“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”是什么意思？
观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下~
《周易》“贲”卦的卦辞
《周易》的《贲卦·彖传》
“人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。人文区别于自然，有人伦之意，区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义，区别于成功、武略，有文治教化之义。可见，所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别，标志着人之所以为人的人性。
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”的意思是：
通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
扩展资料：
周易作者简介：
文王，专指姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。
周文王在位期间，“克明德慎罚”，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。
收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治）、邘（今河南沁阳）等国；建都丰京（今陕西西安），为武王灭商奠基；旧传《周易》为其所演。除此之外，创周礼，被后世儒家所推崇。孔子更是称文王为“三代之英”。
参考资料来源：百度百科-周易
进到“文化”,人们常常引用“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天 ...
答：”,《易.贲卦》说:“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”
“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”是什么意思?
答：《周易》“贲”卦的卦辞《周易》的《贲卦·彖传》“人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从...
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...有言:“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下,天下成其礼俗,乃圣...
答：A 试题分析：《周易·贲卦·彖传》认为可以用教育感化的手段来治理天下。表明了人类的文化素养是通过接受知识文化教育逐步形成和培养的。故本题选A项。BCD项本身正确但不符合题意应排除。点评：本题为理解型选择题，此类题目考查学生提取有效信息，进行科学、合理地判断、推理、归纳、预测、分析、说明...
...中有这么一段话“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这给予...
答：D 试题分析：每个人所具有的文化素养不是天生的，是后天培养的。文化是人类社会中所特有的现象。纯自然的东西不是文化。故AB项错误。人们的精神活动离不开物质活动是说任何精神产品离不开物质载体。C项本身正确但不符合题意应排除。题中“观乎人文，以化成天下。”是说个人的文化素养是从社会实践中...
“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”是什么意思?
答：《周易》“贲”卦的卦辞 《周易》的《贲卦·彖传》“人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又...
“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”中的“观乎”是什么意思...
答：天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。人文区别于自然，有人伦之意，区别于神理，有精神教化之义；...
求《昭明文选》序言第一句的翻译。
答：【原文】式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。《易》曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质？增冰为积水所成...
观乎天文以察时变观乎人文以化成天下出自哪里
答：《易经》。经查询古典信息显示，观乎天文以察时变观乎人文以化成天下出自《易经》。意思是观察天地运行的规律，以认知时节的变化；注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。
观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下
答：《周易》“贲”卦的卦辞 《周易》的《贲卦·彖传》“人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又...
