美杜莎之泪的故事 文学的概念

作者&投稿:鄢项 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

美杜莎是一位美丽的姑娘,有着一头绿色美丽的长发,宝石蓝般的眼睛像大海一样。她出生在希腊,和她的爱人一起在海上航行。她觉得自己非常的幸福。

可是不幸的黑暗很快的降临了,一群海盗登上了他们的船只。为求自保,她的爱人把她出卖给了海盗。痛苦,悲伤,愤怒,绝望。她在侮辱中诅咒着自己,诅咒出卖他的爱人,诅咒着侮辱她的海盗,诅咒给她带来不幸的大海,诅咒着无情的看着一切的神。

她的头发开始变长,长出利齿,形成了蛇头。她的双眼已经没有了眼珠,看过她眼睛的人都变成了石头。她要那些可恶的男人永远不得转生。

仇恨充斥了她整个心,她已经忘记了世上的温暖,不记得世界上还有爱。她放纵自己,也不放过任何一个接近她的人。她在报复,用最恶毒的方式。人们开始惧怕她。她离这个世界越来越远。

神静静的看着一切,看着这个受了伤的女人。神说:平静吧,不要再让仇恨充满你的心,别再让自己堕落。

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起源

根据罗马诗人奥维德的《变形记》(Metamorphoses4.770)所述。

美杜莎原是一位美丽的少女,因为在密涅瓦(对应于希腊神话中的雅典娜)神庙中被海神涅普顿(对应于希腊神话中的波塞冬)强暴(也有一些版本称因美杜莎自恃长得美丽,竟然不自量力地和雅典娜比起美来,所以被斩杀)。

密涅瓦一怒之下将美杜莎的头发变成毒蛇。此说法是首次出现于该罗马诗歌中,其不见于古希腊文献。

据古希腊诗人赫西奥德《神谱》(277行),美杜莎是戈尔工中唯一不能长生的。所以珀耳修斯才能砍下她的头颅杀死她,将头颅献给雅典娜,雅典娜将美杜莎的头嵌在神盾埃癸斯的中央。据另一说法,珀耳修斯将它埋在阿尔戈斯的市集内。

据说赫拉克勒斯从雅典娜处得到一撮美杜莎的蛇发(和头颅具有同样的魔力),送给了刻甫斯的女儿斯忒洛珀,以保护忒革亚城免受攻击。

这撮头发一出现在人民眼前,就会引起一场暴风雨,使敌人逃窜。此外,传说美杜莎与波塞冬生有两个儿子,他们在美杜莎被杀后,从她脖子喷出的血中出现,即:飞马珀伽索斯及巨人克律萨俄耳。

参考资料来源:百度百科-美杜莎



她是一位美丽的姑娘,有着一头绿色美丽的长发,宝石蓝般的眼睛像大海一样。她出生在希腊,和她的爱人一起在海上航行。她觉得自己非常的幸福。

可是不幸的黑暗很快的降临了,一群海盗登上了他们的船只。为求自保,她的爱人把她出卖给了海盗。痛苦,悲伤,愤怒,绝望。她在侮辱中诅咒着自己,诅咒出卖他的爱人,诅咒着侮辱她的海盗,诅咒给她带来不幸的大海,诅咒着无情的看着一切的神。

她的头发开始变长,长出利齿,形成了蛇头。她的双眼已经没有了眼珠,看过她眼睛的人都变成了石头。她要那些可恶的男人永远不得转生。

仇恨充斥了她整个心,她已经忘记了世上的温暖,不记得世界上还有爱。她放纵自己,也不放过任何一个接近她的人。她在报复,用最恶毒的方式。人们开始惧怕她。她离这个世界越来越远。

神静静的看着一切,看着这个受了伤的女人。神说:平静吧,不要再让仇恨充满你的心,别再让自己堕落。

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美杜莎的最早文字记载见于古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》。据《神谱》(274-286行):美杜莎是百怪之父福耳库斯与刻托之女,她与她的另外两个姐妹斯忒诺和欧律阿勒合称戈耳工。戈耳工三姐妹中唯位于科孚的阿尔忒弥斯神庙西山墙上的美杜莎雕塑,约公元前580年。

有美杜莎是有死之身(在古希腊,“有死者”(θνητός)常常指代凡人,但是此处并不是说美杜莎是一位凡人,根据她的出身与能力,她无疑是妖怪),“但也只有她与黑鬃神(波塞冬)躺在草地上的春花里同欢共寝。”

