白彝族人的性格是怎样的 四川凉山彝族人性格怎么样
1、信仰
彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。本民族的祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区有一定的影响，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山较为突出。
2、服饰
彝族支系繁多，居住分散，自然环境复杂，社会经济发展不平衡，其服饰在质地、款式、纹式等方面形成了明显的地域特征。云南楚雄彝族自治州彝族人有火一样的热情好客血性对外族人民十分友善大凉山彝族是中华民族的一个重要组成部分，因为历史的原因造成了当地发展的滞后，现在党和国家已经对当地的发展高度重视。
彝族人也不懒，只是从刀耕火种的奴隶社会转变成社会主义社会，还没有从根本上养成劳动习惯，其实他们人都是很好的人，但发展有个过程。扶贫先扶智，国家对于当地的教育投资很大，确保少年儿童都能入学，现在孩子们都能讲一口流利的汉语，可以出来打工或者考上大学改变命运。
很多汉族对彝族人有这样的看法，脏，爱喝酒闹事，愚昧无知，甚至偷抢骗吸D（毒）艾滋病等等，如果你是一个对彝族一无所知的汉族，那不能说你错了，但是如果你是一个爱彝族的彝族人，就要对这些问题形成的原因进行了解，下面我简述一下我的看法。
在八九十年代彝族人凭着勇敢和爱冒险的精神开始走出大山进入城市，他们语言不通，知识匮乏，没钱，没衣服，没住所，没技能，没工作，这种情况下，为了能够生存，彝族人只能依靠彼此的团结互助，用偷抢骗这种违法的方式让自己活下去，另外由于生存的艰难，知识的匮乏不知道D品的危害，当时的彝族人甚至把D品当成香烟一样招待客人，所以才会形成了彝族人大量的吸D贩D，另外一个衍生的结果是，吸D共用针管造成了彝族圈内艾滋病的蔓延，而且由于艾滋病潜伏期长不发病没有任何症状，加上当时整个彝族生活圈对艾滋病根本就没有概念更谈不上防治，造成了艾滋病通过性传播和母婴（就是生小孩）传播进一步蔓延。
当前汉族人对彝族人的看法一部分是由于汉族对那段历史记忆和口口相传，一部分是由于那段历史遗留下来的一部分彝族人仍然有违法贩D吸D行为。
所以汉族人甚至一些不了解这段历史的彝族人都会认为违法犯罪肯定不对，但本人觉的需要分人分阶段来看
如果是汉族人这样说，那请不要争论和责备他，因为站在汉族人的角度他没有渠道，也没有义务了解这段历史，所以应该理解他。
站在彝族人包括了解这段历史的汉族人的角度，彝族人的这些违法的行为是正确的，因为不如此他们就不能生存。
如果站在中立的角度，那么应该是对当时的彝族人的违法行为有一定程度的容忍，对吸D者和艾滋病感染者进行救助，当时的政府机关也的确是这么做的，对现在的违法行为坚决打击，因为现在不违法也绝对能够解决温饱问题
彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。本民族的祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区有一定的影响，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山较为突出。
2、服饰
彝族支系繁多，居住分散，自然环境复杂，社会经济发展不平衡，其服饰在质地、款式、纹式等方面形成了明显的地域特征。
感情的事最当不得真了．你爱上了，又怎样？很爱一个人，又怎样？拿出了生命的全部去爱，又怎样？最后，你还是得适应一个人去生活．
彝族到底是个怎样的民族，在历史的变迁中慢慢适应下来的，彝族的祖先是谁呢？这个民族的性格特点又是什么呢？下面就跟着小编一起来看看吧！
彝族人的祖先是谁?
