五蠹中患御者的意思是什么 五蠹讲的是什么
[原文]是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官1之禁。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦之器，聚弗靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。此五者，邦之蠹2也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。
[译文]所以扰乱国家风俗习惯的是：那些学习文献典籍的人，动不动就称颂先王之道以凭借仁义，讲究仪表服饰并修饰言词高谈阔论，用这种方法来质疑当今的法制，而转移君主的思想。他们言必谈古，捏造事实编造谎言，借助于外部势力，以成就自己的私利，而丢掉了国家利益。他们中的带剑习武之人，聚集徒众，标榜气节，以此显扬自己的名声，而肆意触犯五大部门的禁令。那些担心去打仗的人，聚集在权贵门下，用尽财货进行贿赂，利用大臣的说情请托，来逃避作战的劳苦。那些从事工商业的人，制造粗劣的器具，聚集供人挥霍浪费的财物，囤积居奇，而牟取农民的利益。这五种人，是国家的蛀虫。君主不去除这五种蛀虫似的民众，不培养光明正大的读书人，那么天下即使有残破沦亡的国家，有削弱覆灭的朝廷，也不必奇怪了。
[说明]五蠹，就是指五种蛀虫，这是指学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠刺客)、患御者(逃避兵役的人)、商工之民(商人和手工业者)，是五种危害国家的人(即侵蚀国家的蛀虫)。如果按照韩非的理想，去除这五种人，那么还剩下什么人呢？只剩下农民和士兵了。一个社会里只有农民和士兵，只有执法官员和统治者，那显然是不可能的。根据人类社会的发展，我们看到，工商行业的从业人员逐渐超过农民，服务行业的从业人员也将超过工商业的从业人员。而这五种人真的是国家的蛀虫吗？如果没有儒者的对历史经验的汇集及总结，人类还要走许多弯路。如果没有纵横家的言谈，人们更不懂得团结的必要。如果没有游侠刺客的行侠仗义，贪官污吏将会更多。如果没有逃避兵役的人，工商行业将不会得到发展。如果没有商人和手工业者，那么就会没有日用商品以及商品的流通。因此可以说，韩非的法治思想不是为了人类社会的进步，而只会使人类社会倒退，这种思想只是一种缺乏基础和理论的幻想，是一种虚幻的理想国。所以，以法治国显然是行不通的，只能是依法治国，以教育治国，普及全民教育，提高全民素质，国家才有可能得到治理，得到发展。
韩非的《五蠹》 的含义是什么？~
含义：《五蠹》是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
【出处】：《韩非子·五蠹》
【作者】：韩非
【创作年代】：先秦
【赏析】：造成国家混乱的风气是：那些著书立说的人，称引先王之道来宣扬仁义道德；讲究仪容服饰而文饰巧辩言辞，用以扰乱当今的法令，从而动摇君主的决心。那些纵横家们，弄虚作假，招摇撞骗，借助于国外势力来达到私人目的，进而放弃了国家利益。那些游侠刺客，聚集党徒，标榜气节，以图显身扬名，结果触犯国家禁令。那些逃避兵役的人，大批依附权臣贵族，肆意行贿，而借助于重臣的请托，逃避从军作战的劳苦。那些工商业者，制造粗劣器具，积累奢侈资财。囤积居奇，待机出售，希图从农民身上牟取暴利。上述这五种人，都是国家的蛀虫。君主如果不除掉这五种像蛀虫一样的人，不广罗刚直不阿的人，那么。天下即使出现破败沦亡的国家，地削名除的朝廷，也不足为怪了。
第一国学民间俗语《韩非子 五蠹》赏析
【患御】的意思是什么?【患御】是什么意思?
答：【患御】的意思是什么？【患御】是什么意思？ 【患御】的意思是：患御huàn yù谓害怕服兵役。 ●《韩非子•五蠹》：「其患御者，积于私门，尽货赂而用重人之谒，退汗马之劳。」陈奇猷集释：「御当系役音近而讹。患役者盖谓患于任兵役者。」★「患御」在《汉语大词典》第10133...
五蠹的引证解释五蠹的引证解释是什么
答：五蠹的引证解释是：⒈战国末韩非作《五_》篇，指斥学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(逃避公役的人)、商工之民为危害国家的五种_民。_，蛀虫。引《晋书·庾峻传》：“秦塞斯路，利出一官，虽有处士之名，而无爵列於朝者，商君谓之‘六蝎’，韩非谓之‘五蠹’。”南朝...
患御的引证解释患御的引证解释是什么
答：”。患御的引证解释是：⒈谓害怕服兵役。引《韩非子·五蠹》：“其患御者，积於私门，尽货赂而用重人之_，退汗马之劳。”陈奇猷集释：“御当_役音近而_。患役者盖谓患於任兵役者。”。注音是：ㄏㄨㄢ_ㄩ_。结构是：患(上下结构)御(左右结构)。拼音是：huànyù。患御的具体解释是什么呢...
《韩非子·五蠹》中的五蠹是什么意思
答：蠹字意指由内部危损整体的木中之蛀虫，五蠹指五种蛀虫。《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文。根据古今社会变迁，实际情况，阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的。韩非斥责当时的学者，言谈者，带剑者，患御者和商工之民为五蠹，因而主张养耕战之士而除五蠹之民。战国末韩非作《五...
五蠹讲的是什么
答：哪五种人是社会的蛀虫，即学者，言谈者，带剑者，患御者，工商之民。造成国家混乱的风气是：那些著书立说的人，称引先王之道来宣扬仁义道德；讲究仪容服饰而文饰巧辩言辞，用以扰乱当今的法令，从而动摇君主的决心。那些纵横家们，弄虚作假，招摇撞骗，借助于国外势力来达到私人目的，进而放弃了国家...
五蠹是哪五个 五蠹指什么
答：1、《韩非子五蠹篇》，指学者（儒士）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃兵的人）、商工之民（工商企业），为扰乱君王法治的五种人。之首是指“学者（儒士）”2、韩非考量历史进化论，认为要使国家富强，君权巩固，一定要除去五种人。“蠹”字意指由内部危损整体的木中之蛀虫，...
《五蠹》原文及译文
答：其带剑者,聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁。其患御者,积于私门,尽货赂,而用重人之谒,退汗马之劳。其商工之民,修治苦之器,聚弗靡之财,蓄积待时,而侔农夫之利。此五者,邦之蠹也。人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝,亦勿怪矣。译文:儒家利用文献扰乱法纪...
《五蛊》的内容是什么
答：五蠹( dù ),指当时社会上的五种人:(一)学者(指战国末期的儒家),(二)言谈者(指纵横家),(三)带剑者(指游侠),(四)患御者(指依附贵族私门的人),(五)工商之民。韩非曰:“此五者,邦之蠹也。”蠹,蛀虫。韩非认为这五种人无益于耕战,就像蛀虫那样有害于社会。 http://baike.baidu.com/view/394332...
五蠹 指的是什么
答：其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民...
韩非子的五蠹传中,作者对言谈者和患御者的态度分别是怎样的?
答：在《韩非子·五蠹》这篇文章中，韩非子揭示了五类蛀虫般的人物对社会造成的危害。首先，他提到了学者，这些看似儒雅的人士，实际上却是五蠹之首，他们的行为迂腐且有害。其次，言谈者，即说客或纵横家，他们利用口才以外交手段为自己谋取私利，韩非子认为这些人通过颠倒黑白、搬弄是非，严重破坏了国家的...
