文言文越巫自诡善
1. 文言文在线翻译《越巫自诡》
《越巫自诡》
作者：方孝孺
【原文】
越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞，禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去；死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”
恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所。候巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初。手粟气慑，不能角，角坠；振其铃，既而铃坠，惟大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。号求救于人甚哀。
夜半，抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，惟指床曰：“亟扶我寝，吾遇鬼，今死矣。”扶至床，胆裂，死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。
【翻译】
越巫假称自己善于驱鬼。有人病了，就要立一个用土筑起来的坛场，越巫在上边吹角摇铃，边跳边喊，跳的是一种胡旋舞，说是能为人驱鬼治病，消除灾祸。如果碰巧病好了，就吃饭喝酒，然后拿着病人家给的钱走；如果死了就推托责任，说是别的原因，最终不相信自己做法的荒诞。常常向人夸耀说：“我善于驱鬼，没有鬼敢抵抗我。”
一些名声不好的少年嫉恨越巫的荒诞不经，趁着他夜间回家，五六个人分别等在道旁的树上，相距一里左右。等到越巫从路上经过，投下砂子石头击打他。越巫以为是真鬼，马上就吹角摇铃，一边吹一边往前跑。心里非常害怕，头也开始胀疼起来，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心刚刚平静下来，树上砂子石头又像开始那样投了下来。越巫又摇铃吹角，吹得已经不能成音，跑得更急了。又往前走，还是像前边一样。越巫手发抖，心里恐惧极了，不能再吹角，角落到了地上；想摇铃，很快铃也掉到了地上，只有大叫着往前奔跑。跑的时候听到自己的脚步声和周围自然界发出的声音，都以为是鬼的声音。号叫着向人求救，声音听起来悲哀极了。
半夜里才回到家，大哭着敲门。他的妻子问他什么原因这么哭喊，越巫舌头抖得都说不出话来了，只是一个劲地指着床说：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了。”把他扶到床上，恐惧得胆都破裂了，很快就死了，皮肤呈蓝色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
2. 1、【倒屣相迎】的文言文中年既幼弱的“既”是什么意思
1、这个既用它的一般意义貌似无法解释得通，估计理解为通假字“纪”2、第一个是个偏正短语，以待饿者是状语，表示目的，而因此表示修饰关系第二个而表示顺接，从和谢的都是黔敖，全句翻译为黔敖跟随在穷人后面向他道歉.第三个表示顺接（承），先是不吃，然后就饿死了.3、直是故意的意思 不是倒装，翻译为“五天之后天亮时”4、自就是自己分是分别之意 全句翻译为“（约了）五六个人分别躲在路旁的树上”稍前 翻译为稍微（略微）全句翻译为稍微向前跑了一段路，惊慌略微安定了一点.5、这个而我觉得表示因果关系，翻译为“因此”“因而”，非要在你说的两种里选那就选顺承.6、南应该是名词作状语，表示向南，南望就是向南方望去.。
3. 阅读下面一段文言文,完成下题
小题：C 小题：C 小题：C 小题：C 小题：A 小题：①魏征年少时成为孤儿，失意不得志，放弃财产不经营。
（赀，同“资”） ②魏征回答道：“如果太子早一点所从我魏征的建议，就不会死于今日的灾祸了。”秦王器重魏征的坦率，没有不满魏征的意思。
