司马迁为何说匈奴是夏朝的遗民？匈奴的祖先到底是谁？

上古把尊礼的国家称为诸夏，尊礼的人称为夏人。意思就是你愿意尊重华夏文明你就是华夏人。再说楚人为什么是荆蛮，楚人其实也是黄帝后裔，本身不是蛮夷，但是楚王就是破坏礼仪，自封为王爵，楚王只是子爵。这就是古人说的礼崩乐坏，所以被其他诸夏称为荆蛮的由来，华夏文明里是不怎么讲血缘的。尊不尊礼才是硬指标。

中国现在大多数少数民族和汉人其实都是同宗同源的。因为身处的位置不一样，所以分化成农耕民族和游牧民族。就像好多农耕的汉人到了沿海，不再是农人而成为渔民是一个道理。分子人类学最新研究成果告诉我们：他们同属父系单倍群Q系后代，从叶尼塞河流城到黄土高原，还有一支散失到北美！而Q系正是苏美尔人的特征！

匈奴王族是夏朝王族的后代！而整个匈奴却是由多个游牧民族结盟而来的！当中杂合了众多不同的民族！有夏后血统，也只有那么一点人，不能代表匈奴主体是炎黄之后。尤其是匈奴甚至后来的五胡、蒙古、满人都不使用汉字的，说是炎黄夏商之后很不靠谱。

匈奴，一词即有“联盟”的意思，可认为是“修盟”的记音或音译。夏桀后代败北後是一只不可小视的族众和武装力量…经过休养生息强大起来作北方各游牧部落联盟的首领部族而与中原争夺土地、财物、生活必备品，完全是可以常见的事件。

99％以上有可能，咱们最原始的传说可都是从甘肃那边儿起的头儿吧，从那儿沿着黄河走可就到了现在的内蒙和山西一带，黄河百害唯富河套，那帮上古的人类恐怕比咱们知道的还早，所以早期这些人定居于此也是顺理成章。那时候的农业基本属于有一搭没一搭，想吃荤腥了还得去打猎，因此没功夫建城市也是正常。大家都忙着到处追野兽摘果子，没闲心发明文字也能说得通。估计是第一次的社会大分工造成了这帮人的分裂，不喜欢出门夜跑的就干了农业，没肉吃就活不下去的就成了后来的牧民，心灵手巧的就成了工匠，善于发挥自己聪明才智的就成了裁缝。这时候炎帝跟黄帝大概才开始粉墨登场，帝出昆仑说谁呢，不就是说这俩帝是从山区来的意思么？也可能有一拨儿人叫戎帝的，意思是羊皮袄的毛都冲外翻着，离远了瞧就是一团一团毛茸茸的东西，戎狄就此诞生。我说的这些跟河南地界可是一点儿关系都没有，所以到今天在河南你也根本就找不到任何关于夏朝的蛛丝马迹。

夏人是游牧民族的可能性几乎为零，大家都知道夏朝的开创者是大禹的儿子启，而大禹是治水成功当上炎黄盟主的，会治水的民族会是游牧民族吗？而大禹的父亲却是一个懂筑墙的高手，种种说明夏是炎黄同盟内专门负责大工程的包工头，炎黄同盟内部(猜测)分工：黄帝部负责军事(狩腊），炎帝部负责后勤(农业)，蛮尤部负责工程(手工)，夏是融合三部工程方面部族而成，大禹成为盟主自然要通过狩腊练习军事，夏与匈奴的关系或许只是同盟联姻关系，匈奴后来也自称是汉王室后裔。

说蒙古人是中国人是为了说明元帝国是元朝。这样中国就有了连续性。从而证明中国是有两千多年的历史，所以中国很伟大。中国实际上是经常做亡国奴的。蒙古人不只灭了宋国，还灭了世界上那么多国，只有中国把元帝国称为中国的一个朝代。这就是中国长期被奴化的结果。

匈奴不是一个国家，更不是一个民族，而是多个游牧民族的联盟，里面有黄种人，也有白种人，司马迁所说的“夏之苗裔”指的是里面的黄种人。匈奴是商朝武丁时期全球气候变冷，欧亚人大量南迁，就演变为后来的匈奴，甲骨文上记录了，派妇好去讨伐鬼方，鬼方就是现在的新彊。

在夏部落联盟中，沦为匈奴的直系(姒姓)方国是淳维，还有夏后氏己姓、妘姓、姞姓宗亲部落，如：昆吾、豕韦、豢龙、鬷夷氏，及其与这些部族有亲缘关系的顾姓、董姓、苏姓夏遗民。另外，同宗的大彭国遗民入藏，做了吐蕃先民。

从夏到汉，你算算这已经有多少年，人口繁衍速度与数量是超出想象的。如果真的有一批夏朝人跑到北边，这中间的时间段里，是足足够繁衍无数后代，又分化诸多部众，再与其他北方族群融合，通过战争，通过各种联盟，等等。也许司马迁指的就是这批人。虽有偏颇，但不至于像你说的那样认为那纯属扯淡。小编，要把各种因素都考虑进去的态度分析历史。

匈奴后裔赫连勃勃为什么自称大禹后代，还写文章歌颂，夏代到五胡乱华己经二千多年，完全可认汤武为祖先，周比夏还有气势。为什么偏偏认禹为祖先？一般品格伟大的普通人都不会去乱认祖宗，赫连是一国之君，为何认禹为宗。那就是千真万确禹是他的祖先！

