法正是什么样的人？？ 法正是个什么样的人？
法正字孝直, 生于176年，卒于220年。扶风郿人也。祖父真，有清节高名。建安初，天下饥荒，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋，久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。益州别驾张松与正相善，忖璋不足与有为，常窃叹息。松於荆州见曹公还，劝璋绝曹公而自结先主。璋曰：“谁可使者？”松乃举正，正辞让，不得已而往。正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，原共戴奉，而未有缘。后因璋闻曹公欲遣将征张鲁之有惧心也，松遂说璋宜迎先主，使之讨鲁，复令正衔命。正既宣旨，阴献策於先主曰：“以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，以响应於内；然后资益州之殷富，冯天府之险阻，以此成业，犹反掌也。”先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。后刘备伐吴诸葛亮叹曰：”法孝直若在，必能制止主上东行，不致夷陵之败．”
【裴注】《三辅决录》注曰：真字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：“哀公虽不肖，犹臣仲尼，柳下惠不去父母之邦，欲相屈为功曹何如？”真曰：“以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。”扶风守遂不敢以为吏。初，真年未弱冠，父在南郡，步往候父，已欲去，父留之待正旦，使观朝吏会。会者数百人，真於窗中闚其与父语。毕，问真“孰贤”？真曰：“曹掾胡广有公卿之量。”其后广果历九卿三公之位，世以服真之知人。前后徵辟，皆不就，友人郭正等美之，号曰玄德先生。年八十九，中平五年卒。正父衍，字季谋，司徒掾、廷尉左监。
郑度说璋曰：“左将军县军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民内涪水以西，其仓廪野谷，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许，久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必禽耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也。”璋果如正言，谓其群下曰：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”於是黜度，不用其计。及军围雒城，正笺与璋曰：“正受性无术，盟好违损，惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事，是以损身於外，不敢反命。恐圣听秽恶其声，故中间不有笺敬，顾念宿遇，瞻望悢々。然惟前后披露腹心，自从始初以至於终，实不藏情，有所不尽，但愚暗策薄，精诚不感，以致於此耳。今国事已危，祸害在速，虽捐放於外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽馀忠。明将军本心，正之所知也，实为区区不欲失左将军之意，而卒至於是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱之势，以为左将军县远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破，离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏陈之卒，破军之将，若欲争一旦之战，则兵将势力，实不相当。各欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积，而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪，今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳，三邈道侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军县远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数十倍，加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者，今此全有巴东，广汉、犍为，过半已定，巴西一郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏；三分亡二，吏民疲困，思为乱者十户而八；若敌远则百姓不能堪役，敌近则一旦易主矣。广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头实为益州福祸之门，今二门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽，而敌家数道并进，已入心腹，坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳，其馀屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成，况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳。若事穷势迫，将各索生，求济门户，展转反覆，与今计异，不为明将军尽死难也。而尊门犹当受其忧。正虽获不忠之谤，然心自谓不负圣德，顾惟分义，实窃痛心。左将军从本举来，旧心依依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门。”
【裴注】《华阳国志》曰：度，广汉人，为州从事。
十九年，进围成都，璋蜀郡太守许靖将逾城降，事觉，不果。璋以危亡在近，故不诛靖。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正说曰：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。”先主於是乃厚待靖。以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正於蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百馀人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛；亮又知先主雅爱信正，故言如此。
【裴注】孙盛曰：夫礼贤崇德，为邦之要道，封墓式闾，先王之令轨，故必以体行英邈，高义盖世，然后可以延视四海，振服群黎。苟非其人，道不虚行。靖处室则友于不穆，出身则受位非所，语信则夷险易心，论识则殆为衅首，安在其可宠先而有以感致者乎？若乃浮虚是崇，偷薄斯荣，则秉直仗义之士，将何以礼之？正务眩惑之术，违贵尚之风，譬之郭隗，非其伦矣。臣松之以为郭隗非贤，犹以权计蒙宠，况文休名声夙著，天下谓之英伟，虽末年有瑕，而事不彰彻，若不加礼，何以释远近之惑乎？法正以靖方隗，未为不当，而盛以封墓式闾为难，何其迂哉！然则燕昭亦非，岂唯刘翁？至於友于不穆，失由子将，寻蒋济之论，知非文休之尤。盛又讥其受（任）非所，将谓仕於董卓。卓初秉政，显擢贤俊，受其策爵者森然皆是。文休为选官。在卓未至之前，后迁中丞，不为超越。以此为贬，则荀爽、陈纪之俦皆应摈弃於世矣。
