岳阳楼记中,你怎样看待先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
看待先天下之忧而忧,后天下之乐而乐：
中华经典就如一条文化长河,源远流长,生生不息,《岳阳楼记》就是文化长河中最亮眼的一颗珍珠。不读《出师表》，不知道什么叫忠；不读《陈情表》，不知道什么叫孝；不读《岳阳楼记》，不知道什么叫忧国忧民。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是我们能侃侃背诵的巅峰名言。《岳阳楼记》是励志篇，感悟篇，华美语言天下。
第一，闪烁着金子般思想的光辉。心怀天下，忧国忧民，伟大的人，伟大的思想，凝结成了中华文化经典的魂！【诵读题目】《岳阳楼记》【诵读人员】黄啸乾宁晋六中七（一）部18班座右铭：天道酬勤，厚德载物。
作品描述《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心。
也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面。
扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诵读感言有国才有家，国兴我幸，国忧我忧。从春秋战国屈原《离骚》的忧国忧民。
到两汉《乐府》的歌行，再到唐太宗李世民的“水可载舟，亦可覆舟”，其“忧乐”思想从不间断，直到北宋名相范仲淹的“先后论”，忧乐思想归结提升为人生理念。在传统文化这个浩瀚的大海里，有无数像范仲淹这样的名人志士。
力求为国家贡献毕生的力量，也有无数像《岳阳楼记》这样流芳百世的旷古佳作，每一个句子、每一个词语都凝聚了作者发自肺腑的情感。缅怀先辈，为更好地激励吾辈；重温历史，为了更好地开创未来！无数革命先烈和仁人志士正是拥有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀。
才有了新中国的诞生和现在祖国的繁荣富强。天下兴亡，匹夫有责。拥有一个“大思想”的格局，我们要做到：不因取得一些小成绩而沾沾自喜，不因遇到一点挫折就裹足不前！以主人翁的心态去看待国家，心系天下。
关心国事，把自己变成光源，照亮自己，温暖别人。
这句话指的是：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐。体现的是儒家的仁爱思想，就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。因此，就要求我们不为外物所动，无论自然的阴，晴，明，暗，还是人生的顺，逆，艰，难，都不能动摇我们心中的信念。
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如何理解《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”？~
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”对比，何等鲜明，真能启人深思，发人深省。
宋政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》一文中，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。近千年来，这句格言一直影响、教育着后人。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。历史上的文天祥在国家危亡之时，置个人生命于不顾，明知凶多吉少，念及“国家至此”，毅然前往和元军谈判；被捕后，几度挣脱敌人魔掌，以期重整旗鼓，收复大宋江山，表现了这种精神；1958年庐山会议上，彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险，反映民情，说出真话。他为人民忧，为人民愁，为人民大声疾呼，尽管被罢官，仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠躬尽瘁。
国家的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，胸怀这种忧乐观的人，理想远大，精神崇高，追求真理，视国家民族的振兴为己任，与人民同呼吸，共命运。文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反，有的人经不起物欲的引诱，享一时之乐，贪一己之利，而置国家、人民的利益而不顾，鬼迷心窍，灵魂丑恶，行径肮脏，犯下了损害国家、人民利益的罪行。原广西自治区主席成克杰，为了个人多攫取“好处费”，竟然下令压低土地出售价格，使国家蒙受巨大的经济损失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只有他自己!
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一个人世界观的反映。要真正做到这一点，必须加强品德修养，陶冶自己的情操，向历代民族英雄和志士仁人学习，汲取其精神滋养。在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们，尤其是领导干部，守住自己的精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之忧、国家之忧。
《岳阳楼记》“先天下之忧而有后天下之乐而乐”表达了作者怎样的...
答："先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强,为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激励了无数的人为国捐躯. 文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,考虑到"国事至此",就"不得爱身"了.他置个人生死于度外,几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓,为国雪耻.临死时还一...
三个关于《岳阳楼记》的问题?急～～～
答：1.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹的生活追求,可是有的现代人却说“活着不容易,何不及时享乐”请你对此加以评价。2.岳阳楼风景管理处拟在门前印制“岳阳楼简介”,请你... 1.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹的生活追求,可是有的现代人却说“活着不容易,何不及时享乐”请你对此加以评...
岳阳楼记中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是何意?
答：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹《岳阳楼记》。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。
岳阳楼记中心思想是什么啊?
答：岳阳楼记中心思想：通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名...
岳阳楼记主要内容(主题)
答：“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到...
《岳阳楼记》中表现作者伟大的政治抱负的句子是?
答：表现作者伟大的政治抱负的句子是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。全文内容：《岳阳楼记》范仲淹 宋 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废...
岳阳楼记表达了作者怎样的忧乐观
答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《岳阳楼记》北宋 范仲淹 原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此...
范仲淹《岳阳楼记》欣赏
答：其中的诗句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“不以物喜,不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。下面是我为大家带来的《岳阳楼记》欣赏,欢迎阅读。 岳阳楼记 作者:范仲淹 原文 庆历四年春,滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻 唐贤今人诗赋于其上。
<岳阳楼记>读后感
答：《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇,因文中有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一句而名留史册。宋仁宗庆历五年(1045),范仲淹因提出政治改革主张,触动了朝廷中保守派的利益,被罢夺参知政事(副宰相)的职务,贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月,谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成,函请林晟甫作记,并附上...
岳阳楼记中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”出自谁
答：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”因为这句话，《岳阳楼记》成了北宋著名的政治家、军事家、文学家范仲淹的千古名篇，至今为世人所传诵，为后世无数立志“养天地正气，法古今完人”的仁人志士所仰慕和效仿，同时他的后人也以此为人生信条立志、立业。清朝中叶，范仲淹长子范纯佑在福建的后人随着湖...
