阎王让你三更死后面一句是什么？ 阎王要你三更死的前一句和后一句分别是什么
后面一句是：谁敢留人到五更。
“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更”指人的死时不容拖延。
示例：
1）《张协状元》九：“一半金珠便放行，此山唤做万人坑。阎王注定三更死，不许留人到四更。”
2）《西游记》七六：“‘阎王注定三更死，谁敢留人到四更!’趁早跟我去，免得套上绳子扯拉!”
3）《红楼梦》一六：“岂不知俗话说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。”
扩展资料：
阎王相关俗语
1）阎王不在家，业鬼由他闹：比喻主事的人不在时，下面的人趁机胡闹，类似于“老虎不在山，猴子称大王”；
2）阎王好见，小鬼难当：比喻当官为首的还可以，但手下的人却很难缠；
3）阎王判你三更死，不得留人到五更：反应人们持有的“生死由命”、寿命为“命中注定”的观念。
4）阎王也怕拚命鬼：比喻不怕死的人，是万夫莫敌的。
5）阎王开金榜——鬼画符：比喻字体潦草，无法辨析。
6）阎王开业镜——见鬼：比喻事情不可理解。
7）阎王出告示——鬼话连篇：胡说八道
参考资料来源：百度百科－阎王叫你三更死，谁敢留人到五更
参考资料来源：百度百科－阎罗王
阎王要你三更死，谁敢留你到五更。
来源
中国的民间传说，不论是源于佛家，或是源于道家的，久而久之，都自成一个系统
。所有的故事，都在这个系统之中发生，例如十殿阎王、四海龙王等等，都有一种凡间
的约定俗成的力量，创作故事的人，若是离开了这个范围，就很难流行，不为大众接受。
在民俗传说中，无常是鬼，所以也称无常鬼。而无常有两位，一位是黑无常，一位
是白无常。民俗传说中，这两位无常鬼先生的造型，也是固定了的。
白无常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，写著四个字：“天下
太平”。手持白色哭丧棒，全身都是白色，只有间或吐出来的长舌头是鲜红色的——这
种造型，形容起来，相当诡异恐怖，但只要是中国人，一见造型，就会认识：这是白无常先生。
至于黑无常先生，一切和白无常相反，都是黑色的。高帽上的四个字是“一见发财
”，自然，吐出来的长舌，也是鲜红色的。
这样的造型，是由甚么人创造的，始于何年何月，都不可查考了。而这种造型，早
已被民间所接受，就算再有艺术大师另造新型，也难以深入民心了。两位无常的性格，
从他们的脸型上来看，就有显著的不同：黑无常哭丧著脸，看来十分悲苦；而白无常则
现出十分诡异的笑容，不知是甚么意思。可以把他们两个分为，一个是摆明了要拘魂，
一个则可能设计陷阱，使人中计而失去生命。黑白无常的责任是负责拘魂，也就是夺取
活人的生命，使之变成死人，而把人的灵魂，带到阴间去，听候处理。
这又是一连串中国民间传说中的一环：人死了之后，灵魂到了阴间，十殿阎王根据
该人在阳间的行为善恶而作审判。其中有一定的程序，例如灵魂在过奈何桥的时候，一
定要喝孟婆汤，把生前的记忆全都洗清，不能带到下一生（所以我们人人都不能记得前生的事），等等。
黑无常和白无常，都在阎王殿上当差，其职务有点类似古代官衙中的衙役。黑白无
常的同事，还有牛头、马面，都是衙役捕快这一类的角色。至于判官，则是衙门中的师
爷——阴间审定灵魂的所在，和阳世间的官衙，十分相似，自然是创造者，根据阳世间
的情形来设想的。黑无常和白无常，要拘魂的时候，也不是乱来的，他们自己没有决定
权，而只接受命令。命令来自阎王，阎王有一本“生死簿”，记著所有人的姓名和寿元
，某某人，该四十一岁寿终，到了该他寿终的这一刻，就会派黑白无常出动，一阵阴风
过处，某某人的魂被拘走，某某人就在阳世消失了！
黑白无常只是奉命行事，这其中就有相当程度的想像，如果黑白无常奉命去拘魂的
人，是他们十分喜爱的人，他们该怎么办呢？
