佛教中的观世音菩萨是那里人?又是怎么传到中国的? 请问佛教是怎么传到中国来的，是谁传过来的？
观世音菩萨[1]在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」（Avalokite?vara），在中文佛典的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之三，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”为度众生倒驾慈航，现菩萨身。菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。菩萨无极之体，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。
"家家弥陀佛、户户观世音"。慈悲即观音，在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，在国际上有"人类的仁慈保护者"之称。菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。
菩萨的应化道场，到处有记载。例如，陕西的南五台山、大香山，浙江天竺（音zhú竹）山、南海普陀山。尤其是位于浙江舟山群岛的普陀山，世称观世音菩萨道场，其名载于《华严经》。历代皇帝屡屡敕（音chì赤）建，举世钦崇，各国景仰。
观世音菩萨的来历
观世音菩萨，又叫观自在菩萨，观音菩萨。过去早已成佛，现在又乘着自己的意愿，和大势至菩萨一同来为西方极乐世界的教主阿弥陀佛作助手，帮助他度化众生，完成大愿，所以，他悲心特别深。《法华经·观音普门品》中说，他能化现三十三种身相，根据众生一心称名“观世音菩萨”的声音，而寻声救苦，能免除众生各种苦恼和急难，能满足求长寿，求子女，求钱财等等祈愿，有求必应。
传说我国春秋时期，楚庄王的第三个女儿妙善，从小吃斋信佛，一心削发为尼。父王反对，并命她饮剑自刎。谁知那剑自己断为千节。父王就把她闷死，让她的灵魂入地狱。地狱阎王却让她复活在浙江省杭州湾外普陀山附近的一个水池中的莲花上。从此，她普度众生，行善天下，人们称她是观音再世。普陀山也就成为观音显圣的道场，成为中国佛教四大名山之一。
后来，楚庄王得病，垂危之际，女儿不计父王前恶，竟挖下自己的双眼，砍下手臂，制成药丸，救活父亲。楚庄王就命令天下能工巧匠，为她塑造全手全眼。谁知匠人们听成了千手千眼，结果就塑成了一尊大家现在所见到的千手千眼观音像。
中国民间非常崇信观音菩萨，长达两千多年的历史中，世世代代的人们，都把他奉为“救苦救难，有求必应”的万能之神。不单是佛教，甚至是道教，农村香道，也都供奉观音像。观音菩萨如此深入人心，所以，在家学佛之人，一般在家供一尊观音像，就是供养十方三世一切佛菩萨了。观音成了信仰佛教，供养一切佛的象征和代表。
观音菩萨的诞生日是农历二月十九日，成道日是农历六月十九日，出家日是农历九月十九日。
凡是佛教中的佛、菩萨、罗汉等，都是依据佛经中所记载的。
观音菩萨是哪里人是怎么来的~
据《悲华经》的记载,观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿，生大悲心断绝众 勇猛丈夫观世音生诸苦及烦恼，使众生常住安乐。为此宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观世音”。 观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨像，多是女相。不过在当时，观世音大多示现威武的丈夫相。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身。在我国唐朝以前观世音的像大都男相，印度的观世音菩萨也有很多是现男相的。
当印度佛教兴盛之时，阿育王派遣众多传教师到四方传布佛教教义，弘扬佛法。於是，佛教开始在印度以外的地区，如斯里兰卡、缅甸以及中亚、西域一带传播，印度佛教终於成为世界性宗教。佛教究竟在什麼时候传入中国，历来有多种的说法。大致可以推断，随著汉朝与西域交通的开拓发展，佛教逐渐经由中亚、西域一带进入我国。因此，自东汉以来，中国就已接触佛教，三国、两晋以前是佛教传入的适应期，南北朝及之后的唐朝更成为佛教译经事业的高峰。历经二千年的发展，由於历代祖师的播种耕耘，由印度传来的佛教在中国大地上生根、开花与结果，正式成为中国的佛教。 ◆夜梦金人的汉明帝 佛教传入的情形，有各种不同的史料记载，有的说秦始皇时有沙门室利房等十八人携带佛经来到咸阳城，却遭到拘捕下狱的不幸命运；有的说汉武帝派霍去病攻打西域，曾掳获一尊金人，带回汉土，武帝将其供奉在甘泉宫，当时以为金人就是佛像；也有的提到，汉哀帝元寿元年(西元前二年)，博士弟子景卢曾接受大月氏王的使者伊存口授佛经，以上这些说法，都是佛教初传中国时期的记载。 