《韩非子．五蠹》
一、《韩非子．五蠹》：
儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法（违背法律）者罪，而诸先生以文学取（被人主录用）；犯罪者诛，而群侠以私剑养（以私人武力被蓄养）。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。法、取、上、下（法令、录用、君主、官吏），四相反也，而无所定（四方面的做法相抵触，而没有明确的标准），虽有十黄帝，不能治也。故行仁义者非所誉（不应当被称赞），誉之则害功（功业）。工文学者非所用，用之则乱法。
楚有直躬（人名，可能是韩非子虚拟的人物，表示正直的人），其父窃羊而谒（禀告）之吏。令尹曰：「杀之！」，以为直于君而曲于父（对国君尽忠，而对父亲不孝），报（审判）而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北（背；逃跑）。仲尼问其故，对曰：「吾有老父，身死莫之养也（如果战死就无法奉养老父）。」仲尼以为孝，举而上之（升官）。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛（以直躬不孝而杀之）而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北，上下之利，若是其异（相反）也。而人主兼举（赞扬）匹夫之行，而求致社稷之福，必不几（冀；必定是没有希望的）矣。
二、《韩非子．说林》/ 卫人嫁女
卫人嫁其子而教之曰：「必私积聚，为人妇而出，常也；其成居，幸也。」其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之处官者，皆是类也。
三、《韩非子．外储说．左上》/ 不死之道
客有教燕王为不死之道者，王使人学之，所使学者未及学，而客死。王大怒，诛之。王不知客之欺己，而诛学者之晚也。夫信不然之物，而诛无罪之臣，不察之患也。且人所急无如其身，不能自使其身无死，安能使王长生哉！
四、《韩非子．外储说．左上》/ 文公功原
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：「原三日即下矣。」群臣左右谏曰：「夫原之食竭力尽矣，君姑待之。」公曰：「吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。」遂罢兵而去。原人闻，曰：「有君如彼其信也，可无归乎！」乃降公。卫人闻，曰：「有君如彼其信也，可无从乎！」乃降公。孔子闻而记之曰：「攻原得卫者，信也。」
五、《韩非子．外储说．右下》/ 公仪休相鲁
公仪休相鲁，而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：「夫子嗜鱼而不受者，何也？」对曰：「夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。免于相，此不必能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼，而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。」此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。
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韩非子五蠹原文及翻译
答：原文 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。（节选）译文 上古时代，人民少，可是禽兽却很多，人类受不...
韩非子五蠹原文注音及翻译
答：韩非子五蠹原文及翻译如下：原文：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹...
韩非子《五蠹》全文翻译及中心思想
答：2009-02-09 《五蠹》翻译 406 2018-04-15 韩非子的五蠹主要都讲了什么? 24 2012-06-04 《五蠹》原文及译文 724 2007-06-03 求《韩非子·五蠹》原文以及翻译! 90 2015-10-01 韩非子的五蠹主要都讲了什么 61 2018-11-08 韩非子,五蠹。是什么意思? 35 2017-02-06 韩非的《五蠹》 的含义是...
《五蠹》翻译
答：参考资料来源:百度百科-韩非子·五蠹 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 19835566 2009-01-20 · TA获得超过10.8万个赞 知道大有可为答主 回答量:5345 采纳率:0% 帮助的人:4586万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 五蠹上古时代,百姓少而禽兽多,百姓对付不了禽兽虫蛇;然...
韩非子五蠹是哪五个故事
答：3、守株待兔 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。4、郑人买履 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。《韩非子...
《韩非子·五蠹》儒以文乱法原文及翻译
答：《韩非子·五蠹》是战国时期韩非子所著的一篇文章，它通过描述五种蠹害来批判儒家学说中文乱法的现象。以下是原文及翻译：原文：夫五蠹者，所以腐金石木，毁屋宇城郭，残生类也。今有儒者，以文辞之美，口辩之巧，以惑天下之民，使之不修其身而务学其言。故学者不惟不修其身，且以文乱法，以言...
韩非子.五蠹的资料
答：在《韩非子》中，韩非子提出了“五蠹”这一概念，指出国家面临的五大问题，分别是“蠹害、贼盗、疾病、饥馑、兵乱”。其中，“蠹害”是指官员贪污受贿、不作为的问题，“贼盗”是指社会上盗窃犯罪现象的严重性，“疾病”是指社会上存在的疾病问题，“饥馑”是指社会上贫困、饥饿的问题，“兵乱”则...
《韩非子》中的五蠹指哪五种人
答：在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。《韩非子五蠹篇》，指学者（儒士）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃兵的人）、商工之民（工商企业），为扰乱君王法治的五种人。之首是指“学者（...
韩非子的《五蠹》
答：原文：城之东偏 ，民家畜一犬 ，甚羸 。一夕 ，邻火卒发 ，延及民家 。民正熟寝 ，犬连吠不觉 ，起曳其被 ，寝犹如故 。复踞床以口附民耳大嗥 ，民始惊 。视烟已满室 ，急呼妻女出 ，室尽烬矣 。民让谓所亲曰 ：“吾家贫 ，犬恒食不饱 ，不谓今日能免我四人于难也。彼日...
韩非子 五蠹篇
答：而用执法的官吏做老师；制止私门豢养的刺客的强力，而把上阵杀敌当作勇敢。这样，国境内的民众，其中游说的人一定会把自己的言论纳入法令的轨道，做事的人一定会把自己的力量集中到有实际功效的农业生产上来，施展勇力的人一定会把自己的勇敢全部用在从军杀敌上。参考资料：贵州版《韩非子全译》...
