如果嗔恨一块石头会不会有因果报应
你不要以为嗔恨一块石头，石头没有生命就不能报复你。
其实因果报应就是你自己的行为与你自己的烦恼，只要你有了行为与烦恼，就会有果报，而这个果报并不是人们想象中的仇人的报复，而是自身产生果报。打个比方，你曾经嗔恨过，不管你嗔恨是一块石头还是某某人，只要有嗔恨的行为就会有果报，这个果报未必就是将来有人会打你，而是你可能会因为嗔恨的行为而得病，这也是结果。
前世打人的人，他的果报也未必就是今生有人打他，他或许今生常得病或则早夭，这也是果报。
你起了嗔恨心就会出问题.
应该说嗔恨的本身就是一种过失
小心下一世被它砸到。
一念嗔心起，百万障门开。
生无论对谁生一念嗔恨就有果报。
大家要留意观察自己的因果或者熟人的因果，以佛经所说的造什么因得什么果去对照。得了福报或恶报后，想想最近有没有做什么恶事或善事，有不少因果是能对照到的，知道自己所做的善事真的有福报，就更愿意去做，所做的恶事真的有恶报，下次就能控制住自己不做这种恶事，对佛说的因果就会更加深信了。
佛说因果就是让我们在现实生活中，对应到自己的因果后，就能够深信因果，改变命运，生活遇到困境的按佛说的做就能变好，好的变的更好。
《菩萨本行经》中说：
一切众事皆由精进而得兴起。在家精进衣食丰饶。居业益广远近称叹。出家精进行道皆成。
《大乘本生心地观经》中说：“勤加修习孝养父母若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。”
释义：勤加修习孝养父母之道，这和有人供养佛陀所获的福报是一样的，没有差别，应当这样去报父母的恩德。
佛经《大集经》中说：“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”
释义：世上如果没有佛在世，应尽心尽力侍奉父母，侍奉父母即是侍奉佛。
佛说法的初衷就是让我们运用佛法，在家按佛说的世间法做能够衣食丰饶，幸福安乐。佛说的世间法很多，如上面所说让我们勤奋精进的工作才能有好的生活，修善去恶就能避祸得福，对父母孝顺，对孩子慈爱，等等，佛经中说了很多在俗世做人做事的方法道理。
出家按佛说的出世间法修行能够脱离六道，离苦得乐。
人都有贪嗔痴慢疑的习气，有的轻有的重，嗔就是嗔恨嗔怒发脾气，嗔怒果报来的会比较快比较重。
《众经撰杂譬喻经》上说“一念瞋心起，火烧功德林。”
我们费时费力费钱辛苦修的福报因嗔怒而被烧掉很可惜。
《菩萨藏经》中说“夫嗔恚者，速能损害，百千万劫，所集善根。”
《华严经》：佛子！我不见一法为大过失，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何以故？佛子！若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故。何等为百万障？所谓：
不见菩提障；不闻正法障；生不净世界障；生诸恶趣障；生诸难处障；多诸疾病障；多被谤毁障；生顽钝诸趣障；坏失正念障；阙少智慧障；眼障；耳障；鼻障；舌障；身障；意障；恶知识障；恶伴党障；……
这就是祖师大德们常说的“一念嗔心起，百万障门开”。
一念嗔心就得百万障门，更何况嗔怒发脾气，更会得大的恶报。
《正法念住经》云：“众生堕地狱，其因大嗔恨。”
我对照回想以前发脾气后，没多久就会得恶报，以前，有次儿子上幼儿园，早上我和他都起晚了，他还拖拉，我就对他大发脾气，猛的抱起他就走，一使猛劲坐骨旁边的筋出槽了，因为那段时间爬山腿关节错环，去拍片也看不出来，那条腿拖着走了一个多月，不怎么活动筋松了，所以猛一用力就出槽了，坐时就会压到坐骨神经，一坐就难受，去了几家医院又查不出来，这样过了一年多，有次我放生了几千元，许愿希望能恢复好，没多久在一家医院正骨的地方，那大夫七十多了经验丰富，仔细摸找到了病根是筋出槽了，把筋复位才恢复好。