（蚤，通“早”；器，动词，器重，看重；直，坦直；恨，不满。魏征的答话是一个假设关系的复句） 小题：（卒，最后，终于） 小题：（前一个“被”，是“施及，加之于上”的意思；后一“被”表被动） 小题：（A应为“魏征”；B应为“李密”；D应为“魏征”）小题：（①②⑤项都不能说明魏征具有远见） 小题：（李密是对发来的文书“称善”；“说密”是劝说李密，并非“献秘计”）小题：见译文魏征字玄成，是魏州曲城人。
从小就失去了父亲，从而落魄而不得志。他抛弃自己的资财家产不去经营，有远大的志向。
通晓经典书籍和方术。隋末动乱，他扮作道士。
武阳郡太守元宝藏发兵响应李密，任命魏征担任书信及檄文的起草工作。李密每当看到了宝藏的书信以后，就称赞写得非常好，又加上听说是魏征所写，急忙征召他。
魏征进献十条计策来说服李密，都没有得到采用。王世充攻打洛口，魏征拜见长史郑頲说："魏公虽然能在短时间内打胜仗，但那些骁勇善战的将士死伤将尽，而且府里没有余财，战胜敌人之后又没有封赏。
由于这两点原因不能和他们作战。如果疏通护城河，加高城墙，天长日久，敌兵粮食耗尽以后自然会撤退，到时我军乘胜追击，这是取胜的方法啊。
"郑頲说"这是老生常谈罢了。"魏征没有告辞就走了。
魏征后来跟随李密来到京城，很长时间都没有知名。自己请求安抚山东地区，于是被提拔为秘书丞，快马来到黎阳。
当时李绩还是李密所封的太守，魏征写信给他说："当初魏公出身于背叛朝廷的士兵之中，振臂大喊，帅几十万众，他的威势掩盖半个天下，而他现在一败之后，再无振作，最终归附唐朝，本来就知道这天命使之有所归附。如今您处于天下必争之地，不早日作打算，那么就成就不了大事了！"李绩收到他的书信，于是定计归附于唐，而后大量派送粮食给淮安王的军队。
刚好赶上窦建德攻陷了黎阳，俘获了魏征，授伪官起居舍人。窦建德失败以后，和裴矩一起逃往关内，隐太子引荐他为太子洗马。
魏征看到秦王功高，暗中劝说太子早做打算。太子事败以后，唐王责备魏征说："你离间我们兄弟感情，怎么办？"魏征回答说："如果太子早听众我的话，不会遭遇今日之祸！"李世民器重他的正直，没有一丝怨恨的意思。
4. （一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文,完成4~7题
4 解析 A ，根据此句话的意思进行 选择。
5 解析 B ，考查古文化常识，本题着重考查了古代帝王谥号。 A 项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。
此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。 6 解析 C ，第三段讲盟文的产生及流弊， B 项错误。
此题难度适中。 7 ( 1 )到秦昭襄王和南夷所订盟约，用珍异的“黄龙”表示决不侵犯夷人；汉高祖分封诸王侯的誓辞，用山河不变之意来寄望诸侯保持长久。
（ 5 分） （ 2 ）商汤还曾驾着毫无装饰的车马，去祷求免于旱灾，列举六种过失来责备自己。这就是他求雨的祝文。
到周代的太祝，掌管“顺祝”、“年祝”等六种祝辞。（ 5 分） 译文 开天辟地以来，各种神灵都受到祭祀。
天地诸神既受尊祀，名山大川都按一定次序致祭。于是风调雨顺，各种谷物生长起来。
由于亿万民众的仰赖，便对神灵作美好的报答。但供献馨香的祭品，要以光明的道德为根本；祝史陈说诚信，就必须以文辞为凭借。
相传古代的神农氏，开始在岁末祭祀有关农事的八种神灵。他的祭辞说：“泥土返回自己的位置吧，水也归还到山壑间去，危害庄稼的昆虫不要兴起，草木归生于薮泽中去（不要生长在良田）！”这就是上古皇帝的祝文了。
虞舜在春天的祭田辞中说：“扛着长耜，在南亩农田上努力耕作，四海之人都有穿有吃。”为民谋利的思想，已表现在言辞中了。
到了商汤，德行一天一 天高起来。他用黑色的牛来祭告上天，把四面八方之人的罪过，都归在自己一人身上。
这就是他的祭天之词。商汤还曾驾着毫无装饰的车马，去祷求免于旱灾，列举六种过失来责备自己。
这就是他求雨的祝文。到周代的太祝，掌管“顺祝”、“年祝”等六种祝辞，用“万物齐生”等话来祭天祭地；用“光明普照”等话来拜迎日出；用“早起晚睡”等话，祝告于祖孙合庙的祭祀；用“多福无疆”等话，写进祭祖献食的祷辞；此外，即使是出师打仗时的祭天祭地，也没有不用祝文的。
这些都是为了对神灵表示虔诚，对祖先表示恭敬。 春秋以后，亵黩讨好神灵的祭祀多起来，以致祭礼祝文，无神不至。