这也说明白了北方少数民族是从哪里冒出来的！毕竟原始部落文化只发现了哪么几个地方！别的民族要么从其他很远的地方迁移来！但北方苦寒之地迁移不会在这些地方，哪么就只有历代从南方战乱或者各种原因分离出来的!!!在史马迁时代，匈奴人是存在的。相信史马迁是见到过匈奴人，并且对匈奴人是有一定了解的。至少同时代的人是对匈奴人了解的。否则2000年以来为什么没有人提出质疑？甚至同时代的人也没有质疑？你觉得我们应该相信一个见过匈奴人的人说的话，还是2000年后从来没有见过匈奴人是何模样的人说的话？谁更可信一点？

民族活动疆域受制于汉之后的划分，商之前的上古时期华夏族广泛活动于漠南即今内蒙古地区，当时华夏游牧、农耕并存。而西来的白种（大月氏先祖）、北来的通古斯黄种与华夏在这一地区混血，至周朝时这一地区才被通古斯黄种所主导，那么司马迁说匈奴是夏朝遗民也不是一点根据都没有，是符合历史民族演进的。

这些说法都很难确定每个氏族的确定性，那时的北方氏族群落肯定很多，都没有留下名称和图腾，最多也只是知言片语，能有个大概脉络以是万信了，能在黄河一带留下名号能有几个氏名？如果不是交战多年怕是连匈奴二字都难听到，所谓匈奴肯定混入其他氏族，说不定也有羌族可羌族也是古老游牧民族也是古汉人，只要长久根据黄河氏族都是一华夏氏族。三皇五帝8个古老部族首领，他们要留下多少个氏族变迁？无法考究，如果不是大洪水情况也许就不同了，说不定没有甲骨文的出现，为必就是汉得天下。

司马迁时前代的史料多被焚毁遗失，可参考的书籍很少。比如编汉高祖有关章节时就是到刘邦老家走访遗老获取信息，至于远古时代的资料在没有古籍的情况下，只能是道听途说。大家知道曾参杀人的典故吧？三个人传言就能歪曲事实，何况年深日久、数十代口口相传，可信度能有多大？

匈奴的视线不会从欧洲移过来，也不会从北冰洋里爬出来，也不可能从日本飞过来，只能是从中原被驱赶过去的。但中原上古时代有四派：黄帝、炎帝、蚩尤、三苗，但他们都是黄种人，不可能快速转化为白种人。在往前，有矮黑人，被驱赶到日本、西藏、苗寨，莫非在他们之前，还有一波人被矮黑人驱赶到蒙古高原可能性极小。因此，中原内部人战败远走北方可能性极大。所以史马迁是可信的。

匈奴的视线不会从欧洲移过来，也不会从北冰洋里爬出来，也不可能从日本飞过来，只能是从中原被驱赶过去的。但中原上古时代有四派：黄帝、炎帝、蚩尤、三苗，但他们都是黄种人，不可能快速转化为白种人。在往前，有矮黑人，被驱赶到日本、西藏、苗寨，莫非在他们之前，还有一波人被矮黑人驱赶到蒙古高原可能性极小。因此，中原内部人战败远走北方可能性极大。所以史马迁是可信的。

因为在司马迁身边就在不断发生汉人跑到匈奴去谋生避祸，时至今下，每年奔西北何止万千。虞夏以来，南方流迁到幽代以变北狄的络绎不绝，司马迁只要指出谁在匈奴崛起中发挥造始作用，即催化剂或领导引导的作用，吴泰伯之类也。

匈的古读音与夏应该相似，匈人就是夏人的一部分，匈奴是汉代之后对北奔之夏遗民的一种蔑称，所以匈人就是夏人，太史公和班固记录的过段历史的出处是源自匈奴人自己，毕竟他们那个时代与匈奴贵族和知识阶层的往来是非常频繁的夏桀的一个儿子和众妾有多强大的生育能力，能繁衍出众多的匈奴部族吗，匈奴的主体决非夏的遗民，自古以来，凡是与中原华夏发生过冲突的西，北部的众多游牧部落，都是没有文字，没有姓氏，没有各自族史记载的，但他们都曾经自称自己是五帝的后人，仅为一时的附会来作为入主中原的借口而已

匈奴是由多个游牧民族结盟而来的，当中杂合了众多不同的民族，有夏朝血统的，也只有那么一点人，当中杂合了众多不同的民族。

匈奴的祖先的确是夏朝人，因为夏朝被灭亡之后，一部分人逃往了北方。

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答：皇帝到泰山举行封禅大典，作为太史令司马谈不能不跟随前去。可他仅随行到河南洛阳，就因病不能再继续前往，并因此发愤而卒。司马谈在临死之前，拉着从外地赶来的儿子司马迁的手，与儿子进行了一次长谈，把满腔的情怀向儿子倾诉。他说：“我们司马家族的祖先，原是在周朝做太史的，在帝舜和夏朝时曾经...

司马迁写史记的原因是什么 司马迁史记写了多久
答：司马谈在临死之前，拉着从外地赶来的儿子司马迁的手，与儿子进行了一次长谈，把满腔的情怀向儿子倾诉。他说：我们司马家族的祖先，原是在周朝做太史的，在帝舜和夏朝时曾经功名显赫，执掌天官职务。后来家道衰落了。莫非现在要亡绝于我吗？你若也能担任太史，就可以继承祖业了。我死后，你必将接任太史...