后来没多久又对我妈发火，过了一两天跳矮的花墙时那根筋又出槽了，又去复位。
我以前发火得果报的事情特别多，但我不重视对照因果，所以一直没改掉，遇到难受的事不顺心的事就想发火，后来我对照明白了发脾气后灾祸来的很快很大，就改了，发火的习气很难改，我以《大乘理趣六波罗蜜多经》 佛所说的方法：“未生不善能令不生。已起不善速令除灭。”去消除发脾气的念头。
《遗教经》中说过：“忍之为德，持戒苦行所不能及。”，意思是说，修忍辱的功德比持戒苦行的功德都大。
我一个亲戚脾气特别好，我从未见过他发脾气，他运气特别好，北京的经济适用房很难摇到，他却很快摇到了，并且位置非常好。
佛说修十善来世就可以得做天人的大福报，不嗔就是其中一条，可见不嗔就能得大福报。
我观察到不嗔怒就会得大福报，所以每次我想发火或者生其它恶念时，嗔怒也是恶念，我就想不生恶念就会得大福报，要生慈悲心善心，正念可以对治邪念，这样嗔怒的恶念就消失了。
《佛说业报差别经》：“复有十业。能令众生得多资生报。何等为十。一者自离偷盗。二者劝他不盗。”
我十八岁时出来打工钱包掉了，我朋友也没钱了，他说我们去火车站找那种刚出来打工的小孩，以给他找工作为由骗到偏僻的地方，把他的钱抢了。我说我们抢了他的钱，他不就和我们一样没钱吃饭了。我那朋友说对，我们就没去。在他哥小卖部附近的废弃车里睡了两天，他从他哥那拿点面包给我吃，过了一段时间我就找了一个比原来工资高近一倍吃住都比原来好很多的的工作。我后来对照到这个因果就是上面佛经所说的“自离偷盗劝他不盗得多资生报”，所以无论在难也不做恶，也劝别人不做恶，可以得大福报。
回想以前，活了半生，经历的不少因缘果报都可以对照的到，只是以前不重视去对照，直到我不孝所得断臂的果报，与地藏经上所说的“悖逆父母者，天地灾杀报。”一模一样时，我才重视对照以前的因果。以前所种恶因所得恶果很多，和我二姐因争房子的事骂了她，果报是把腿摔坏了，所以后来爬山那么容易错环。
《佛说业报差别经》：“复有十业。能令众生得少威势报。何等为十。……三者见他失利。其心欢喜。”威势就是威望、权利、人权的意思。
以前我和一个朋友反目成仇打起来，后来听说他赔了很多钱，我幸灾乐祸还喝酒庆祝，这就是“见他失利。其心欢喜。”结果喝多了把一个小店的门玻璃砸了，被抓进去拘留了半个月，在里面失去了人权，就跟关起来的动物似的，还赔了几万块。后来我对照佛经因果一模一样。
我信佛十年，开始时背心经，心经是佛法的核心，每天上班坐车一个多小时就背心经，背了一段时间才能熟背，念地藏经、金刚经、阿弥陀经，布施放生印经打坐，看了很多因果报应实例，但贪嗔痴慢疑的习气很重，虽信佛，但恶行恶果不断，断骨筋错，牢狱失利，不知恶果由哪个恶因而得，虽鞭抽百次，却不能改，后来偶然看到佛经所说因果与我的经历一模一样，才知因果真实不虚，又去对照其他经历，也与佛经所说的一样，自己真实体会到因果确实存在，才知悔改。幸好信佛能知因果，不然继续恶行不断，伤身殒命，后果真的是不堪设想。
如何对照自己的因果，回想以前做大善事后过段时间有没有得大福报，做大恶事后过段时间有没有得大恶报。以《业报差别经》，《地藏经》第四品说的因果，或其他经中找一下说的因果报应，来对照自己的经历，就可以对照到自己的因果。这些经文在网上都可以搜到。
发大脾气生大嗔恨心这种容易对照到因果，这种恶因所得恶报来的很快很大，尤其对父母家人大发脾气果报来的更快更大，家人对我们有恩，恩将仇报所以果报大。或得病失财等等果报。大的因果容易对照到，记忆比较深刻，又比较明显，但也不是全能对照到，因为有些很久才报或者来世才报。