彝族：南诏(即蒙舍、蒙嶲、浪穹、邓赕、施浪及越析)是彝族和白族的共同祖先；最早生活在今云南大理的洱海周围及哀牢山、无量山北部地区。
8世纪30年代，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。
南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年（902）。两宋300多年中，戎（宜宾）、泸（泸县）、黎（汉原）3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。
与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。蒙古蒙哥汗三年（1253），蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下
彝族人的特点~
彝族人的特点
彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。妇女一般上身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴黑色包头、耳环，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其他地区的彝妇女都穿长，许多支系的女子长裤脚上还绣有精致的花边，已婚妇女的衣襟袖口、领口也都绣有精美多彩的花边，尤其是围腰上的刺绣更是光彩夺目。滇中，滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽常用布壳剪成鸡冠形状，又以大小数十、数百乃至上千颗银泡镶绣而成。居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦”——羊皮披毡。它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。彝族少女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的地方就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意即“换裙子、梳双辫、扯耳线”，标志着该少女已经长大成人，15岁以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。
彝族男子多穿黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”。这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸。外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成拇指粗的长椎形的“子尔”——汉语称“英雄髻”。男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠，珠下缀有红色丝线。
“左脚舞”传说
彝族左脚舞有1000多年历史，三月会已有近400年历史，早在康熙四十一年（1702年）就有左脚舞最早的文字记载。
传说很久很久以前，世间有一条恶龙，兴风作浪，造成洪水危害。两位彝族青年阿里和阿罗勇敢地站出来，前去制服恶龙。彝家人民在阿里和阿罗的带领下，一齐向恶龙开战，恶龙见势不妙，赶紧逃回龙潭。人们抓住时机，把事先烧红的栗炭往潭里倒，倒满后又抬石头、挖泥土，把龙潭填平。还怕夯压不紧恶龙翻身，就在上面燃起篝火，边唱边跳边跺脚，三天三夜恶龙终于死了。为了庆祝胜利，彝家人用恶龙的头、皮、骨、筋制成月琴，聚到一起跳脚弹琴，口唱左脚调“阿里罗”以示纪念。
在绿汁镇的彝族聚居的者拉、龙格利等地，数百年来每到农历正月十六和三月二十七、二十八、二十九三天或有人家娶妻嫁女，夕阳西下之时，远远近近的彝族和其他民族群众不邀而到，弹起龙头弦子，男女和声或齐声唱起左脚调，手牵手、肩并肩，围成一个个几十乃至上百人的大圆圈，欢跳左脚舞。伴着铮铮作响的弦音，和着高亢清脆的歌调，他们时而蹉脚闪腰，时而折步跌脚，时而甩腿对脚，时而摆手转身，舞步整齐统一，舞姿轻盈健美。
左脚舞的调子种类很多，但基本都是豪放型的。第一类是好客调，如：“喜欢也要来，不喜欢也要来，管你喜欢不喜欢也要来……”；第二类是唱美好生活，如“三月会三月会，好是好玩呢，又弹弦子又跳脚，又卖缸罐又卖箩，阿里罗阿里罗阿里阿里罗……”；第三类是歌唱丰收年成，如“月亮出来了，弦子调好了。月亮圆又圆，月亮露笑脸，我们大家一起跳，歌唱丰收年……”；第四类是吟唱爱情，如“传情最是三月会,跳脚三天也不累。不来就说不来呢话，莫让阿妹空等着……”。
三月二十七、二十八、二十九三天，绿汁镇各个彝族聚居地区的群众都要组织大规模的左脚舞会。到那时，到处都是身着鲜艳彝族服装的彝族男女，到处响彻月琴声调子声，大家不分民族，不管相识不相识，拉起手，跳起舞，彻夜狂欢。
“姑娘房”
彝族男女的婚恋：“姑娘房”是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。
云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。
“跳菜”
彝族的歌舞伴餐：“跳菜”，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。
宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条“跳菜”通道。三声大锣拉开“跳菜”序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙“呜哇哩——噻噻”的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。
一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒“棋子”。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。
待客习俗