当然只好执行命令，不得违抗。
如果黑白无常十分痛恨某个人，希望他在阳世消失，他们也无权自行决定，必须听从阎王的命令。
阎王才是绝对的权威：“阎王注定三更死，谁敢留人到五更？”
同样的，阎王若是注定一个人不死，也就没有甚么人可以令这个人死，生死大权的
掌握者是阎王。黑白无常看来虽然十分有权，但是实际上，他们只不过是生和死的执行
者，可以想像，在很多情形之下，大有身不由主的情形存在——那是任何执行者无可避免的事。
还有一个很有趣的现象是，创造黑白无常形象的人，在他们的高帽子上，写上了“
天下太平、一见发财”这八个字。这八个字所写的，正是阳世间许多人的愿望，太平盛
世，做个发财人，还有甚么比这个更值得高兴快乐的？可是矛盾的是，不论甚么人，一
见了黑白无常，都是魂赴阴间之时，天下太平不太平，是不是会发财，似乎也与之无关
，因为他已与世长辞了！
以下资料，希望对你有用
中国的民间传说，不论是源于佛家，或是源于道家的，久而久之，都自成一个系统
。所有的故事，都在这个系统之中发生，例如十殿阎王、四海龙王等等，都有一种凡间
的约定俗成的力量，创作故事的人，若是离开了这个范围，就很难流行，不为大众接受。
在民俗传说中，无常是鬼，所以也称无常鬼。而无常有两位，一位是黑无常，一位
是白无常。民俗传说中，这两位无常鬼先生的造型，也是固定了的。
白无常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，写著四个字：“天下
太平”。手持白色哭丧棒，全身都是白色，只有间或吐出来的长舌头是鲜红色的——这
种造型，形容起来，相当诡异恐怖，但只要是中国人，一见造型，就会认识：这是白无常先生。
至于黑无常先生，一切和白无常相反，都是黑色的。高帽上的四个字是“一见发财
”，自然，吐出来的长舌，也是鲜红色的。
这样的造型，是由甚么人创造的，始于何年何月，都不可查考了。而这种造型，早
已被民间所接受，就算再有艺术大师另造新型，也难以深入民心了。两位无常的性格，
从他们的脸型上来看，就有显著的不同：黑无常哭丧著脸，看来十分悲苦；而白无常则
现出十分诡异的笑容，不知是甚么意思。可以把他们两个分为，一个是摆明了要拘魂，
一个则可能设计陷阱，使人中计而失去生命。黑白无常的责任是负责拘魂，也就是夺取
活人的生命，使之变成死人，而把人的灵魂，带到阴间去，听候处理。
这又是一连串中国民间传说中的一环：人死了之后，灵魂到了阴间，十殿阎王根据
该人在阳间的行为善恶而作审判。其中有一定的程序，例如灵魂在过奈何桥的时候，一
定要喝孟婆汤，把生前的记忆全都洗清，不能带到下一生（所以我们人人都不能记得前生的事），等等。
黑无常和白无常，都在阎王殿上当差，其职务有点类似古代官衙中的衙役。黑白无
常的同事，还有牛头、马面，都是衙役捕快这一类的角色。至于判官，则是衙门中的师
爷——阴间审定灵魂的所在，和阳世间的官衙，十分相似，自然是创造者，根据阳世间
的情形来设想的。黑无常和白无常，要拘魂的时候，也不是乱来的，他们自己没有决定
权，而只接受命令。命令来自阎王，阎王有一本“生死簿”，记著所有人的姓名和寿元
，某某人，该四十一岁寿终，到了该他寿终的这一刻，就会派黑白无常出动，一阵阴风
过处，某某人的魂被拘走，某某人就在阳世消失了！
黑白无常只是奉命行事，这其中就有相当程度的想像，如果黑白无常奉命去拘魂的
人，是他们十分喜爱的人，他们该怎么办呢？
当然只好执行命令，不得违抗。
如果黑白无常十分痛恨某个人，希望他在阳世消失，他们也无权自行决定，必须听从阎王的命令。
阎王才是绝对的权威：“阎王注定三更死，谁敢留人到五更？”
有多个版本：怎能留你到五更；不会留你到五更 ；哪能留人到五更；焉能留你到五更。均可。
