亡我祁连山,使我六畜不繁息,失我焉支山,使我妇女无颜色 出自哪里 亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”什...

出自：两汉佚名的《汉乐府诗集》中的《匈奴歌》

译文：

失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！

注释：

焉支山：在今甘肃西部。

妇女无颜色：妇女因生活贫困而无好的容颜。

使我六畜不蕃息：指丧失了良好的牧场，不能繁殖牲畜。

扩展资料：

这首《匈奴歌》是匈奴土著对汉族封建统治者侵占他们土地的暴行的反抗之歌。歌辞首句即用“焉支”双关“燕支”，以妇女不搽胭脂，面容将失去红润的色泽来暗示匈奴人民失去美丽的河山后的痛苦心情。

这首诗开头，没用很多的笔墨去描绘焉支山如何物产丰富，在军事上又对匈奴族多么重要。而就“以妇女无颜色"这个看似微不足道的小事，实则表现出焉支山的失去，对匈奴族的生活有多么大的影响，起到了见微知著的作用。

匈奴作为游牧民族，最珍贵的就是能蕃息牲畜的水草地。燕支、祁连都有水草丰美的山麓，一旦失去，六畜不繁，其困苦可知。这首歌谣用粗线条勾勒出匈奴人民失去领地的困苦生活。

两个“失我”突兀而出，重迭连用，正见其逐层加强的愤怒心情。这首《匈奴歌》仅四句二十四个字，却以哀婉的语调，表达了匈奴族人民对故土、对生活的眷恋和热爱，可谓千古绝唱，读罢令人感慨不已。

参考资料来源：百度百科-匈奴歌

这句诗据说是因为当年汉武帝派霍去病征讨匈奴，匈奴挫败退守焉支山而写下的 。原文是：失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色

汉武帝时期，我们汉人争伐凶奴，一直打到祁连山，凶奴人一直躲到沙漠腹地，没法活了，就写了这个诗不诗词不词的，哀怨下，呵呵。汉还没过呢，哪来的三国演义啊，晕。

三国演义

失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色的意思~

意思是：失去了我们的祁连山，我们的牲畜怎能繁衍。失去了我们的燕支山，使我们的妇女元胭脂。
这是一首匈奴民歌。
原文：
失我祁连山，使我六畜不蕃息。
失我焉支山，使我嫁妇无颜色。
注释：
（1）祁连山：中国西部名山，位于甘、青两省，平均海拔在4000米～5000米之间，上有冰川，灌溉附近的祁连山草原和河西走廊一带，汉以前曾经为匈奴浑邪王与休屠王的驻牧地。“祁连”是古匈奴语，意为“天山”。
（2）六畜：通常指六种家畜：马、牛、羊、鸡、狗、猪。
（3）蕃息：滋生；繁衍。
（4）焉支山：即燕支山，又叫焉脂山、删丹山、燕脂山、胭脂山等。汉以前为匈奴所据，以产燕支（胭脂）草而得名。
（5）颜色：容颜、姿色。多指女子的姿色。
（6）嫁妇：媳妇。

扩展资料
匈奴是较早游牧生活于青海地区的少数民族之一。因为匈奴人没有创制自己的文字，曾经流行一时的民歌只能依靠口口相传的方式流传，通过汉译保留下来的少之又少。这是一首真实反映匈奴政治历史状况的时政民歌。
这首诗开头，没用很多的笔墨去描绘焉支山如何物产丰富，在军事上又对匈奴族多么重要。而就“以妇女无颜色”这个看似微不足道的小事，实则表现出焉支山的失去，对匈奴族的生活有多么大的影响，起到了见微知著的作用。
匈奴作为游牧民族，最珍贵的就是能蕃息牲畜的水草地。燕支、祁连都有水草丰美的山麓，一旦失去，六畜不繁，其困苦可知。
这首歌谣用粗线条勾勒出匈奴人民失去领地的困苦生活。两个“失我”突兀而出，重迭连用，正见其逐层加强的愤怒心情。
参考资料来源：百度百科--焉脂山

意思是：
失去了我们的燕支山，使我们的妇女无胭脂。
失去了我们的祁连山，我们的牲畜怎能繁衍。
该句出自汉代匈奴人创作的《匈奴歌》，汉武帝派卫青、霍去病将兵出击匈奴，夺取焉支山和祁连山。匈奴人悲伤作此歌。《匈奴歌》仅四句二十四个字，却以哀婉的语调，表达了匈奴族人民对故土、对生活的眷恋和热爱。