民间素有“打羊”、“打牛”迎宾待客之习。凡有客至，必杀先待客，并根据来客的身份、亲疏程度分别以牛、羊、猪、鸡等相待。在杀牲之前，要把活牲牵到客前，请客人过目后宰杀，以表示对客人的敬重。酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面，吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添，以表示待客的至诚。吃饭时，长辈坐上方，下辈依次围坐在两旁和下方，并为长辈添饭、夹菜、泡汤。
烤茶相亲习俗
烤茶是我国高山峡谷地区少数民族的生活必需品，由于气候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝浓郁热茶的方法来补充营养素的不足，所谓“每日必饮三次茶”。烤茶种类多样，咸甜苦辣，人生百味，既是艰苦劳作的能量之源，也是节庆待客的灵性之物。
据说在当地，若学不到一手烤茶技术，到姑娘家烤不出好茶，老丈人会认为你没本事，而不愿将姑娘嫁给你，因此，当地小伙十五六岁就要学烤茶，都有一套自己的烤茶绝招。
彝族人还流传着百灵从无量山百丈高崖衔来茶种为人治百病的故事，为纪念灵鸟，客人饮茶时，少男少女总会模仿灵鸟翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百灵有关。
婚俗
男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”。
彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过“换裙礼”的少女，方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。
少女换裙带礼
彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁），依俗要举行隆重的“换裙礼”。换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶。还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥。最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找自己的心上人了。
背新娘
按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马。迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行；过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水。
泼水接亲
彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦，又能完成“抢走”新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。
彝族的迎亲是通过“抢”的方式完成的。在“抢亲”的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战。姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子，使来“抢亲”的小伙子难以招架。于是，聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以减轻“水灾”的袭击。
经过一晚上的水泼，当早晨来临时，“抢亲”便开始了。这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们前去“争抢”，姑娘们防守严格，小伙子必须机灵多变，乘一瞬间出现的漏洞，抢走新娘便跑，直跑出一二里山路才改为行走。可见，把新娘“抢”到婆家是多么的不容易！但彝族却认为，婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰。
洞房里的打斗
按照彝族习俗，洞房之夜，新娘如果不反抗搏斗，将被人嘲笑：“这是不会反抗的女人！”据说，他们日后生下的孩子，祖先将不予承认，死后还进不了“阴间”呢！因此，待宴客散去，洞房里的一对新人，还有一番打闹搏斗。他们摔摔打打，撕衣抓脸，从洞房里传出来的砰砰之声，震得四邻皆闻。
第二天早晨，新郎便领着新娘认父母。下午，新郎便约上一个伙伴，跟着新娘回娘家，去认岳父母。如果那个作陪的小伙子是个调皮鬼，当他们到新娘家时，这个小伙子便会抢先进门，甜声甜气地首先叫爹叫妈，接着新郎也叫，使得新娘的父母弄不清究竟哪个才是自己的女婿。
彝族人家属亲情不雅念很强，所以很多人都惹不起，家属中有一人出事，全部家属都会出动，动不动就是多少十上百人。记得十年前一个彝族女子在我们镇上饭店吃饭，忽然逝世在那边，全部家属共200人包抄了饭店两天，动用了很多警力才分散，并且把饭店吃得一尘不染，最后解剖尸体，结论是心肌堵塞逝世亡，但开饭店的人遭怏了。
凉山彝族人比较好客，只有他认了你这个友人，你到他家里，他会非常大年夜方，去年跟一个友人到彝族家耍，他硬是杀了只羊接待我们。
凉山彝族人的婚姻，彩礼高是绝对的现实，一般20一30万阁下，有任务的40一50万阁下，前年一个彝族友人嫁女儿我去了，他女儿是教师，彩礼45万，彩礼都摆了的，看到结婚要那么多的钱，实在吓了我一跳，幸亏钱不足的可能分期。
现在凉山彝族人的本质广泛进步了，出外打工的也多了，家里的孩子很少有停学的，都认为多读书才有前程。
云南个旧彝族人怎么样
答：云南个旧彝族人民风淳朴，他们以真诚和热情著称，性格温和，对待客人总是慷慨好客。当客人到访时，他们会热情地款待，例如炖制特色的盐水鸭、烹饪美味的坨坨肉。因此，云南个旧彝族人民族性格鲜明，待人友好。
和彝族人交往的禁忌,彝族人的性格特点
答：彝族人的性格特点包括热情直率、乐观向上、热情好客等。在与彝族人交往时，有诸多禁忌需要遵守。以下是一些主要禁忌：1. 不要触摸彝族人的头部，尤其是戏耍或轻率地触碰。2. 避免在公共场合使用脏话或不礼貌的语言。3. 夜晚不要吹口哨，这可能被认为是不吉利的行为。4. 在彝族区域，不要让十七岁的...