释义：五更天天就亮了，鬼差就无能为力了。所以会在五更之前带走鬼魂。也代表着作为十殿阎罗之主的阎王对生死的掌控。命令来自阎王，阎王有一本“生死簿”，记著所有人的姓名和寿元 ，某某人，该四十一岁寿终，到了该他寿终的这一刻，就会派黑白无常出动，一阵阴风过处，某某人的魂被拘走，某某人就在阳世消失了！
哑口无言意思是哑巴吃黄连有口无言。
阎王要你三更死，下一句是什么？~
阎王要你三更死，谁敢留你到五更。
来源
中国的民间传说，不论是源于佛家，或是源于道家的，久而久之，都自成一个系统
。所有的故事，都在这个系统之中发生，例如十殿阎王、四海龙王等等，都有一种凡间
的约定俗成的力量，创作故事的人，若是离开了这个范围，就很难流行，不为大众接受。
在民俗传说中，无常是鬼，所以也称无常鬼。而无常有两位，一位是黑无常，一位
是白无常。民俗传说中，这两位无常鬼先生的造型，也是固定了的。
白无常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，写著四个字：“天下
太平”。手持白色哭丧棒，全身都是白色，只有间或吐出来的长舌头是鲜红色的——这
种造型，形容起来，相当诡异恐怖，但只要是中国人，一见造型，就会认识：这是白无常先生。
至于黑无常先生，一切和白无常相反，都是黑色的。高帽上的四个字是“一见发财
”，自然，吐出来的长舌，也是鲜红色的。
这样的造型，是由甚么人创造的，始于何年何月，都不可查考了。而这种造型，早
已被民间所接受，就算再有艺术大师另造新型，也难以深入民心了。两位无常的性格，
从他们的脸型上来看，就有显著的不同：黑无常哭丧著脸，看来十分悲苦；而白无常则
现出十分诡异的笑容，不知是甚么意思。可以把他们两个分为，一个是摆明了要拘魂，
一个则可能设计陷阱，使人中计而失去生命。黑白无常的责任是负责拘魂，也就是夺取
活人的生命，使之变成死人，而把人的灵魂，带到阴间去，听候处理。
这又是一连串中国民间传说中的一环：人死了之后，灵魂到了阴间，十殿阎王根据
该人在阳间的行为善恶而作审判。其中有一定的程序，例如灵魂在过奈何桥的时候，一
定要喝孟婆汤，把生前的记忆全都洗清，不能带到下一生（所以我们人人都不能记得前生的事），等等。
黑无常和白无常，都在阎王殿上当差，其职务有点类似古代官衙中的衙役。黑白无
常的同事，还有牛头、马面，都是衙役捕快这一类的角色。至于判官，则是衙门中的师
爷——阴间审定灵魂的所在，和阳世间的官衙，十分相似，自然是创造者，根据阳世间
的情形来设想的。黑无常和白无常，要拘魂的时候，也不是乱来的，他们自己没有决定
权，而只接受命令。命令来自阎王，阎王有一本“生死簿”，记著所有人的姓名和寿元
，某某人，该四十一岁寿终，到了该他寿终的这一刻，就会派黑白无常出动，一阵阴风
过处，某某人的魂被拘走，某某人就在阳世消失了！
黑白无常只是奉命行事，这其中就有相当程度的想像，如果黑白无常奉命去拘魂的
人，是他们十分喜爱的人，他们该怎么办呢？
当然只好执行命令，不得违抗。
如果黑白无常十分痛恨某个人，希望他在阳世消失，他们也无权自行决定，必须听从阎王的命令。
阎王才是绝对的权威：“阎王注定三更死，谁敢留人到五更？”
同样的，阎王若是注定一个人不死，也就没有甚么人可以令这个人死，生死大权的
掌握者是阎王。黑白无常看来虽然十分有权，但是实际上，他们只不过是生和死的执行
者，可以想像，在很多情形之下，大有身不由主的情形存在——那是任何执行者无可避免的事。
还有一个很有趣的现象是，创造黑白无常形象的人，在他们的高帽子上，写上了“
天下太平、一见发财”这八个字。这八个字所写的，正是阳世间许多人的愿望，太平盛
世，做个发财人，还有甚么比这个更值得高兴快乐的？可是矛盾的是，不论甚么人，一
见了黑白无常，都是魂赴阴间之时，天下太平不太平，是不是会发财，似乎也与之无关
，因为他已与世长辞了！
《张协状元》九：“一半金珠便放行，此山唤做万人坑。阎王注定三更死，不许留人到四更。”
《西游记》七六：“‘阎王注定三更死，谁敢留人到四更!’趁早跟我去，免得套上绳子扯拉!”