但在各种记载中，以东汉明帝夜梦金人的故事最为人津津乐道。永平十年(公元67年)，汉明帝梦见一位金人，身长六丈，相貌庄严美好，全身金光灿烂，在金鸾殿的上空飞翔。梦醒之後，明帝遍问群臣，所梦金人到底是什麼？太使傅毅答说：「臣听说《周书异记》中有一段记载：周昭王即位二十四年甲寅岁四月八日平旦时分，所有江河泉池忽然泛升高涨，四处的井水也溢出来，狂风大作，宫殿、房舍、山川、大地也都震动起来。到了夜晚，有五色光芒入贯太微，在西方遍布成青红色。当时，昭王问太使蘇由：『这是什麼祥瑞？』蘇由回答说：『西方有大圣人诞生。』昭王问：『对天下有何影响？』蘇由答道：『此时没有，一千年後声教被及此土。』於是昭王即派人把这件事情镌刻在石头上，埋在南郊的天祠前。如果以年代计算，刚好就是当今之时，陛下所梦的金人，想必就是佛陀无疑。」由於这个因缘，明帝便派遣使者蔡愔、秦景、王遵等十八人西行到印度求佛法。 奉命出使西域的蔡愔，路过大月氏国，遇到了迦摄摩腾与竺法兰两位高僧，这是历史上空前的际遇，可以说，由於汉明帝一梦，从此促成了中国向西方求取佛法而开通西域的现实需要，佛教也因此在中国展开了历史的第一页。 迦摄摩腾与竺法兰两位西域高僧随著蔡愔等人，用白马驮著佛像图卷轴及《四十二章经》等，自西域到中国弘扬佛法，这时是永平十年十二月三十日。蔡愔等人将携回的佛像呈给明帝。明帝一见，正与梦中的金人相同，惊喜万分，令人临摹多幅，分别供奉在南宫清凉台及高阳门显节寿陵上，这是中国历史上记载有佛像的开始。 蔡愔等人所带回的图卷中描绘的佛像，正是当年优填王派人以栴檀木雕刻的释迦像的画像。 迦摄摩腾是中印度人，精通大小乘经典。竺法兰也是中印度人，能够诵出几万章的经论。他们随著汉明帝的使者来到洛阳传教，并受到明帝隆重欢迎。在那个时代，中国皇帝本来是盲目信仰神仙方术的，佛教的出现，令当时的人耳目一新。西域高僧迦摄摩腾与竺法兰远自西域而来的事，引起当时道士的惶恐不安，故有一场轰动的佛道比试。 当然最终是佛教胜利。 最初，汉明帝以极隆重的仪式亲自迎奉两位高僧，招待他们住在洛阳鸿胪寺。「鸿胪」，本来是掌管诸侯和外国来朝觐者所住的宾馆；「寺」，原本是当时官署的名称。经过佛道比试之後，明帝敕旨将鸿胪寺改名为白马寺，用以赞扬两位高僧以白马驮经来到洛阳，因此取名「白马寺」。 白马寺创立距今，已有一千九百多年的历史。关於它的创建过程，散见於《理惑论》、《後汉纪》、《冥祥记》、《高僧传》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《魏书》等文献中。白马寺是我国第一古刹，也是我国佛教早期的传播中心，印度梵学及佛法发展的第一座道场，因此被後世佛门弟子尊为「祖庭」和「释源」。 ◆汉译佛经的滥觞 迦摄摩腾与竺法兰熟闇西域方言，到洛阳後开始学习汉语，随後翻译出《四十二章经》等。汉明帝曾敕令将《四十二章经》收藏在朝廷藏书的兰台中。《四十二章经》，旨在宣扬佛教的基本教义，被推崇为中国第一部汉译佛经。 自从汉武帝时代开拓西域，「丝绸之路」成为一条贯通中西的贸易孔道，往往伴随著贸易而进行文化交流、宗教传播。许多西域、天竺僧侣随著商队来到中国，成为中国佛教的播种者、拓荒者。 继迦摄摩腾与竺法兰之後，来华的西域高僧有安息国(古波斯，今伊朗)的安世高，月氏国的支娄迦谶、支谦，康居国的康僧会，以及印度的昙柯迦罗等人。因为他们都是西域人或印度人，在不熟悉汉语，又缺乏原典的情况下，只能根据他们口述的经文大意，再由中国人记录为文字。藉由初期译经僧的译文来弘传佛法，中国人开始接受佛教的思想与知识。 继第一部《四十二章经》译出後，译经僧来华愈多，也开始有完整经论的翻译。据载：安世高放弃安息国王位而出家求道，他原本就通晓天文与医术，又博综经藏，尤精於阿毗昙学，一生奉持禅经；来到中国後，很快地学会了汉语，从桓帝建和年间到灵帝建宁年间(一四八～一七二)，共二十几年，翻译了许多佛经。其中，较重要而且有影响力的是：《安般守意经》、《阴持入经》、《大小十二门经》、《道地经》、《人本欲生经》等。当时各译经僧所传译的诸经，或有谬误的情形，而安世高所译的经典，义理明晰，文字允正，是佛教传入初期译经僧中的翘楚。他译的经典多属小乘，以宣扬法数与禅观为主，如《安般守意经》是一部禅定修行的指南书，经中指出数息、相随、止、观、还、净等六阶段禅法的过程。关於数息的方法，带给中国佛教的影响很深。法数，即阿毗昙(阿毘达磨)，就是佛教的基本教义以「数」的形式将教法加以分类，如四圣谛、五蕴、八正道、十二因缘等。可以说，继迦摄摩腾、竺法兰之後，在中国佛教史上，安世高是以最初翻译经典而享有盛名的。 佛教初传中国的历史大体如是。
南无观世音菩萨,是谁?