【裴注】孙盛曰：夫威福自下，亡家害国之道，刑纵於宠，毁政乱理之源，安可以功臣而极其陵肆，嬖幸而藉其国柄者哉？故颠颉虽勤，不免违命之刑，杨干虽亲，犹加乱行之戮，夫岂不爱，王宪故也。诸葛氏之言，於是乎失政刑矣。
二十二年，正说先主曰：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧逼故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，则必可克。（之克）〔克之〕之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。”先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。
二十四年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，於定军、兴势作营。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣。”先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首。曹公西征，闻正之策，曰：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也。”
【裴注】臣松之以为蜀与汉中，其由唇齿也。刘主之智，岂不及此？将计略未展，正先发之耳。夫听用嘉谋以成功业，霸王之主，谁不皆然？魏武以为人所教，亦岂劣哉！此盖耻恨之馀辞，非测实之当言也。
先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。赐子邈爵关内侯，官至奉车都尉、汉阳太守。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。章武二年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”
【裴注】先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。
评曰：庞统雅好人流，经学思谋，于时荆、楚谓之高俊。法正著见成败，有奇画策算，然不以德素称也。儗之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪邪？
《三国志*卷三十七*蜀书七*庞统法正传第七》中法正部分：
法正字孝直，右扶风郿人也。祖父真，有清节高名。建安初，天下饥荒，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋，久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。益州别驾张松与正相善，璋不足与有为，常窃叹息。松于荆州见曹公还，劝璋绝曹公而自结先主。璋曰：“谁可使者？”松乃举正，正辞让，不得已而往。正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，愿共戴奉，而未有缘。后因璋闻曹公欲遣将征张鲁之有惧心也，松遂说璋宣迎先主，使之讨鲁，复令正衔命。正既宣旨，阴献策于先主曰：“以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，以响应于内；然
后资益州之殷富，冯天府之险阻，以此成业，犹反掌也。”先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。
郑度说璋曰：“左将军悬军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民内涪水西，其仓廪野谷，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许，久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必禽耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也。”璋果如正言，谓其群下曰：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”于是黜度，不用其计。及军围雒城，正笺与璋曰：“正受性无术，盟好违损，惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事，是以捐身于外，不敢反命。恐圣听秽恶其声，故中间不有笺敬，顾念宿遇，瞻望悢悢。然惟前后披露腹心，自从始初至于终，实不藏情有所不尽，但愚暗策薄，精诚不感，以致于此耳。今国事已危，祸害在速，虽捐放于外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽余忠。明将军本心，正之所知也，实为区区不欲失左将军之意，而卒至于是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱之势，以为左将军县远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破，离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏阵之卒，破军之将，若欲争一旦之战，则兵将势力，实不相当。各[若]欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积，而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪，今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳，三道并侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军县远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数十倍，加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者，今此全有巴东，广汉、犍为，过半已定，巴西一郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏；三分亡二，吏民疲困，思为乱者十户而八；若敌远则百姓不能堪役，敌近则一旦易主矣。广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头实为益州福祸之门，今二门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽，而敌
家数道并进，已入心腹，坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳，其余屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成，况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳。若事穷势迫，将各索生，求济门户，展转反复，与今计异，不为明将军尽死难也，而尊门犹当受其忧。正虽获不忠之谤，然心自谓不负圣德，顾惟分义，实窃痛心。左将军从本举来，旧心依
依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门。”