如晋国大夫张老庆贺赵武建成新房子，有祝他长久安居于此的祷词。卫公子蒯瞶身临战场，还作了请求祖先保佑勿伤筋骨的祈祷。
可见即使在十分仓促和困难的情况下，也是要用祝祷的。至于《楚辞•招魂》，可说是祝辞最早讲究文采的作品。
到汉代的各种祭祀，对所有的礼仪都很重视。汉代帝王一方面搜集儒家的议论，一方面又采纳方士的办法。
于是内宫秘祝，遇有灾变，就祝祷把降罪转移到臣下或百姓身上，和商汤王把万方罪过归于自己的用意完全不同。又如汉代用侲子击鼓驱疫，简直就和越巫骗人的说法相同。
春秋以来的祝祀已经变质了。相传黄帝有对白泽兽的“祝邪之文”，东方朔写过“骂鬼之书”，于是后来的谴责咒文，就极力追求善于责骂。
只有曹植的《诰咎文》，才是正确的谴责咒文，又如《仪礼》中所讲祭祀死者的祝辞，其内容只是告请死者来享受祭品；到汉魏时的祭文，就同时还要赞美死者生前的言行。祭文中兼用赞辞，是从祭文的意义引伸出来的。
此外，汉代的帝王陵墓，还有关于迁移帝王灵柩的哀策文流传下来；周穆王的妃子盛姬死后，有“内史主持策命”的记载。“策”原只是写明送葬之物，为了表达哀伤之情才写成文的。
所以，哀策的内容和诔有相同之处，而这种哀文主要是禀告神灵的。它从赞扬死者的事迹开始，最后表达对死者的哀悼；内容上用近于“颂”的文体，却以“祝”文的形式来表达。
所以，汉代太祝所读的哀策，其实就是同代祝文的发展。各种文章都表现出一定的文采，用于降神的祝文则要求朴实。
祝辞的写作必须真诚，要于内心无所惭愧。祈祷文的格式，须诚恳而恭敬；祭奠文的格式，应恭敬而哀伤。
这就是写祝祷文的大致要求。如班固的《涿邪山祝文》，就是诚敬的祈祷文；潘岳的《为诸妇祭庾新妇文》，就是恭哀的奠祭文。
列举这些同类作品加以研究，其特点是显而易见的。 “盟”的意思就是“明”。
用赤色的牛、白色的马，盛放在珠玉为饰的祭器中，祝告于神像前的文辞，就是“盟”。早在夏、商、周三代时的帝王，没有盟誓，有时须要约誓，用一定语言约定就分开。
到周代衰弱之后，就经常进行盟誓了；其流弊所致，竟出现要挟、强制的手段。开始是鲁国曹沫迫使齐桓公订盟，后来有赵国毛遂要挟楚王订盟。
到秦昭襄王和南夷所订盟约，用珍异的“黄龙 ”表示决不侵犯夷人；汉高祖分封诸王侯的誓辞，用山河不变之意来寄望诸侯保持长久。但任何盟誓，只有坚持道义才能贯彻到底，道义不存，就会改变原来的盟誓。
可见国家的盛衰，事在人为，盟祝之辞有何相干？如汉未臧洪在讨伐董卓时的《酸枣盟辞》，真是气断长虹；晋代刘琨的《与段匹磾盟文》，也写得意志坚贞。但他们的誓辞，不仅未能挽救汉、晋的灭亡，当初订盟的双方后来反而成为仇敌。
由此可见，信誓之辞如不出自真心诚意，订了盟也是毫无用处的。 “盟”这种文体的主要特点，是必须叙述有关危急情况，奖励忠孝的品德，约定同生共死，要求合力同心，请求神灵来监视，指上天来作证，以激动之情来确立诚意，并用恳切的意思来写成盟辞，这就是。
5. 古文 的翻译
越巫吧？？有原文我看看
越巫翻译
越巫假称自己善于驱鬼。有人病了，就要立一个用土筑起来的坛场，越巫在上边吹角摇铃，边跳边喊，跳的是一种胡旋舞，说是能为人驱鬼治病，消除灾祸。如果碰巧病好了，就吃饭喝酒，然后拿着病人家给的钱走；如果死了就推托责任，说是别的原因，最终不相信自己做法的荒诞。常常向人夸耀说：“我善于驱鬼，没有鬼敢抵抗我。”
一些名声不好的少年嫉恨越巫的荒诞不经，趁着他夜间回家，五六个人分别等在道旁的树上，相距一里左右。等到越巫从路上经过，投下砂子石头击打他。越巫以为是真鬼，马上就吹角摇铃，一边吹一边往前跑。心里非常害怕，头也开始胀疼起来，都不知道自己走到哪里了。稍稍往前走了一些，心刚刚平静下来，树上砂子石头又像开始那样投了下来。越巫又摇铃吹角，吹得已经不能成音，跑得更急了。又往前走，还是像前边一样。越巫手发抖，心里恐惧极了，不能再吹角，角落到了地上；想摇铃，很快铃也掉到了地上，只有大叫着往前奔跑。跑的时候听到自己的脚步声和周围自然界发出的声音，都以为是鬼的声音。号叫着向人求救，声音听起来悲哀极了。
半夜里才回到家，大哭着敲门。他的妻子问他什么原因这么哭喊，越巫舌头抖得都说不出话来了，只是一个劲地指着床说：“快，快扶我上床，我碰到了鬼，今天活不成了。”把他扶到床上，恐惧得胆都破裂了，很快就死了，皮肤呈蓝色。越巫一直到死都不知道自己遇到的并不是鬼。