答：净瓶、柳枝和化佛冠是辨识观世音菩萨最重要的特点。有人会问，观世音菩萨到底是男身还是女身？在唐朝以前观世音菩萨的圣像都是一男子的相貌来示现的。藏传佛教中的观世音菩萨形象也是如此。但是在《观世音菩萨普门品》中有记载：应以何身得度者，即现何身而为说法。也就是说观世音菩萨度化众生是...
请问观音本来是一个印度王子是吗?整件事情是怎么样的?
答：现在人们看到的观音菩萨是一位美貌动人，面善心慈的“东方圣母”，可人们并不知道，观音菩萨原业是畜不是人。观音菩萨由畜变人，由大丈夫变成一位东方美妇，有一个漫长的衍变过程。根据徐静波先生《观世音菩萨考述》一文和其他一些学者的考证：早在佛教尚未产生的公元前七世纪时，印度婆罗门教的古经曲《...
观世音菩萨到底在哪里?
答：【引用】--宣化上人开示 --宣化上人开示 观世音菩萨在佛教里,是占很重要的地位的。这观世音菩萨,有的人说他是中国的,有的人说他是外国的;有的人又说他是男人,有的人又说他是女人。现在我告诉各位,这观世音菩萨,他也不是中国人,也不是外国人。那么他是哪儿的人呢?他是尽虚空、遍法界,哪个地方都是...
观音菩萨的身世是什么?
答：这位如来为观音菩萨宣讲“广大圆满无碍”的《大悲心陀罗尼》，并以金色手摩他的头顶，说道：“汝当持此心咒，普为当来恶世一切众生作大利乐。”菩萨发愿之后，就具足千手千眼，同时，十方所有的佛都放光普照其身，从此便成为了观世音菩萨。此经中又说，观音菩萨很早以前就已成佛，名叫“正法明如来”...
观世音菩萨是哪一年出生的?
答：观世音菩萨是哪一年出生的没有古文明确记载（截至2020年9月19日）观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。生辰（农历二月十九），是菩萨出生的日子。成道（农历六月十九）， 是证得果位的日子。出家（农历九月十九），是菩萨的出家日子。
佛教中有哪些有名的菩萨
答：在诸多菩萨中，大家比较熟悉的就是八大菩萨。它们分别是观音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨、除盖障菩萨，地藏菩萨 观音菩萨 观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteś...
观音菩萨原来是道教的吗?
答：不空三藏所译出的密教《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经》中认为无量寿佛（阿弥陀佛的另一名称），又名“得自性清净法性如来”、“观自在王如来”，在西方清净佛土中，他即现佛身。但在五浊恶世中，他即以观自在菩萨的形像出现。《大悲心陀罗尼经》载，观世音菩萨亦称观世音自在...
观音是佛还是道教人物啊?
答：观音是同属佛道两家的人物，只是分工有所区别。首先佛家的观音，是同阿弥陀佛一起作为西方佛祖的侍从，观音一般都是为女性，因此在佛家里尊称为“三圣”！观世音菩萨代表佛家智慧和慈悲的特征，而我们平常祭拜常说的“大慈悲为怀”就是出于佛教的用语。而在道教里的观音，最早她是阐教十二金仙之一，她...
观音菩萨的前世是什么 详细解释一下
答：观音的前身来源于婆罗门教的双马神童 他们是孪生兄弟 为人助善济贫 有求必应 是在古印度最有 人缘 人情味的神仙 有化身无数 佛教初期时 为了普及的需要 尊为马头观音菩萨 现在的藏传佛教里的 马头明王就是 因为普度众生的原因 需要以多种化身 示人 所以观音 具有 多种形象 最初传到中国是美男子的...
