华夏诸国将秦当戎狄看待；商、周时代秦人一直在西方活动，没有迹象表明此前曾有一次由东向西的民族大迁徙；湖北枝江出土的铜钟铭文写有“救秦戎”的字样，等等。总之，秦人起于戎狄，活动于西北地区。此说为较普遍的观点，有限的文献资料似已证明了这一论断。
现代有些学者提出秦人与殷人同出东方的看法。认为殷人也曾被称为“殷戎”，因而“秦戎”、“狄秦”之类称呼，不足以证明秦人是戎狄。在殷商时期，秦人是从属于殷商的一个部族，殷商亡后被迁到今陕西地区，成为周人的，奴隶。周成王时，秦人参加反周大叛乱，失败后再次西迁，成为后来秦国人的祖先。此说也有一些史实可以证明，如秦人与殷人均以燕为图腾，共奉“玄鸟”为祖先；都是以游牧、狩猎为主要生产方式；殷制天子墓为亚字形，诸侯墓为中字形，界限分明，而在七个秦公陵，园二十二座大墓中，只有中字形墓、甲字形墓，绝无亚字形墓，说明秦的墓葬形式循殷制。秦人与殷人的祖先关系如此密切，而殷人早期活动于我国东方既已是不争之论，那么秦人的祖先也应生活在我国的东方。据此，这些学者还进—步推断秦人的发祥地在今山东境内的莱芜、泰安一带。
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嬴宗秦氏得姓前世系表：
女修
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大业
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大费
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大廉
|
费昌
|
中衍
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中潏
|
{恶来（秦姓始祖）
蜚廉-- {
{季胜--孟增--衡父--造父（赵姓始祖）
秦的祖先
女修的传说
《史记·赵世家》称：“赵氏之先，与秦共祖”。赵人与秦人是同一祖先。《史记·秦本记》记载了赵人，秦人同一祖先的一个传说：“帝颛顼之苗裔曰女修”，女修有一天正在纺织，看见一只玄鸟(燕子)掉下一个卵，她就拿来吃了。不久女修竟生下了一个男孩，取名大业，他就是赵人的祖先。很明显，这只是一个神话传说，但它曲折地反映出原始社会时期母系社会阶段的情况，即“知其母，不知其父”。
皋陶，是上古时期伟大的政治家，思想家，教育家。后人奉尧、舜、禹、皋陶为“上古四圣”。自汉代以后，皋陶就被敬为狱神，在狱内建庙供奉。李唐王朝时，唐玄宗追封远祖皋陶为“德明皇帝”；皋陶，是司法界公认的中国司法之祖，他的主张“法治”和“德政”，在今天仍具有现实意义；皋陶思想是儒家学术思想的重要源头，皋陶文化是中华民族传统文化的瑰宝。
皋陶，生于公元前21世纪，是东夷族的首领之一。传说为三皇之一颛顼之子。东汉大学者王符在《潜夫论·志氏姓》中就明确地说：“李、梁、葛、江、黄、阮、寥、诸葛、英、赵、秦、沈、徐，皆皋陶之后也。”皋陶辅佐舜帝时，“明五刑，弼五教，日宣九德”，被任命为掌管刑法的官，以善理刑狱著称于世。正是由于皋陶崇高的威望，所以禹继位后，任用皋陶为理官，于是，天下罪恶得以平正，人们安居乐业，任职期间，皋陶多次提出贤明的谋略，认为治天下须慎修其身，特别强调“知人”和“安民”。他的主张深得禹帝赏识，禹帝以皋陶最贤，把地处大别山门户、富庶的六安一带分封给皋陶及其后裔，并将他作为继位的候选人。但是，禹帝还未来得及把帝位禅让给皋陶，皋陶就病逝了。葬于六安。
伯益，是远古明期帝尧、帝舜、后禹三代之贤人，掌管山川原野和湖泽的虞官。相传帝尧时黄河泛滥，洪水为害，尧起初使鲧治水，治了九年而无成效。及后，舜另使鲧之子后禹治水，命伯益掌管火器，以火烧除草木荆棘成耕地，再而教民耕种。及至后禹带领治河队伍治平洪水之后，先民们便陆续从山上搬迁到平原耕种、住居。开初平原没有住的地方，伯益便教民砌石垒土为墙，以茅盖顶为室。后来，舜受尧禅位后选任九官，伯益便又受命为掌管山川原野和湖泽的虞官。