参考资料来源:百度百科-美杜莎



传说,美杜莎曾是一位美艳的女人,她有着美丽的脸庞,曼妙的身姿,她还是雅典娜神庙里的一位侍者,终日为女神服务。

坏就坏在美杜莎是当时古希腊最美的女人,所有的男人和男神都想要得到她。

雅典娜是处女之神,她也绝不允许自己的侍者和异性发生关系,以免分散精力要照顾家庭,抚育儿女而不能尽心为自己服务。

就在一个寻常的夜晚,海神波塞冬按捺不住对美杜莎的渴望,在雅典娜神庙里对她实施了强暴之行。

这样的做法触怒了雅典娜,她十分恼怒,可是波塞冬是海神,掌管海洋、风和地震,雅典娜并不能迁怒于他。

同时,雅典娜将自己归于男神的范畴之中,她反而还很能理解波塞冬的行为,即使她同样觉得强暴之行对美杜莎带来了伤害,但她依旧将诅咒降临在美杜莎的身上。

美杜莎不仅失去了美丽的容颜变成了丑陋的模样,头上生满了毒蛇,嘴里吐出獠牙,同时她只要注视别人,别人就会被石化,这对于她来说是一种心理折磨,因为这意味着她再也不能和他人进行交流。相当于被终身监禁。

她又害怕又悲伤,并被流放到一座孤岛上,很多战士为了证明自己的能力,一次又一次上岛想要砍掉她的头颅。

而对于美杜莎来说,她的花园里不过又多了一座新的石雕,她孤独又恐惧,同时又期待有新的战士到访,终日惶恐不安,终日被诅咒和恨所包围。

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美杜莎的另外传说故事:

美杜莎是波塞冬的恋人,因为波塞冬有一次跟她到处观看他统治的海域王国时,一时间波塞冬说出了雅典娜用不正当手段夺取雅典国,本是句戏言,但被美杜莎信以为真,事后不久,美杜莎命自己的两个姐姐去雅典国捣乱,结果被雅典娜和月神得知,雅典娜无法忍受美杜莎对她的蔑视和他那两个姐姐的嚣张跋扈,并毁坏她的村庄。

虽知此事是其叔叔的杰作,但因为无法报复,只好把气撒在了美杜莎身上,让叔叔找来美杜莎后,一气之下叱责美杜莎,指她用美貌诱人、心肠歹毒,只有丑陋的面貌才能匹配她那恶毒的心,将她变成了一个蛇发魔眼的女怪。

参考资料来源:百度百科--美杜莎




  美杜莎原本是天界的神官,美杜莎美艳无比,她有着一头迷人的秀发,每一个男人都为她的美丽而趋之若鹜。她的美貌敢于和女神比美,美杜莎和宙斯之子珀尔修斯彼此相爱着,可是美丽与智慧化身的雅典娜女神却嫉妒美杜莎的美貌,同时也嫉恨着她和珀尔修斯相爱的事实,于是雅典娜就同宙斯一起封印了珀尔修斯的记忆,完全封印了他与美杜莎一起时的点点滴滴,同时美杜莎被宙斯剥夺了她那的美貌并把她的卷发变成了一条条发出嘶嘶叫声的毒蛇.任何看她一眼的生物都会变成石头。而她的美丽仍然还在,还是有很多的人,为了看这一眼,愿意变成石头!
  美杜莎恨,她恨雅典娜,恨宙斯,她变成了邪恶的神,变的嗜杀,变的无情,变的冷漠,一切的一切都是因为爱,美杜莎因为为爱而被邪恶的根源所笼罩,一切是那么凄惨,一切是那么悲哀,可是没有人能理解她,就连她最深爱的人也不能理解她,同时也把现在的她看做一个邪恶的生物来看待!

  雅典娜以种难测的眼光看着珀尔修斯,说:“英勇的珀尔修斯,提着美杜莎的头来见我。”
  “美杜莎?” 为何听到这个初次闻得的名字,珀尔修斯的心竟会隐隐悸痛?

  “美杜莎双眼有着咳人的光芒,任何人看她一眼,就会幻化为石头,珀尔修斯,小心行事。”雅典娜看着珀尔修斯继续说,“别让我失望,去吧,我的珀尔修斯。”

  珀尔修斯拿着雅典娜送的三件宝物—— 一双穿上后可以腾云驾雾的飞鞋,一只皮囊,一顶戴在头上可以隐形的狗皮盔,和他自己的青铜盾、剑,留恋地再看一眼这美仑美幻的神殿,然后踏上那簇轻盈的云彩。穿破一层又一层的云朵,下落在美杜莎所在之地。

  终于找到了美杜莎,此刻,她正在熟睡中。“咦,好熟识的身影?我在哪定必曾见过她”珀尔修斯看着那曼妙的身躯,心中想着,在她那锦缎般的皮肤下奔流着的血液是否有着爱琴海海浪的激情,咸涩而甜美,令人心旷神迷呢?在那冰冷的海洋深处,是否惟有她的体温是如此的真实而美妙?像女神手里的竖琴,弹奏出春天的曲调。

  但是,珀尔修斯知道,不能盯着她太久,怕她会突然醒转过来,珀尔修斯害怕她的眼神。于是珀尔修斯从青铜盾的反光中找准了美杜莎的位置,慢慢地走上前去,随着一步步的靠近,那种感觉愈发强烈。

  为了美丽的雅典娜,珀尔修斯还是将如十二月霜雪般,冻彻肌骨,毫无感情的剑刃,指向了美杜莎的咽喉,停不住的急速剑锋滑落,鲜血喷洒在白色的石柱上.

