五岳归来不看山，黄山归来不看岳，其中五岳是指＿＿ 五岳归来不看山，黄山归来不看岳，其中五岳是指＿＿

指：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。

1、泰山

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。

是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。

泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

2、华山

华山（Mount Hua）古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。

位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家地质公园。

华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。

3、嵩山

嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。

嵩山位于河南省西部，地处登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州，属伏牛山系。介于东经112°56′07″～113°11′32″，北纬34°23′31″～34°35′53″。

嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，共72峰，海拔最低为350米，最高处为1512米。主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米；最高峰连天峰位于少室山，高1512米。

嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地，功夫之源。

4、衡山

衡山（Mount Heng），又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一，位于中国湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间,，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。

衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。

衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主体部分介于北纬27°4′-27°20′，东经112°34′-112°44′之间。

呈东北—西南走向，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，长38千米，最宽处17千米，总面积640平方千米。

5、恒山

恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米。

恒山位于山西省大同市浑源县城南10千米处，距大同市市区62千米。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为“五岳”，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。

1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家AAAA级风景名胜区名单。

五岳是中国五大名山的总称。即东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、南岳衡山（位于湖南）

泰山，华山，衡山，恒山，嵩山

、即东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、南岳衡山（位于湖南），其中泰山居首

东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”其中“五岳”是指东岳（ )，南岳（ )，西岳()…~

五岳”是指：中岳嵩山，东岳泰山，南岳衡山，北岳恒山，西岳华山，“五岳归来不看山”是说，去过这五岳，其它普通的山，就都不算是山了，其它的山都比不上五岳的美，而“黄山归来不看岳，”是指去过黄山，连“五岳”看的都没意思了，大意就是说黄山比五岳更美

五岳是中国五大名山的总称。即东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）、南岳衡山（位于湖南）

“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”是什么意思,一直都很模糊?_百度知 ...
答：字面意思就是：游览了五岳之后回来，就不想再看别的山了；而游览了黄山回来，就不想再看五岳了。就是说在名山之中，五岳很美，而黄山更美。也可理解为：黄山集五岳的特点于一身：泰山之雄伟，华山之险峻，嵩山之峻峭，恒山之幽丽，衡山之秀美。要欣赏大山，看黄山就够了，其他山都可不看。

五岳归来不看山后面一句是什么?
答：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是明代作家徐霞客游黄山写下了七言古诗《漫游黄山仙境》。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的意思是：从五岳，指泰山、华山、松山、衡山、恒山回来就被五岳的景色所吸引而不再去看别的山的景色了。而从黄山回来更会被黄山的气势美丽的景色所折服，因此不会...

五岳归来不看山,黄山归来不看岳全诗?
答：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”不是一首诗，是明代旅行家、地理学家， 徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。"五岳归来不看山，黄山归来不看岳"的意思是：从五岳回来之后，不用再去黄山了...

归来不看山什么归来不看岳
答：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。这是明代大旅行家徐霞客赞美黄山的诗句。意思是游览了五岳（东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）后，再也不将天下的其他山放在眼中了，就是说没心思去游览其他的山了。黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五...

"五岳归来不看山,黄山归来不看岳"是什么意思
答："五岳归来不看山,黄山归来不看岳"的意思是：从五岳回来之后，不用再去黄山了，因为五岳这五座山已经包括了黄山的风景 去过黄山之后就不用再去五岳了，因为黄山的风景包含了五岳的风景。历史地位：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山以其“五绝”的奇景和博大的徽文化蜚声海内外，被誉为“天下第...

五岳归来不看山下一句是什么?
答：“黄山归来不看山”的完整诗句是：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。这句话的意思是：“从五岳（指泰山、华山、松山、衡山、恒山）回来 就被五岳的景色所吸引而不再去看别的山的景色了。而从黄山回来 更会被黄山的气势美丽的景色所折服，因此不会在关注五岳了” 。这两句诗源自于徐霞客的漫游黄山...

五岳归来不看山下一句
答：“五岳归来不看山”下一句是：黄山归来不看岳。该句是俗语，意思是极言黄山景观之胜。出处：韩少华 《温馨的风》： “告别西湖，到了黄山。倒不是什么禅宗真谛感召了我，而是自己惑于徐霞客那句 ‘五岳归来不看山，黄山归来不看岳’ 的名言，才不顾自己的风湿病痛来登黄山的。”...

五岳归来不看山,黄山归来不看岳的意思
答：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”意思是：从五岳回来之后，不用再去黄山了，因为五岳这五座山已经包括了黄山的风景；去过黄山之后，就不用再去五岳了，因为黄山的风景包含了五岳的风景。明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申...

“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”是什么意思
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五岳归来不看山后边的诗句是什么
答：漫游黄山仙境》。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是说五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳就相当于看过天下所有的山。而黄山兼具五岳的特性。一座山就包含了天下的山。由此来说明黄山的美丽和独特。“五岳”是指：中岳嵩山，东岳泰山，南岳衡山，北岳恒山，西岳华山。