远古时期的天下，是民众共有的公天下，管理天下大事的主管人（后人称之为帝）由民众推举贤能者担任，例行禅让制度。如唐尧禅位给虞舜；虞舜禅位后禹；后禹选定伯益为继位人。后禹死后，本当伯益继位管理天下，但众百姓因感激后禹治水大功，遂拥立禹的儿子启为掌政人。伯益也主动将政权交给夏启掌管。夏启临死时，却不再遵循前人禅让的成规，而把帝位传给其子太康。从此以后，便一代代的传下去，“公天下”一变成为“家天下”，国中民众都成了帝王的奴隶，而且，帝王对民众的压榨越来越专横残暴。
后来，民众深感“家天下”大不如“公天下”自由平等，于是，纷纷怀念起本当受禅而没有继位的伯益来，再而追念他曾教民播种、造屋，且受虞舜任命为掌管山泽的虞官，便一致尊奉他为大地之神，到处建庙供上伯益神像以奉祀，祈求他保佑合境平安、六畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登。这一风俗，就一直相沿下来。年代一久，人们也就渐渐把伯益叫成“伯爷”，把“伯益公”呼为“伯爷公”了。
秦人的先祖
大业娶女华生大费，大费以姚姓之女为妻生大廉和若木。据《史记正义》，大业即皋陶。据《史记索隐》，大费即是伯益。由《史记·五帝本纪》我们知道，秦的祖先与夏、商、周的祖先同出于黄帝。秦始祖大业与夏始祖禹、殷始祖契、周始祖弃仅相差一代，所以秦与夏、商、周的祖先大体在同一个时期由母系社会进入父系社会。
秦人出自东方的部落。秦人和东方的殷人有着共同的图腾崇拜，即玄鸟，就是燕子。他们都有吞玄鸟卵而生子的共同传说。秦人和东方的殷人都过着游牧、狩猎的生活。伯益善于调驯鸟兽，是专管草木鸟兽的虞官。伯益的后代也多有与畜牧、狩猎有关的传说。秦人和殷人的祖先最早可能属于一个氏族部落或部落联盟。欧阳修说，裴氏出自风姓。《左传》僖公二十一年记载，今山东地区的任、宿、须句、颛臾四国为风姓。裴与秦同祖，秦人也当出自东方的风姓。殷人的早期活动，在我国的东方，与殷人有着血缘关系的秦人，也应当生活在今山东境内的东海之滨。（有人考证：秦赵先民最早生活在燕山一带，被叫做鸟夷。而汉字中的“嬴”字正好是“燕”字的异写体。秦赵先民属于红山化文的一支。后来与炎黄争夺天下，随蚩尤为首的夷人部落迁到了泰山之脚，东海之滨。）
在夏、商、周时期，都有着秦人活动的历史记载。秦的祖先伯益帮助过夏禹治水，为舜驯服鸟兽，因此舜赐秦人姓嬴氏。从语言学上说，“燕、嬴实为同类双声”，二字同义，嬴姓也就是燕姓。秦人的姓氏是来自祖先崇拜的图腾。禹死时，曾把首领的位置交给伯益，但3年丧事之后，伯益将权力让给了启，而避居于箕山之阳。这说明，夏初，秦部落已与中原地区的夏有密切的联系。在商朝，秦人与商人族类相近而始终为殷奴隶主忠心效劳。在推翻夏的战争中，秦去夏归商，为商汤的御——高级奴隶，参与战争，败桀于鸣条。仲衍以后，“遂世有功，以佐殷国”，受到商奴隶主的重视，使嬴姓显贵，成为诸侯。中(氵+橘-木)为保卫殷的边陲，来到渭水中游一带。其子飞廉、孙恶采都忠诚地服事于殷纣王。以致后来周武王伐纣，并杀恶来，飞廉则为殷人殉死了。这说明秦人在殷代已经有了相当的发展。周初，秦人成为周的氏族奴隶。当殷纣王的儿子武庚发动叛乱的时候，居留在东方的秦人也参与了。叛乱被平定后，周对参与叛乱的“顽民”强迫逐出原居留地。秦人或迁往黄淮流域，或迁往西方。迁往西方的秦人与为殷保西陲的柔人结合起来，最后来到今甘肃天水附近，这些人就是秦人的直接祖先。周穆王前往西天巡游，秦人造父曾为他驾车。周孝王时期，秦人居住于今甘肃天水地区一个叫犬丘的地方。他的首领非子善于养马。周孝王就让他到“淠渭之间”(今陕西扶风和眉县一带)负责养马。由于养马有功，马繁殖很快，周孝王封秦为“附庸”，准许他们在秦地建筑城邑，以便继续祀奉嬴氏的祖先。秦之得名，从此开始，秦嬴也真正登上了历史舞台。周宣王时期，封秦的首领秦仲为大夫，命他率秦人去西方攻打戎、狄。公元前822年，秦仲在伐戎中丧命，他的儿子庄公又领兵7 000人伐西戎。秦庄公被封为西陲大夫。公元前777年，秦襄公即位，面临戎狄的进攻，他一面与戎联姻，一面迁都沂邑，向东发展。公元前770年，西周终于在戎、狄的联合进攻下灭亡了。周平王仓皇逃往洛邑，在那里建立了东周，因护送平王的诸侯中有秦襄公，周平王把歧以西之地赐给了秦，并封秦襄公为诸侯。