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《方孝孺《越巫》阅读参考答案》古诗原文及翻译
答：作者：阅读下文，完成17—21题。(17分)越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场①，呜角振铃②，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之③。病幸已，馔酒食，持其赀去④；死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人日：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归⑤，分五六人栖道旁木...
求《古文观止》里关于方孝孺的篇章~~~
答：越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所，候巫过下，砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且...
古文<赵巫>的翻译
答：越巫吧？？有原文我看看 越巫翻译 越巫假称自己善于驱鬼。有人病了，就要立一个用土筑起来的坛场，越巫在上边吹角摇铃，边跳边喊，跳的是一种胡旋舞，说是能为人驱鬼治病，消除灾祸。如果碰巧病好了，就吃饭喝酒，然后拿着病人家给的钱走；如果死了就推托责任，说是别的原因，最终不相信自己做法...
逊志斋集.越巫中“病幸已”中的“已”是什么意思
答：《越巫自诡》作者：方孝孺 【原文】越巫自诡善驱鬼物.人病,立坛场,鸣角振铃,跳掷叫呼,为胡旋舞,禳之.病幸已,馔酒食,持其赀去；死则诿以他故,终不自信其术之妄.恒夸人曰：“我善治鬼,鬼莫敢我抗.” 恶少年愠其诞,瞷其夜归,分五六人栖道旁木上,相去各里所.候巫过,下砂石击之.巫...
古代汉语的作业,明天就得交了,帮帮我吧
答：帮你做第五题吧。越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞，禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去；死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所。候巫过，下砂石击之。巫以为...
越巫自诡 对少年作简要评价
答：他们的做法在本质上是不好的，因为他们是因为嫉恨越巫，所以采取报复，但越巫的做法本身就是错的，所以越巫的下场是应该的，但他们一不小心就吓死了越巫，这样有些过激
古汉语作业
答：越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所，候巫过下，砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且...
越巫的寓意
答：越地有个巫师谎称自己善于驱除鬼怪，有人生病就设立法坛，吹号角，摇铜铃，蹦跳腾跃，大声呼叫，好像跳胡旋舞那样来作法驱鬼。病人侥幸有了好转，吃喝一番，拿了人家的财物离去；如果病死，就用别的理由来推托，总归不让人相信自己法术的虚妄。他经常向人自夸说：“我善于惩处鬼怪，鬼怪不敢与我对抗。...
高中 语文 问题
答：2、第一个是个偏正短语，以待饿者是状语，表示目的，而因此表示修饰关系 第二个而表示顺接，从和谢的都是黔敖，全句翻译为黔敖跟随在穷人后面向他道歉。第三个表示顺接（承），先是不吃，然后就饿死了。3、直是故意的意思 不是倒装，翻译为“五天之后天亮时”4、自就是自己 分是分别之意 全...
找一篇文言文,《逊志斋集》中的一部分
答：越巫假称自己善于驱鬼。有人病了，就要立一个用土筑起来的坛场，越巫在上边吹角摇铃，边跳边喊，跳的是一种胡旋舞，说是能为人驱鬼治病，消除灾祸。如果碰巧病好了，就吃饭喝酒，然后拿着病人家给的钱走；如果死了就推托责任，说是别的原因，最终不相信自己做法的荒诞。常常向人夸耀说：“我善于...