扩展资料：

创作背景
汉武帝元狩二年（公元前121年）春，夏，霍去病曾两次征讨匈奴，第一次过焉支山一千多里，第二次攻入祁遵山。《匈奴歌》的创作，当在这两次征战之后不久。
歌辞首句即用“焉支”双关“燕支”，以妇女不搽胭脂，面容将失去红润的色泽来暗示匈奴人民失去美丽的河山后的痛苦心情。这首诗开头，没用很多的笔墨去描绘焉支山如何物产丰富，在军事上又对匈奴族多么重要。
而就“以妇女无颜色"这个看似微不足道的小事，实则表现出焉支山的失去，对匈奴族的生活有多么大的影响，起到了见微知著的作用。匈奴作为游牧民族，最珍贵的就是能蕃息牲畜的水草地。燕支、祁连都有水草丰美的山麓，一旦失去，六畜不繁，其困苦可知。

“亡我祁连山,使我六畜不蕃息。亡我焉支山,使我妇女无颜色”这首歌谣...
答：这句是汉书里写霍去病的。霍去病打败匈奴后匈奴人唱的

汉武帝北击匈奴结果怎么样
答：武帝四十余年连续不断的打击，对匈奴造成了相当巨大的伤害。“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色”首先，从土地来说，匈奴世代生息繁衍的地方，如河套、阴山、河西等，接连为汉军所占领，并徙民实边，使之彻底汉化。而这些地方水草丰美，是最适于游牧之所在，失去之后，匈奴...

为什么说汉朝军队威武
答：灭我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”这是昔日草原霸主匈奴败于汉朝后的感慨。最盛时冒顿单于拥有三十万精锐骑兵，然而不过云烟。霍去病北追匈奴至狼居胥山未见胡人踪影。可见着实被吓得不轻，所谓狭路相逢勇者胜，接二连三的讨伐与打压让原本耀武扬威的匈奴人尝到了苦头，帝国...

霍去病是抗击匈奴第一人,为何他死后汉武帝却舒心了?
答：匈奴，作为一个游牧民族，伴随着中国古代历史的变迁，一直以来都让中原朝廷颇为头疼。直到汉武帝时期，一位少年高喊口号“匈奴未灭，何以家为”，随后挺枪跃马直击匈奴，将机动性极强的匈奴人，打得哀声痛哭，悲凉的叹息：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色”。他，就是...

失我焉支山,妇女无颜色,焉支山对匈奴到底有多重要呢?
答：几千年前，强大的匈奴人曾压着中原皇朝抬不起头来，但是之后匈奴人传出这样的千古悲唱“失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”祁连山和焉支山，这2个地区为何这般关键，以至于失去了它们后，匈奴人传出这样的悲鸣？焉支山，是祁连山的一条支脉，坐落于张掖市山丹县县里东南...

祁连山霍去病的诗句
答：明末清初 · 郭之奇 龙塞迢迢界豕狼，狼居山下书牛羊。自从鸣镝夸风雨，岂念天兵似日霜。将军始携古贤入，票姚仍选轻骑集。已过祁连胡畜衰，既取焉支胡妇泣。幕南王庭安在哉，天子北登单于台。单于台，未央阙，不悬胡头蓄胡发。胡歌绿管配，胡舞白题斜。胡无人，汉一家。

描写祁连山的诗词有哪些?
答：——祁连山秋韵 张 真 学 《匈奴歌》两汉：佚名 失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。《山中》宋代：秘演 结茅临水石，淡寂益闲吟。久雨寒蝉少，空山落叶深。危楼乘月上，远寺听钟寻。昨得江僧信，期来此息心。《望山》唐代：贾岛 南山三十里，不见逾一旬。冒雨时立...

马踏匈奴的背景
答：于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区的匈奴部，歼4万余人。俘虏匈奴王5人及王母、单于阏氏、王子、相国、将军等120多人，降服匈奴浑邪王及部众4万人，全部占领河西走廊。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。” 同年秋，奉命迎接率众...

如何评价骠骑将军霍去病?
答：霍将军可是大名鼎鼎的啊。可以说是用兵如神。十七岁的年龄就打败匈奴，杀得匈奴片甲不留。连续出战几次，几乎是长胜将军。那时候匈奴人听到霍去病的名字都很害怕。当时匈奴里还说出了一句话“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”霍去病非常骁勇，他引领的军队气势总是非常强大...

祁连山在各朝各代,究竟具有多重要的战略地位?
答：最后以汉军的胜利收场，所以丢掉祁连山的匈奴人会在漠北的其他部落里面传唱失我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我妇女无颜色。而 被汉军俘虏的匈奴奴隶更是会在进入汉境的时候看一眼祁连山，以达到自己身死汉地，魂归祁连的美好愿望。时间回望到两百多年后，汉朝和匈奴争战了几十年的祁连山，...