秦国先祖为古代嬴姓部落的一支，西周中期，秦国的先祖非子为周孝王养马获得封赏，得到汧水和渭水交会处的秦地（今陕西省宝鸡境内）为封地，成为一个附庸国，非子的第6代孙嬴开护送东周平王东迁有功，被平王提升为诸侯，并将原来属于周国西部的地区封给他，嬴开成为秦国正式的第一任国君，史称秦襄公，秦襄公成为国君后，追谥他的父亲为秦庄公。考虑到周平王东迁和秦国立国是同时的，所以秦国是在平王东迁的那一年即公元前770年正式成为诸侯国，第一任国君是秦襄公，叫嬴开。
秦始皇的先祖在尧舜益.夏商周时期就住在西汉水上游.也就是现在的甘肃礼县一带.只有他们养马突.就得到了西周王氏的赏识.在他们那个时代几乎跟马有关系的几乎都跟他们有关系.像他们的祖先大业.…蜚蠊…非子…秦仲…秦襄公文公父子.就一直住在西垂（甘肃礼县）还在这里留下了好多千古佳话.诗经秦风.天葭苍苍白露为霜所为伊人在水一方.这些脍炙人口的诗词就产生在这里.由于他们的马养的好.周天子才给给他们一块地方.甘肃清水县秦亭为周天子养马.后来秦襄公护送周平王东迁洛阳.赐秦为诸侯.秦国建立.直到后来占领陕西.一统天下.在说说秦始皇的祖先为什么姓嬴.因为他们在大禹时期帮忙治水才赐姓嬴.跟山东半岛的嬴姓也是分马牛不相及的.因为秦始皇的先祖一直住在西汉水上游.甘肃礼县.在那里生活了千年.才在那里建立的秦国.三四千年以前甘肃也是水域茂盛.跟现在完全不一样
知道秦国公室为赢姓赵氏，那么其祖先就很容易找到了，限于篇幅，只能简要地概括一下：
远祖：华胥氏-伏羲-黄帝-少昊-颛顼-女修
得姓始祖：伯益。舜因功赐其为嬴姓
得氏始祖：造父。周穆王赐其赵城，以邑为氏。
开国君主：秦嬴赵非子。周孝王封其附庸赐秦亭，立秦国。
首任诸侯：秦襄公赵开。助平王东迁，升为诸侯。
秦国国君的先祖是谁，真不是一句话的事，而是两句话的事：
第一句：秦国国君的生物学祖先是恶来，不是白痴的都搞得清。
第二句：由于造父解救并收养了恶来的后裔，所以恶来的后裔改认造父为祖先。这个一般人就不易理解了（有一些人能理解但就是不愿意承认）。
很多所谓“学者”声嘶力竭地唯DNA论，片面强调秦国国君为恶来的后裔，目的就是为了否认秦始皇为造父的后裔，从而否定秦国为赵氏。
那么，秦始皇到底是不是恶来的后裔呢？这个问题很关键。我们只要认真看一下《史记》就会发现，秦始皇祖先的家族历史比较坎坷曲折，所以不能简单地说恶来就是或不是他的祖先，要结合具体情况来分析。
大家都知道在商末那场著名的改朝换代战争中，恶来因为助纣反周，不仅自己被周武王捕杀，同时也殃及家室沦为周奴。这些奴隶在周的牢笼中一代代地苟延残喘着延续了四五代人，始终在生死线上挣扎。到了大骆这一代，感觉生活实在是暗无天日，前途一片渺茫。恰巧这时他的同族叔父（造父是恶来弟弟的重孙，大骆是恶来的玄孙）——造父因为帮助周朝扫平了徐偃王叛乱而立下救国大功，受到周穆王隆重嘉奖，得到赵城做为采邑，一时风光无两。大骆看到造父家族这般辉煌，心中不禁万千感慨。于是他千方百计联系上造父，而造父也一直在寻找失散多年的同族。一门两支失散百余年后终又重逢，贵为天子近臣的造父对这个几代人遭罪的亲族伸出了援手，不仅禀报穆王赦免了大骆家族的原罪，赐给平民身份，还将他们纳入自己的家族进行抚恤照顾。而强烈渴望新生活的大骆也十分清楚恶来给整个家族带来了怎样的灭顶之灾，摆脱他的影响对于后世的发展又是多么至关重要。于是在一系列因素的作用下，大骆改换门庭，依附到赵氏门下，成了造父的养子。
