何陋轩记译文
【明】王守仁
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬
月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与
伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居
夷也。因名之曰 “何陋”，以信⑥孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
（选自《王文成公全书》，有删节）
【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阻滞。⑤莳：栽种。⑥信：伸张。
【附译文】
当初，孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地
以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来
的时候，没有房子居住。住
在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于
是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而
我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”。
哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。
明 王守仁《何陋轩记》 全文翻译~
孔子昔日意欲在九夷族人之地居住，有人认为哪些地方鄙陋。孔子反驳道：“君子（或译为品行高尚的人）在这里居住，怎么会简陋呢？”我王阳明（守仁）因为得罪权贵被贬龙场，龙场本是古代东周蔡国边陲之地，远离京畿，因此生活习俗还保留当地人原有的方式。别人对我说我是从京城来的，会嫌弃此地荒僻简陋，无法居住，然而我在此地生活十余日，感到生活安宁而快乐，就是想尝试所谓的简陋艰苦的生活也未能如愿。反倒是欣赏当地少数民族独特的习俗：额前结发，言如鸟语，身披兽皮的装束，没有繁复奢靡的车帐宫殿、冗长复杂的礼仪形式。
（1）夷地的人们却不这样，他们好骂人，说粗话，但性情率真，淳朴
（2）于是到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。
（3）表示感叹的语气词，通常都独立置於一句之前。
（4）现在夷地的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任情感
（5）然而这对他们浑朴的本质并没有损害。
全文翻：
当初，孔子要住在九夷（边远之地）别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什
么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在夷蔡（今河南南部）之外，如今也属于边远地区，还沿袭着过去的风俗习惯。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里
简陋，不能居住；然而我在此地住了好长一段时间，却很安乐，并没有见到他们所说的简陋和落后。这里的人们，结发于额头，说话似鸟语，穿着奇特的衣服。没有
华丽的车子，没有高大的房子，也没有繁密的礼节，有着一种质朴、淳厚的古代遗风。这是因为古时候，法制没有完备，人们不受礼法约束，就都这个样子，不能认
为是落后啊。那些当面说爱，背后说恨的，颠倒黑白，狡猾奸诈的人，外表忠厚，而内心像毒虫刺人，中原华夏地区的人们大都不能免；如果是外表文质彬彬，穿戴
着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣，遵守规矩法度，就不鄙陋落后了吗？夷地的人们却不这样，他们好骂人，说粗话，但性情率真，淳朴，那就有了。世人只
是因为他们说话低微，就认为他们落后，我不这样认为。
我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阻滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。龙场的人民，老老少少每天都来看望我，他们很高兴，不轻
视我，渐渐亲近我。我曾在丛棘的右边开园种菜，人们认为我喜欢那个地方，纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍
药等花卉，砌好堂前的台阶，置办好室内的房间，（摆上）琴书和图册史书，讲学诵书游乐之道大略具备了，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了。于是到我轩中
的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”，来伸张孔子的话。
哎，
华夏兴盛，那些典章礼乐，经过圣贤的修订而流传下来，夷地不能拥有，那么因此称之为“陋”固然可以；此后（中原华夏）轻贱道德而专注于法令，搜罗延揽的办
法用尽了，可是人们狡猾奸诈，无所不为，浑朴的品质消失殆尽！而夷地的人民，正好比是没有雕琢的璞玉，没有经过墨线量直和加工的原木，虽然粗朴固执，可是
还有待于锤子斧头的加工完善啊，怎么能够认为他们鄙陋无知呢？这正是孔子想要迁居到九夷之地的原因吗？（意即孔子欲对浑朴的夷民施以礼乐教化）虽然这样，
但是典章文化怎么可以不加以宣讲呢？现在夷地的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任情感，偏离正道，不合礼节，所以最终不免于简陋的名声，自然也就
没有宣讲这些了。然而这对他们浑朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重
任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。
苏辙东轩记原文及翻译
答：苏辙东轩记原文及翻译如下：原文：余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百...
何陋轩记 【明】王守仁昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之...
答：…是简陋的 ②到 ③ 命名 ④等待小题3:（4分）（1）然而我在这个地方生活了十多天，感到生活安宁而以此为快乐。(而、予、旬、乐各0．5分)（2）果真有君子居住在这里，开导教化他们大概也容易吧。（诚、焉、化、盖各0．5分）小题4:（2分）①伸张孔子夷地“何陋之有”的观点；②...
文言文东轩记
答：只希望时间长了,世人或许哀怜我,让我能够回到家乡,将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间,这之后就能追随得到颜渊的那种快乐,怀想东轩,优游自得忘记自己年老体衰。但是连这一点也是不敢奢望的。 元丰三年十二月初八日,眉山人苏辙记。 2. 东轩记翻译翻译文言文 【译文】 我已经因为罪过贬谪监察筠州...
何陋轩记是什么意思
答：文章一： 何陋轩记是指记录平凡人物生活的散文。这种文学形式追求真实性和生活的细节， 反映社会风貌和人民生活。何陋轩记不仅记录了生活的琐碎和平凡，还为后代留下了珍贵历史资料。如唐代孟郊的《游子吟》和宋代陆游《冬夜读书示子聿》等，这些作品不仅具有文学价值，更体现了一代代人对生活的理解和...
何陋轩记的目的
答：①伸张孔子夷地“何陋之有”的观点;②期待品德高尚的人来夷地教化百姓;③表达作者安贫乐道的人生态度;④赞扬少数民族人民直率坦诚、乐于助人的品性.
东轩记原文及翻译
答：东轩记原文及翻译如下：原文：余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个...
谁有周鸿覃的我宜轩记的翻译
答：第二天又得出去工作，始终也不得在所谓的东轩安闲地休息。每天早晚就都从它旁边出入，回头看看，不禁使人内心产生一种无可奈何的苦笑。 从前，我小的时候读书，曾经暗地里责怪颜回用一个竹器盛饭，一个瓢盛水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦，颜回却怡然自乐。我私下认为即使不想从政做官...
《东轩记》中“人不堪其忧,颜子不改其乐”一句的解释
答：【参考译文】禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们。颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他。孟子说：“禹、稷和颜回〔处世的态度虽有所不同，〕道理却一样。禹以为天下的人有遭淹没的，好像...
何陋轩记 答案
答：②生活情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经；王守仁添置琴编图史；交往人物不俗：刘禹锡只与鸿儒交往；王守仁与游学读书人往来。 解析：此题同时考查对课内以及课外文言文内容的把握。《陋室铭》是从居住环境、生活情趣、交往人物等角度体现陋室不陋的，《何陋轩记》与其类似。
何陋轩记中“于是人之及吾轩者的及什么意思,还有记之以俟来者的俟”
答：及——来到、造访、抵达……俟——等到、待及、等待……