对照到了就会发现佛所说的因果真实存在，分毫不差，地藏经说：“纤毫受之。”
不去对照，屡遭祸事却不知何因所致，虽信因果却不能深信，就不能用心尽力的更改贪嗔痴慢疑的习气。对照到了因果，就能用心的改变习气，习气就会由重到轻，由多到少，更好的断恶修善，灾祸变的越来越少，福报变的越来越多，命运就改变了。
大家要留意观察自己的因果或者熟人的因果，以佛经所说的造什么因得什么果去对照。得了福报或恶报后，想想最近有没有做什么恶事或善事，有不少因果是能对照到的，知道自己所做的善事真的有福报，就更愿意去做，所做的恶事真的有恶报，下次就能控制住自己不做这种恶事，对佛说的因果就会更加深信了。
佛说因果就是让我们在现实生活中，对应到自己的因果后，就能够深信因果，改变命运，生活遇到困境的按佛说的做就能变好，好的变的更好。
《菩萨本行经》中说：
一切众事皆由精进而得兴起。在家精进衣食丰饶。居业益广远近称叹。出家精进行道皆成。
《大乘本生心地观经》中说：“勤加修习孝养父母若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。”
释义：勤加修习孝养父母之道，这和有人供养佛陀所获的福报是一样的，没有差别，应当这样去报父母的恩德。
佛经《大集经》中说：“世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。”
释义：世上如果没有佛在世，应尽心尽力侍奉父母，侍奉父母即是侍奉佛。
佛说法的初衷就是让我们运用佛法，在家按佛说的世间法做能够衣食丰饶，幸福安乐。佛说的世间法很多，如上面所说让我们勤奋精进的工作才能有好的生活，修善去恶就能避祸得福，对父母孝顺，对孩子慈爱，等等，佛经中说了很多在俗世做人做事的方法道理。
出家按佛说的出世间法修行能够脱离六道，离苦得乐。
人都有贪嗔痴慢疑的习气，有的轻有的重，嗔就是嗔恨嗔怒发脾气，嗔怒果报来的会比较快比较重。
《众经撰杂譬喻经》上说“一念瞋心起，火烧功德林。”
我们费时费力费钱辛苦修的福报因嗔怒而被烧掉很可惜。
《菩萨藏经》中说“夫嗔恚者，速能损害，百千万劫，所集善根。”
《华严经》：佛子！我不见一法为大过失，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何以故？佛子！若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故。何等为百万障？所谓：
不见菩提障；不闻正法障；生不净世界障；生诸恶趣障；生诸难处障；多诸疾病障；多被谤毁障；生顽钝诸趣障；坏失正念障；阙少智慧障；眼障；耳障；鼻障；舌障；身障；意障；恶知识障；恶伴党障；……
这就是祖师大德们常说的“一念嗔心起，百万障门开”。
一念嗔心就得百万障门，更何况嗔怒发脾气，更会得大的恶报。
《正法念住经》云：“众生堕地狱，其因大嗔恨。”
我对照回想以前发脾气后，没多久就会得恶报，以前，有次儿子上幼儿园，早上我和他都起晚了，他还拖拉，我就对他大发脾气，猛的抱起他就走，一使猛劲坐骨旁边的筋出槽了，因为那段时间爬山腿关节错环，去拍片也看不出来，那条腿拖着走了一个多月，不怎么活动筋松了，所以猛一用力就出槽了，坐时就会压到坐骨神经，一坐就难受，去了几家医院又查不出来，这样过了一年多，有次我放生了几千元，许愿希望能恢复好，没多久在一家医院正骨的地方，那大夫七十多了经验丰富，仔细摸找到了病根是筋出槽了，把筋复位才恢复好。
后来没多久又对我妈发火，过了一两天跳矮的花墙时那根筋又出槽了，又去复位。
我以前发火得果报的事情特别多，但我不重视对照因果，所以一直没改掉，遇到难受的事不顺心的事就想发火，后来我对照明白了发脾气后灾祸来的很快很大，就改了，发火的习气很难改，我以《大乘理趣六波罗蜜多经》 佛所说的方法：“未生不善能令不生。已起不善速令除灭。”去消除发脾气的念头。