看动画片喝汽水吃肯德鸡长大的现代孩子大多对“收养”、“过继”这些事物已经很陌生。但法律上，即便是今天这样的现代社会，过继和收养都是很严肃的社会生活，有着公认和法定的意义，更遑论传统社会尤其是宗法社会。被过继到新家庭和被新家庭收养的人，不管他以前的生身父母是谁，都将成为历史。当事人今后既无法享受旧家庭的权利也无需对旧家履行任何义务。因为他与以前的家庭没有法律关系了。大骆正是如此。所以当秦始皇的生物学祖先们传承到大骆这一代以后，造父就取代了恶来在法律上成为他们的祖先，他们就成了赵氏成员，不论他们血管里流淌的是恶来的血液还是造父的血液。姓氏本身就是社会人文层面的事物，单纯强调自然层面的血统是不符合历史现实的，也是不符合姓氏本身的社会属性的。
谁是秦国人的祖先？~
秦国人的祖先是伯益。伯益乃是“五帝”之一的颛顼的后人，他在帝舜时期曾与禹一同参与治水。待黄河水患被治理好之后，伯益被帝舜赐姓“嬴”。此后，身为伯益后人的造父又于西周时期协助周王室顺利平定徐偃王之乱，故而周穆王将赵城给予造父以示奖赏。待迁居至赵城之后，造父族人逐渐开始以城为氏，是为“赵氏”。这便就是“嬴姓赵氏”这一说法的由来。
再往后发展至周孝王时期，身为伯益之后的非子因擅长养马而得到周孝王的青睐。当时周孝王正致力于对抗北方游牧的侵扰，为此他还在汧水、渭水两地之间择选了一处肥沃之地用来饲养马匹。善养马的非子就这样被周孝王派遣至这个地方养马，经由他的饲养，这里的马匹真的变得十分雄骏。因此心情大悦的周孝王便将秦地赏赐给非子，得此赏赐的非子随后在秦地建立起秦国且开始以“秦”为氏。在这之后非子便被称呼为“秦非子”，而秦国则常被称呼为“嬴秦”。
不过这个时期的秦地尚且只是周王室的一个附属，秦国国君也还没有位列诸侯。后来直至秦襄公即位，周朝于他在位期间遭逢巨大变故。这一变故指的是周幽王昏庸残暴，从而导致诸多诸侯纷纷叛离于他。与此同时，犬戎趁乱对周王朝发动进攻，周幽王于骊山下被杀。在周王朝如此危急之时，秦襄公与卫武公等人应王子宜臼的号召相继出兵助力周王室。
后来宜臼继任为周王朝的新一任君王，幸存下来的周王朝则在他的带领之下迁都洛邑。在迁都过程中，秦襄公一直在旁保护宜臼。待抵达新都洛邑之后，宜臼为表秦襄公功绩将其封为诸侯，另外又赏赐了秦襄公一些土地。自这之后，秦国才真正成为诸侯国。成为一方诸侯之后，秦国凭借在征伐西戎过程中所取得的胜利逐渐扩张领域。随着疆域版图的不断扩大，秦国顺利发展为新兴强国。
待等到了秦孝公时期，这位君王采纳了商鞅所提出的变革举措。而秦国经由商鞅变法之后实力飞速提升，继而成为“战国七雄”中的最强者。依仗实力的强大，秦王嬴政在亲政之后开始出兵攻打其余六国，最后成功一统天下。随着天下一统局面的出现，身为第一个大一统王朝的秦朝也随之建立。
秦始皇的先祖在尧舜益.夏商周时期就住在西汉水上游.也就是现在的甘肃礼县一带.只有他们养马突.就得到了西周王氏的赏识.在他们那个时代几乎跟马有关系的几乎都跟他们有关系.像他们的祖先大业.…蜚蠊…非子…秦仲…秦襄公文公父子.就一直住在西垂（甘肃礼县）还在这里留下了好多千古佳话.诗经秦风.天葭苍苍白露为霜所为伊人在水一方.这些脍炙人口的诗词就产生在这里.由于他们的马养的好.周天子才给给他们一块地方.甘肃清水县秦亭为周天子养马.后来秦襄公护送周平王东迁洛阳.赐秦为诸侯.秦国建立.直到后来占领陕西.一统天下.在说说秦始皇的祖先为什么姓嬴.因为他们在大禹时期帮忙治水才赐姓嬴.跟山东半岛的嬴姓也是分马牛不相及的.因为秦始皇的先祖一直住在西汉水上游.甘肃礼县.在那里生活了千年.才在那里建立的秦国.三四千年以前甘肃也是水域茂盛.跟现在完全是
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