求“ 楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之，孔子过之，不轼，...（刘向《说苑》选段）”的译文 翻译：荆伐陈,陈西门坏,因其降民使修之。
孔子拜见齐景公，齐景公要送廪丘给他做供养的封地，孔子推辞不接受，出来和弟子们说：“我听说君子应该以功劳来获得上次利禄，今天游说齐景公，他没有推行我的主张就赐予我廪丘，他不知道我孔丘到了这种地步！”
曾子穿着破衣裳耕作，鲁国君主派人要赏赐给他城邑，说：请用封地收来的赋税来修饰你的衣服。“曾子不接受，反复多次去劝说，还是不接受，使者说：“先生并不是要有求于人，人家就给你献地，为什么不接受？”曾子说：“臣听说，接受了别人好处的就会畏惧别人，给了别人好处的就会在别人面前骄傲跋扈，即使是有赐给我却不会在骄横的，我能不畏惧吗？”最终没有接受。孔子听说了这事说：“曾参的话足够成就他的气节啊。”
子思住在卫国，身着乱麻为絮没有纹饰的袍子，二十天才九天吃饭，田子方听说这件事，派人送给他白狐的裘衣，害怕他不接受，因而对她说：“我借给人的，就忘了，我给别人的，就像丢弃了一样。”子思推辞不接受，子方说：“我有好衣服，您却没有，为什么不接受呢？”子思就说：“我（急:即子思.子思,孔子之孙,名急）听说胡乱给人不如把东西丢进沟壑里面，我虽然贫困，不忍心把自己的身体当作沟壑，所以不敢接受啊。”
刘向说苑卷四 楚伐陈，陈西门燔......翻译 全文如下~
楚国有一个士人叫申鸣，在家奉养他的父亲，全楚国的人都知道他的孝行。楚王想请他做宰相，申鸣辞谢了。他的父亲说：“楚王想请你做宰相，你为什么不接受？”申鸣答道：“不作父亲的孝子，而要做王的忠臣，为什么？”他的父亲说：“造福于国家，在朝廷里有地位，你很愉快我也没有忧愁，所以我要你做宰相。”申鸣说：“好的。”于是就上朝去。楚王就请他做宰相。
过了三年，白公作乱，杀了司马子期，申鸣将去为楚王战死沙场，他的父亲阻止他，说：“丢开父亲，自己去牺牲，可以吗？”申鸣说：“听说作官的人，身体归人主所有，而俸禄送给双亲，现在既然抛开人子的身份而去侍奉人主，难道不应该为他牺牲吗？”于是就辞别双亲而去，并用兵去包围白公。
白公对石乞说：“申鸣这个人是天下的勇士，现在用兵包围我，我应该怎样办才好？”石乞说：“申鸣是天下的孝子，用武力来劫持他的父亲，申鸣听到了这消息一定要来。”白公说：“好的。”就立刻用兵去劫持他的父亲，并告诉申鸣说：“你同意我，我同你分楚国；你不答应我，你的父亲就要被杀。”申鸣流下眼泪说：“当初我是父亲的孝子，现在是人主的忠臣；我听说，吃那个人的饭要为那个人而牺牲，接受俸禄，要尽自己的能力去做，现在我不可能做我父亲的孝子了，还能不做国君的忠臣吗？”拿起鼓槌来击鼓，杀掉白公，他的父亲也被杀了。
楚王赏给他一百斤金，申鸣说：“吃人主的饭，又躲避人主的难，不是忠臣；为安定人主的政权，而杀了父亲，不是孝子；不可能同时兼备两种名分，不可能同时保全两种行为。如果这样活着，还有什么面目立于天下？”于是就自杀了。
楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏，楚人就让投降的陈国百姓来修缮。孔子经过这里没有对人们行式礼（轼礼：在车上对车下的人行的一种礼节）。子贡手持辔头问孔子说：“《礼》上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该行式礼。现在陈国修城门的人很多，您却不行式礼，为什么呢？”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明；知道了却不反抗，这是不忠于国家；国家灭亡了自己不去殉死，说明他们没有勇气。修城门的人虽然多，却没有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行式礼
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