  这刻那滚落一旁的头颅睁开了那哀伤的眸子:“珀尔修斯,真的是你么?你终于来了?带着你的剑来了,你知道吗?我等了你好久好久,当他们将你记忆封印时,我猜中了一半的结局…”

  珀尔修斯用冰冷的指尖捧着她的头,打了一个寒噤,看着她的泪痕越过她那美丽的脸颊。

  “珀尔修斯,珀尔修斯,我要你听见我的歌唱,一声一声。我要不断重复着我的不舍,虽然眼泪在我的脸庞滑落。那只是我累了,请你带我走,好吗?”……

  泪光盈盈。从她闪闪的泪光中,珀尔修斯瞧见了自己现在的模样,珀尔修斯眼睛里面仿佛弥漫着氤氲的水气,不断的升飞翻腾,一次次的滴入心间,感到疼痛,火烧一般的灼人,珀尔修斯终于掉下了无人看见的泪水……

  美杜莎的泪水,比天使之泪更加纯洁,美杜莎一生只会流一次眼泪,美杜莎的身体是最邪恶的存在,但是美杜莎的眼泪却是最纯洁之物。因为那是她一生爱的结晶,凝聚着她纯洁的心灵。为了她最爱的人!

  世人都只记住了美杜莎的邪恶,都只知道她的罪恶,却没有人知道她的另一面,也没有人知道美杜莎变化的原因,没有记得美杜莎原来的好,只是因为她为爱情而变的邪恶!
  谁会为谁流下那纯洁的美杜莎之泪,谁会为我流下那纯洁的美杜莎之泪,而我却再也不能为别人流下那凄美的泪水,因为我早已经将她献给那一个人了!

什么是文学啊~

文学是以语言文字为工具,比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁,是文学的重要表现形式,以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。

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(一)社会意识形态之一,古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
(二)孔门四科之一, 《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”
邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”
(三)指辞章修养,元结《大唐中兴颂序》:“非老于文学,其谁宜为?”
(四)官,汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。
(七)文学,意识的产物,生活的反映,文学是客观的东西到了人的头脑中后,人重新组织编出用文字表达出来的东西。(八)文学不管在中国还是在外国都存在着,但是外国文学与中国文学有不同之处。例如:外国的小说分类和中国的有所不同。
(九)文艺复兴之后,世界对文学的定义逐步演变成:文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字,所以区别于音乐、美术等艺术形式。

广义的文学,是指一切口头或书面语言行为和作品,包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。这是文学的文化含义。
狭义的文学,是指具有审美属性的语言行为及其作品,包括诗、散文、小说、剧本等。这是文学的审美含义。
文学首先必须是一个语言文本,这个文本有它的存在形态,如语音,词语,结构等。它可以口头的形式代代传承下去,也可以文字作为载体传承,也可以印刷品,网络媒体形式存在。尽管载体各异,但都离不开具体的语言这一客观事实。
文学作品,由一个又一个修辞构成,当然,文学的基础还是文字、词语和句法,但是这些结构主义喜欢的东西,本身并不能形成“作品”,对它们的支离也让我们对文学更加难以把握。
确实得承认,修辞就是一种句法。但是纯粹的句子并非文学,只有被布满篇章、形成更强大的隐喻之后,文学才宣告出生。

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文学与新闻作品是相互有交叉的,比如魏巍的《谁是最可爱的人》既是新闻作品,又有很强的艺术性,文学性,所以文学与新闻作品是很难有明确界限的。
其次文学与历史作品也是难以明确划开界限,比如丘吉尔的演讲词,既是实用的鼓动性文章,有很有文学特色。
最后文学与哲学论著也不容易区分,比如英国的培根的《论人生》既有哲学道理也有文学意蕴,叔本华的散文集、哲学家萨特的哲学著作也很有文学意蕴,因此他还获得了诺贝尔文学奖。
判断文学与非文学的标准粗略概述如下:文学的语言具有独特地表现力;文学总是要呈现审美形象的世界,这种审美形象具有想象、虚构和情感特性;文学传达完整的意义,本身构成一个整体;文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。
参考资料来源:百度百科-文学

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