佛教追求的无我 和空的境界是怎样的？修炼人和我说说 佛家追求无我境界可不可以理解为逃避？

无我是一种境界，是心无杂念，是世事随缘。空不是空无一物，是包罗万象的博大，是不刻意容忍心态。万事万物皆在我心，又游于心外。

不用悲观，也不讲大道理了。

所谓佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。

所以，佛所说的无，是因为众生会偏执一个虚妄的‘有’字。其实，无、有都是相对观待而讲的。从究竟的意义上讲，谈空谈有都是执且错误的，佛法中常说的色空不二就是这个道理。

我们妄执一个‘我’字，于是能所建立。有了我，自然就会执著，执著不成，自然空生烦恼，学佛就是破的这个妄念。

破除了这样的妄念有甚么好处呢？我们会学会任运自如，不在受物欲的羁绊。物来则应，过去不留，无牵无挂。了悟了这样的道理，反而更加认真地对待工作，对待生活。因此，真正的佛教徒一定会是受人爱戴的人。

你说，这是消极还是积极呢？

南无阿弥佗佛！

明心合十！

虚空即虚空．虚空存在真我．即我感虚空．在虚空里”我”去觉悟真谛．
即求得本来面目．
虚空是一种意识上的认识．假设万事万物是由原子或什么基本粒子组成．
那么在你的意识里这个基本粒子就想象成自己．另外这个基本粒子可以是任意
事物．任意大小．无极空间．便是虚空．（假设的”基本粒子”不是
上面的真我．）

简单的说你可以把“无我”理解成“无私”，“空”理解成“豁达”！

打坐时所说的虚空你可能体会不到，怎么说你也体会不了，但打个比方，来说明这个空并不是没有意义！你喜欢大海吗？喜欢广阔的草原吗？你喜欢站在山顶放眼四周吗？为什么会喜欢呢？这不就是一种豁达的心境吗？这种豁达的心境会影响你的生活吗？这种豁达的心境会没有意义吗？

对不起，好像全是问号，呵呵…………

不存在不是本来有，然后毁灭。而是本来的样子发现了

佛教中无我境界是什么意思？~

对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不执。
佛教的诸佛菩萨所修所得的就是“无我”和“无心”。黄檗禅师曾说过：“供养十方诸佛，不如供养一个无心道人”。可见“无心”是多么的重要！

俺把达磨祖师《悟性论》中的这段文字供养给您，希望并祝福您快乐、自在。
“无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。”

那你就误解了。
诸法无我是说“我”不是一个恒常的实体。是地水火风四大假合而成，宿业因果而生，因缘灭即消失。。所以对于如幻如梦的世间的一切不要太执着，因为都是无常的，都是幻灭的。。。
当然不是说什么都不管，既然在世间，既然众生有梦，那就做好自己，真正有智慧德性的超脱这个梦，真正的觉醒。站在迷宫顶上看这个梦，梦中一切都能运用自如，一切都是妙用。那就和愚痴众生做梦是天地之别。。。。
我们要回归的是真我本性，是永恒的佛性（一切众生皆具如来智慧德相，皆能成佛，只因妄想执著不能证得。。)
佛教不是逃避，不是消极。相反佛教是大积极。最有斗志的就是真佛子，与业力斗，与自心魔斗，从不退缩，能上九天揽月，下五洋捉鳖。。。