...一个大凉山彝族女孩子,各位大佬!彝族人到底怎么样?
答：彝族人非常好客，他们的性格热情、善良，而且大多数彝族女生都拥有美丽的容颜。彝族，作为中国第六大少数民族，拥有自己的语言——彝语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支，存在多种方言和土语。彝族主要分布在云南、四川、贵州和广西四省（区）的交界地带，以楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地为主要聚居...
四川彝族人好不好
答：1. 彝族人以其好客之道而闻名，他们热情、善良，乐于接待来访的客人。2. 避免仅凭传言来评判，我因工作之便接触过多位凉山彝族人，他们的友善与可爱给我留下了深刻的印象。3. 彝族人的性格值得亲自去探索和发现，只有亲身经历才能真正了解他们的美好。
彝族人为啥脾气大
答：教育水平和社会经济状况也可能对彝族人的脾气产生影响。教育水平的不足可能使得一些彝族人在情绪管理和控制方面能力相对较弱，而经济压力和生活困难也可能使他们面对压力和挑战时更容易表现出不满和急躁。总的来说，彝族人的脾气大可能是由多种因素共同作用的结果，包括性格、环境、社会和文化等。我们应该...
彝族人为啥脾气大
答：首先，性格因素可能起到一定作用。彝族人普遍性格直率，热情豪爽，他们通常珍视友情，对朋友表现出极大的忠诚和热情。但同时，他们的性格也较为急躁，易激动，这可能导致他们在某些情况下表现出较大的情绪波动，显得脾气大。其次，环境和社会因素也可能对彝族人的脾气产生影响。彝族人大多生活在边远山区，环境...
为什么很多人都说我是彝族的女人呢?
答：3. 彝族女性生活的西南地区，尤其是偏高原地区，紫外线强烈，导致许多农村女性肤色较深，但这不应被视为她们的唯一特点。4. 她们还以纯朴的品格著称，彝族女性的直爽和开朗是众所周知的。5. 彝族人天性无所畏惧，即使在面对困难时，她们也能展现出坚韧的性格。6. 彝族女性性格开朗，言行举止中透露出...
彝族人胆子大嘛?
答：他们很多时候都很可爱。4. 最后，一旦你和他们熟悉了，他们会非常热情好客，如果你赢得了他们的信任，他们会对你非常好。但是，也有一些彝族人喜欢占小便宜，欺骗外地人，恐吓外地人的现象也时有发生。总的来说，彝族人看起来可能有点脏，有点凶，但他们的性格非常直率，有时候甚至显得有点单纯。
凉山彝族人的真实性格是如何的?
答：凉山彝族人比较好客，只要他认了你这个朋友，你到他家里，他会非常大方，去年和一个朋友到彝族家耍，他硬是杀了只羊招待我们。凉山彝族人的婚姻，彩礼高是绝对的事实，一般20一30万左右，有工作的40一50万左右，前年一个彝族朋友嫁女儿我去了，他女儿是教师，彩礼45万，彩礼都摆了的，看到结婚要...
彝族的人又什么特点?
答：1. 彝族人传统上喜欢饮用一种名为“森李晌”的酒。2. 彝族人的丧葬习俗与汉族不同，他们通常不深埋死者，而是采用火化方式，并且会在葬礼上准备酒。3. 描述中提到的“直接用活烧”可能存在误解，实际上彝族人的火葬是葬礼的一部分，并非直接将活人烧死。4. 彝族人性格直爽，有时可能会显得有些凶猛...