《红楼梦》一六：“岂不知俗话说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。”
一部武侠电视剧,里面有人只要说“阎王让你三更死,谁能留你到五更”这 ...
答：《天地英豪》1995 共两部 中的“冷面阎罗” 万见愁 导演: 陈明华 编剧: 余金 主演: 杨丽菁 类型: 武侠 制片国家/地区: 台湾 语言: 国语 首播: 1995 集数: 31集 单集片长: 45分钟 又名: 中原镖局 / 今世情仇
阎王要你三更死 焉能留你到五更 焉能 什么意思?
答："阎王要你三更死 焉能留你到五更"整句意思是灾难无法躲避。“焉能 ”在这里的意思就是：怎么能，怎么、无法、不可能等。"阎王要你三更死 焉能留你到五更" ，是给忽略安全防范找托词。
阎王叫你三更死谁敢留人到五更
答：《张协状元》九：“一半金珠便放行，此山唤做万人坑。阎王注定三更死，不许留人到四更。”《西游记》七六：“‘阎王注定三更死，谁敢留人到四更!’趁早跟我去，免得套上绳子扯拉!”《红楼梦》一六：“岂不知俗话说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。”...
北京协和医院有多牛,阎王让你三更死,协和留你到天明!
答：北京协和医院，就不用提了吧。有一句广为人知的民谚叫做，阎王让你三更死，协和留你到天明！协和的牛真的不是吹吹而已，在中国只有一家医院不能写“建议转上级医院”，那就是北京协和，有的手术别人不敢接，协和的医生就敢；有的疑难杂症别的医院看不了，到协和都能有个定论，不是说一定能救好，...
“我说要你三更死,谁敢留你到五更?”是什么意思?
答：阎王说，要你三更死，谁敢留你到五更就是说人的命天注定，不是你想活多大就活多大不是，你想活到什么时候就活到什么时候，生死自有天定
...就是那个我要你三跟死后面什么什么的 什么意思啊?
答：全名是我要你三更死 谁敢留你到五更 LZ应该知道3，5谁大一点 在时间上 当然是5在后面 更（jing）是一个时间的称名 意思就是说我要你在某个时刻死 不可能让你在这个时刻后死 大概意思就是我让你死 你必须死
阎王叫你三更死,绝不留你到五更!
答： 阎王叫你三更死，绝不留你到五更！这句话流转千年，以前从来不信，但笔者亲身经历两件事后，彻底改变了我的认知。 事件一：笔者认识的一个原村委书记，四十多岁，原先很是风光，后来他和别人合伙做生意，...
阎王叫你三更死,谁敢留你到五更。出自哪里?
答：小说，聊斋里面。
阎王叫你三更死的下一句是什么
答：谁敢留你到五更?
你相信“阎王叫你三更死,谁敢留你到五更”这句话吗?为什么?
答：其实我不怎么相信这句话，这句话其实是在古代的时候非常流行，成为了一个俗语。古代人们对科学没有更清楚的认识，对这个世界会存在着一定的迷信，所以就会流传阎王，叫你三更死，谁敢留你到五更的这个话语。按照以前人们那种迷信的说法，意思就是说在地狱里面有一个阎王爷，这个阎王爷掌管着人间生死，只要...