《遗教经》中说过：“忍之为德，持戒苦行所不能及。”，意思是说，修忍辱的功德比持戒苦行的功德都大。
我一个亲戚脾气特别好，我从未见过他发脾气，他运气特别好，北京的经济适用房很难摇到，他却很快摇到了，并且位置非常好。
佛说修十善来世就可以得做天人的大福报，不嗔就是其中一条，可见不嗔就能得大福报。
我观察到不嗔怒就会得大福报，所以每次我想发火或者生其它恶念时，嗔怒也是恶念，我就想不生恶念就会得大福报，要生慈悲心善心，正念可以对治邪念，这样嗔怒的恶念就消失了。
《佛说业报差别经》：“复有十业。能令众生得多资生报。何等为十。一者自离偷盗。二者劝他不盗。”
我十八岁时出来打工钱包掉了，我朋友也没钱了，他说我们去火车站找那种刚出来打工的小孩，以给他找工作为由骗到偏僻的地方，把他的钱抢了。我说我们抢了他的钱，他不就和我们一样没钱吃饭了。我那朋友说对，我们就没去。在他哥小卖部附近的废弃车里睡了两天，他从他哥那拿点面包给我吃，过了一段时间我就找了一个比原来工资高近一倍吃住都比原来好很多的的工作。我后来对照到这个因果就是上面佛经所说的“自离偷盗劝他不盗得多资生报”，所以无论在难也不做恶，也劝别人不做恶，可以得大福报。
回想以前，活了半生，经历的不少因缘果报都可以对照的到，只是以前不重视去对照，直到我不孝所得断臂的果报，与地藏经上所说的“悖逆父母者，天地灾杀报。”一模一样时，我才重视对照以前的因果。以前所种恶因所得恶果很多，和我二姐因争房子的事骂了她，果报是把腿摔坏了，所以后来爬山那么容易错环。
《佛说业报差别经》：“复有十业。能令众生得少威势报。何等为十。……三者见他失利。其心欢喜。”威势就是威望、权利、人权的意思。
以前我和一个朋友反目成仇打起来，后来听说他赔了很多钱，我幸灾乐祸还喝酒庆祝，这就是“见他失利。其心欢喜。”结果喝多了把一个小店的门玻璃砸了，被抓进去拘留了半个月，在里面失去了人权，就跟关起来的动物似的，还赔了几万块。后来我对照佛经因果一模一样。
我信佛十年，开始时背心经，心经是佛法的核心，每天上班坐车一个多小时就背心经，背了一段时间才能熟背，念地藏经、金刚经、阿弥陀经，布施放生印经打坐，看了很多因果报应实例，但贪嗔痴慢疑的习气很重，虽信佛，但恶行恶果不断，断骨筋错，牢狱失利，不知恶果由哪个恶因而得，虽鞭抽百次，却不能改，后来偶然看到佛经所说因果与我的经历一模一样，才知因果真实不虚，又去对照其他经历，也与佛经所说的一样，自己真实体会到因果确实存在，才知悔改。幸好信佛能知因果，不然继续恶行不断，伤身殒命，后果真的是不堪设想。
如何对照自己的因果，回想以前做大善事后过段时间有没有得大福报，做大恶事后过段时间有没有得大恶报。以《业报差别经》，《地藏经》第四品说的因果，或其他经中找一下说的因果报应，来对照自己的经历，就可以对照到自己的因果。这些经文在网上都可以搜到。
发大脾气生大嗔恨心这种容易对照到因果，这种恶因所得恶报来的很快很大，尤其对父母家人大发脾气果报来的更快更大，家人对我们有恩，恩将仇报所以果报大。或得病失财等等果报。大的因果容易对照到，记忆比较深刻，又比较明显，但也不是全能对照到，因为有些很久才报或者来世才报。
对照到了就会发现佛所说的因果真实存在，分毫不差，地藏经说：“纤毫受之。”
不去对照，屡遭祸事却不知何因所致，虽信因果却不能深信，就不能用心尽力的更改贪嗔痴慢疑的习气。对照到了因果，就能用心的改变习气，习气就会由重到轻，由多到少，更好的断恶修善，灾祸变的越来越少，福报变的越来越多，命运就改变了。
你相信你相信因果报应吗，有因就有果~
