释迦摩尼佛和六祖慧能 谁境界高 惠能和玄奘谁的境界更高？谁在佛教中的地位更突出？
成佛不是一件容易的事，否则佛祖也不会只授记弥勒菩萨一人成佛，而且还要有很长的时间，弥勒菩萨才能成佛。贤劫有千佛的说法，目前才成就了4个佛，还有995个佛要在弥勒菩萨成佛后才能成佛，在此之间是没有人能成佛的。
慧能作为中国禅宗的第六代祖师，他的境界虽说是很高的，他的境界可能达到了初地位菩萨的大乘见道的境界。所谓大乘见道就是能体会佛的境界，但还不是佛，因为他的阿赖耶识中还有大量的人我执与法我执种子没有净化，也就是说，他还做不到永远安住于佛的境界中，只是一时有佛的境界的体会而已。而佛能净化所有的人我执与法我执染污种子，所以能永远安住于无住处涅槃境界之中。
慧能的境界可以称为“分证即佛”，而佛祖释迦牟尼佛则是“究竟即佛”。慧能还要历经二大阿僧祗劫的修行才能成为真正的佛。 但是慧能终究是体会到佛的境界究竟是一个什么样子，所以他能真正地解释佛的境界，他的说法是符合佛所说的。
佛祖释迦牟尼佛之所以能在人间一世就成佛，那是因为他在来到人间前就已经是十地菩萨，而慧能之所以能在人间一下子顿悟，也就是一下子达到初地菩萨的境界，因为他的前世的修行就已经达到初地的境界。
见性成佛。六祖慧能是见性的大师，就是佛。佛本一如，平等无二。慧能大师的境界与释迦牟尼佛一样高，没有差别。
现在，至少没人叫他”慧能佛“。
因为究竟意义上，他不是经中授记递补佛位的下一尊弥勒佛。也就是说，他开悟，还不是真正的成佛。就是释迦佛授记的弥勒菩萨。现在也还不是佛。还要在长远的未来成佛的。
虽然佛性平等无高下，但是圣者还是有缘起差别的。
不能以说话多少为凭，很多圣者没说话，就开悟的呢。你看佛经，一下就几千，几万的开悟见道，得法眼净的。
另外，他还要听到《金刚经》才开悟，也就是需要佛说的法，声闻才开悟。不是诸佛无师自通。
所以，能够以佛性清静平等恭敬最好，以法相假名安立高下差别也好。如果能向道上会，岂不更好。
可我觉得释迦摩尼佛境界高呀。 释迦摩尼佛是妙觉 第8000次 慧能才初住位呢 才第一次开悟。
换句话说 释迦摩尼佛是常寂光的化身 慧能是实报庄严土的化身
释迦摩尼佛是8000次就成佛了 慧能是第一次到地球的中国成佛
所以还是释迦摩尼佛更高！
境界高底不过是我们凡夫的分别心.
慧能也是多生修得的啊!
六祖慧能的境界比释迦摩尼佛高~
成佛不是一件容易的事，他需要很长很长的时间，用唯识宗的说法，需要三大阿僧祗劫的修行时间才能证得佛果。佛祖释迦牟尼成的是佛果，但慧能不是佛果，离成佛还差的远。佛祖授记下一个佛是弥勒菩萨，要到大约880万年后才能成佛，而在此之间不会有其他的佛成就，所以慧能绝不可能是佛。佛祖之所以能在人间一世就成佛，那是因为他前世就已经修到十地菩萨，离成佛就差一步。
慧能的境界是很高的，从他的何期偈中可以看出他已经大乘见道。大乘见道的境界就是体会了佛的境界，故而叫“见道”，但是大乘见道又不能说是佛果，因为他只是暂时体会佛的境界，一旦有漏种子现行，他又会从见道境界中出来，又和普通的人一样。但佛果就不一样了，成佛需要净化所有的有漏种子，一旦所有的有漏种子得以净化，就再也不会从见道的境界中出来，这就是所谓的成佛。
净化种子需要极长的时间，按照唯识宗的说法，大乘见道后还需要二大阿僧祗劫的修行才能成佛，所以慧能即使达到大乘见道境界，离成佛还有很长的路要走。另外慧能之所以无师自通，一下子达到非常高的境界，也不是无缘无故的，可以想象他的前世的证量一定很高，至少在初地以上。只是禅宗不说罢了。要不然顿悟说就要变成渐悟说了。
另外也不要以为只有慧能一人达到大乘见道的境界，其实达到这个境界的高僧多的是，只是离成佛还需要很长很长的时间。
佛教的地位上没人能和惠能比，禅宗堪称汉传佛教第一宗，惠能的言行都被中国人称之为经，可见中国人已经把惠能大师和释迦牟尼佛相提并论了，同时中国古代佛教，不论哪一派的高僧都会被称为禅师，可见禅宗影响力之大。
但如果论修为，这个只能推测了，从玄奘大师的作为以及著作来看，可以说是千古第一僧。拿六祖的坛经和玄奘大师的成唯识论比较起来，完全不是一个级别的理论水平，玄奘大师的严谨性已经不是那个时代的人所具备的，用现代人的逻辑思维来读成唯识论都觉得非常非常深，注意这种深不是谈玄说妙，而且逻辑的严谨性。另外玄奘大师独自取经，翻译600卷大般若经，这种毅力实在令人惊叹，而且翻译的质量是所有三藏法师中最精准的，可见玄奘法师的佛学造诣以及性格的坚韧。他的法相宗之所以没流行起来，是因为太难被当时人所理解了，但是用现代人的眼光看，你拿到成唯识论读，会发现玄奘大师的想法是21世纪人的想法，充满了理性和逻辑，所以他很难被古人所接受，尤其是中国的古人