相信得，因果报应这些，有时候不会立刻在一个人身上体现，也许在下一辈人身上可以看到。
你的想法很好！只是想得不全面。
而事实上，因果报应，纷繁复杂。
有时，因很快就现果，有时，要好久好久才现果。。。
因转为果，中间还要有缘，而这个缘就太复杂了。。。
这就如同种子发芽，要有空气、水、适宜的温度。....天晚了，不细说了。
只简单说下“杀人的正确”问题：
(写的不好，请耐心仔细看完)
这就好比，两个人打架，对扇耳光。
你扇他的时候也许是正确的，因为他先扇了你。
但是，他不这样认为呀！！！所以，他还要再扇你
。。。六道轮回就是这样产生的。。。
有时，你扇完他后，他晕倒了，或者你跑开了（善报现前），他就暂时找不到你了，
但他是不讲理的(因为他只记得你扇他了，原来--上辈子的事情他这辈子不记得了)，所以，他不会忘记你的，总有一天，他还要报仇的。。。
那么，这一天是哪一天呢？情况复杂了：当你的福报享受完了的时候，或者当他的福报现前，你做他的部下的时候，或者。。。如果他的怨恨心很重，他做鬼，你做人的时候他都跟着等待报仇的机会。。。或者你做了小狗狗了，他本来可以做人享福的，他都人也不做了，也来投胎做狗来报复你。。。不管怎么说，如果大家都不觉悟，这种循环就不会停止！！！。。。。可怕吧？这就是佛教化众生修心成佛的原因呀！
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哈哈哈，再说钱的问题：
哈哈哈，上辈子欠钱的，这辈子若因缘成熟了，一般情况是：不要你要，就主动送来的。或者是无意当中就帮助你赚了钱，或者是就看你顺眼就要帮你，或者是本来想害你，但阴差阳错，变成了给你送钱。。。总之，报应是“自然发生的”。
这里要说明的是：轮回不休的主要原因是：贪、嗔、痴。
人在死亡时候的心念往往是决定轮回去向的最主要因素！！
而，大部分凡夫对结束自己生命的人最容易产生强大的嗔恨！故，你杀了他，是对的，但一般凡夫仍然会产生强大的嗔恨心。。。
故，要想跳出轮回，不论对错，杀生都要避免的。
这也是“杀戒”是佛弟子的众戒之首的主要原因！
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再说下另外一个问题：杀 既然这样重要，被杀者的嗔恨影响最为巨大，那么，为什么常常说：贪、嗔、痴，而不说成 嗔、贪、痴 呢？
这是因为，绝大部分众生在命终时，贪心往往是最显著的。例如：贪念孩子，贪念老婆，贪念存款，贪念房屋。。。而相对来说，被别人直接杀死的人比例要小。故，佛对广大众生言：贪、嗔、痴是众生轮回不休的三大毒，三大源头！破除之，方可摆脱六道轮回，证得菩提。。。减轻这三毒烦恼的过程，就是修行，就是真修行。
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哈哈哈，
│去│便│就│记│就│产│多│来│，│我│
│把│帮│复│事│把│都│比│发│基│也│
│我│L │制│本│这│比│我│现│本│是│
│变│Z │粘│里│段│我│注│这│上│每│
│成│把│贴│，│文│多│册│样│不│天│
│元│帖│一│每│字│，│晚│很│回│看│
│老│子│次│看│保│于│的│傻│帖│帖│
│。│顶│。│一│存│是│人│，│。│无│
│ │上│顺│帖│在│我│财│很│后│数│
如果嗔恨一块石头会不会有因果报应
答：1. 你不应该认为因果报应意味着你打击了某人，未来那个人会以同样的方式报复你。2. 你也不应该以为对一块石头的嗔恨会导致石头的报复，因为石头没有生命无法进行报复。3. 实际上，因果报应与你自己的行为和内心的烦恼有关。只要你产生了行为和烦恼，就注定会有相应的果报。4. 值得注意的是，这个果报...
阿弥陀佛!我是如果在梦中起嗔恨心,杀了人。算造了杀业吗?有果报吗?
答：决定有果报，不要以为梦境是假的，现实是真的，梦境与现实同等虚妄。梦境起嗔心杀人，这表明阿赖耶识中含藏的嗔心种子很强，不强梦中不会冒出来，一个人临终时阿赖耶识里最强的种子会冒出来，牵引亡者进入一下轮回，嗔心重会招感地狱的境界，这地狱境界从理上说，也如同梦幻，但在其中的感受比现实...
戒嗔的瞋心的果报
答：人都有贪嗔痴慢疑的习气,有的轻有的重,嗔就是嗔恨嗔怒发脾气,嗔怒果报来的会比较快比较重。《众经撰杂譬喻经》上说“一念瞋心起,火烧功德林。”我们费时费力费钱辛苦修的福报因嗔怒而被烧掉很可惜。《菩萨藏经》中说“夫嗔恚者,速能损害,百千万劫,所集善根。”《华严经》:佛子!我不见一法为大过失,如...
佛教因为嗔心所以报复他人会受到果报,那如果没有怀有嗔心报复他人...
答：没有嗔心就不会去报复别人了！也就没有果报了！
什么样的贪嗔痴有报应什么样的有利于修行没有报应
答：贪嗔痴，称为”三毒“，贪嗔痴引发的身、口、意恶业，都会有因果报应。但根据贪嗔痴的程度和作恶的大小，将来的因果报应有轻重之别。修行人，只有严持戒律，减少贪嗔痴，降服贪嗔痴，乃至断除贪嗔痴，才有利于修行。
嗔恨心能毁掉善根的种子吗?
答：阿弥陀佛，嗔恨心是大无明，会把你心中的善念遮盖起来，并且招来祸殃。善根的种子烧不掉，因缘到了，还是会生起善行善果的。但是，不能听了我这个话就放任自己，因果报应，业力强的先受报，不要让你的恶业把善种挤到三大劫之后啊，那可就惨了。佛曾对着脚前爬过的蚂微笑，弟子问世尊为何发笑，佛...
我老公跟我生气恶意砸文殊,普贤菩萨的佛像,会有果报吗
答：阿弥陀佛，这可麻烦了。真是旧业未消，又造新殃。不惧因果啊。不仅你老公造下大恶业，事情因你而起，你也被连累了，此恶业也有你一份。果报恐怕不小。赶紧去寺庙问问出家师傅，怎么忏除此恶业。众生迷啊！
相不相信因果报应???
答：最容易理解的就是，我给你一个耳光，你会不会对我嗔恨，或者再来打我？ 我打你耳光是种因，你嗔恨，来打我，就是果~那我挨了打，这就是我打你的报应。世间所有的请都是因果循环，只是因为多种因果叠加一起，所以报应来的时候要看因缘。
一部香港电影有个人得到一块石头可以许三个愿望,他每次许一个愿望家...
答：销魂玉 李翰祥以艳情为包装，透过三个青山精神病院病人讲述的奇异经历，带出因果报应的讯息。 王致和（谷峰）无意得到通灵玩意，许下三个愿望，虽然愿望灵验之极，结果落得家散人亡；风尘女孟薇（陈维英）被情人林坤全（思维）害死，变成水鬼复仇；艳丽女子萧云玉（楚湘云）香消玉殒后，仍不断在人间走动...
我不能明白佛教的这一个问题,是关于因缘果报的问题,问过很多人还是不...
答：为什么不开心？嗔恨心大怨气重，总认为自己委屈！是不是？要都是如此，地藏菩萨第一个跳出来撂挑子：凭什么啊，你走了娑婆交给我？这种烂摊子爱谁管谁管我是不管。那还是地藏菩萨吗？安忍不动如大地。以前我就讲，你念地藏经有什么感触？对方说，我啊我知道，我知道念地藏经会有很多功德利益。我会...