十九年，进围成都，璋蜀郡太守许靖将逾城降，事觉，不果。璋以危亡在近，故不诛靖。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正说曰：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。”先主于是乃厚待靖。以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤已者数人。或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛；亮又知先主雅爱信正，故言如此。
二十二年，正说先主曰：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧逼故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，则必可克。克之之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。”先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。二
十四年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军兴[山]势作营。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣。”先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首。曹公西征，闻正之策，曰：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也。”
先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。赐子邈爵关内侯，官至奉车都尉、汉阳太守。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。章武二年，大军败绩，还往白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上令不东行；就复东行，必不倾危矣。”...法正著见成败，有奇画策算，然不以德素称也。...正其程、郭之俦俪邪？
法正，字孝直，扶风郿县(今陕西眉县东)人，名门之后。其祖父法真号“玄德先生”，是东汉末的名士；其父法衍是东汉末的司徒椽、廷尉左监。东汉末民不聊生，刀兵四起，富饶闭塞的西川成了躲避战火的避难所。法正和好友孟达入蜀投靠刘璋（难怪孟达有此一说），但刘璋昏庸不识才。仅委任法正为县令，法正的缺点是品行不怎么样，所以刘璋以后干脆不予任命。法正这段时间很不得志。后来法正和益州别驾张松成了好友，在张松的极力举荐下，法正才获刘璋委派出使刘备的工作。法正正是利用这次出使的机会结识一代枭雄刘备。
法正和张松决心共同帮助刘备入主西川，后来孟达也加入进来，于是就有了《三国演义》中有名的“张松献地图”的故事。法、张一直苦于没有机会，直到建安十六年(211) ，曹操欲取汉中，刘璋为防范曹操大军祸害益州，再次派遣法正为使者去见刘备。法正暗中向刘备献计，鼓动游说刘备夺取西川以成就王霸大业。而收取两川以做为图取王霸的根据地正是当年诸葛亮在隆中对中为刘备设计好，可以说是不谋而合，刘备即率步兵数万人由水道入蜀，留诸葛亮、关羽驻守荆州。
当刘备围攻雒城将近一年的时间，法正曾写信给刘璋劝降，虽然刘璋没有立即接受，但是雒城被攻破，刘备进军包围成都，只有几十天，城中尚有精兵三万，谷币还可以支持一年，吏民均愿意死战的情况下，刘璋却开城投降了，这不能不说刘璋是考虑了法正的劝降信作出的选择。刘备于十九年夺取益州。从此摆脱困境，奠定了鼎峙的基础。
法正任为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。法正最大功绩是在献计取汉中。当时曹操击败张鲁占领了汉中，法正目光敏锐地看到汉中对于蜀汉的重要性暨夺取汉中的可能性。
他分析指出曹操降伏张鲁后，没有趁胜夺取巴蜀，而是留夏侯渊、张郃二将守汉中，曹操自己北还是迫不得已，可见取汉中机不可失；另外曹操留守的夏侯渊、张郃的才能难堪镇守汉中的大任。
夏侯渊、张郃是有勇无谋的煞将，曹操手下能独挡一面的大将有张辽、曹仁、于禁、曹休、司马懿、曹彰等，可见曹操在用人方面的不当，利用这么难得的机会，主公亲统大军前往征讨，一定能击败曹军。
而且夺取汉中有三点好处：① 能击败曹军，得到东汉王室的褒奖和欢心。 ② 占领汉中后可以蚕食雍州、凉州，开疆拓土。③ 占领汉中可以巩固益州，是立国的根本。
正是在法正极力主张下，建安二十二年，刘备拒绝谋士周群等劝阻，毅然进兵汉中。在具体的指挥战斗中，法正的出谋划策又起了重要作用，法正协助老黄忠斩夏侯渊的故事更是我们耳熟能详的。法正的计谋击破夏侯渊军，使他的对手曹操都为之叹服，诸葛亮也常常为法正的智慧和计谋所折服。刘备夺取汉中，其兴汉的大业才真正达到了顶峰。
刘备即位汉中王时，就封法正为尚书令，护军将军。可惜法正命薄，年仅四十五岁就死了。刘备为法正的死累日痛哭。刘备后来追封法正为翼侯，赐爵于其子孙。
《三国志》记载，为了替关羽报仇，夺回荆州，刘备不听诸葛亮及群臣的劝谏，一意孤行，起兵东征东吴。彝陵惨败后，诸葛亮慨叹曰：“法孝直若在，则能制主上东行也；就复东行，必不倾危矣。”这段话反映了历史上法正在刘备心目中的地位、才干要远胜过诸葛亮，一代妖相诸葛孔明心比天高，曾自比管仲乐毅，放眼天下，大有高手寂寞之感。可也不得不叹息法正不在的遗憾。
三国志里还有一个相关的故事：有一次，刘备和曹操作战，形势非常不利，后退是最佳的选择，但刘备大怒不肯后退，没有谁敢劝说。这时候，箭若飞蝗。法正于是站到刘备的前面，刘备说：“孝直避箭。”法正说：“明公亲当矢石，况小人乎！”刘备只得说“孝直，我和你一起走。”于是撤退了。蜀郡太守许靖原本不为刘备所喜爱，在法正的劝说下，刘备厚待许靖，封许靖为太傅。可见，刘备对法正的意见是相当尊重的。
陈寿对法正的评价是法正堪比曹操麾下最优秀的谋士程昱、郭嘉。法正的早逝给蜀汉带来的损失是不可估量。法正若在，孟达就不用担心刘备会加害自己而反叛，上庸这么一个重要的战略基地就不会落到曹魏手里，也就不存在刘备甚怒之下斩掉虎将刘封；法正若在，也许他真能阻止刘备的东征，即使东征，以法正的才华，是不会让刘备犯下在彝陵那样的低级错误，而导致惨败；三国鼎立最终局面会是怎样呢？法正若在…… ”
法正对蜀汉集团的贡献和功绩：
1/献策夺取蜀汉，建立刘备集团的根基；
2/定计获得汉中，实现了集团战略目标的关键一步；
3/位次于诸葛亮，处理政务，功劳不斐。
原是刘焉的谋士，刘璋继位后开始侍奉刘璋。刘备入川后开始从事刘备。
为人足智多谋也同样受到诸葛亮的猜忌。
张松的好友 一开始有小心眼 后拉一在诸葛亮的熏陶下改悔了
法正是什么样的人~
法正，字孝直，扶风郿县(今陕西眉县东)人，名门之后。其祖父法真号“玄德先生”，是东汉末的名士；其父法衍是东汉末的司徒椽、廷尉左监。东汉末民不聊生，刀兵四起，富饶闭塞的西川成了躲避战火的避难所。法正和好友孟达入蜀投靠刘璋（难怪孟达有此一说），但刘璋昏庸不识才。仅委任法正为县令，法正的缺点是品行不怎么样，所以刘璋以后干脆不予任命。法正这段时间很不得志。后来法正和益州别驾张松成了好友，在张松的极力举荐下，法正才获刘璋委派出使刘备的工作。法正正是利用这次出使的机会结识一代枭雄刘备。
法正和张松决心共同帮助刘备入主西川，后来孟达也加入进来，于是就有了《三国演义》中有名的“张松献地图”的故事。法、张一直苦于没有机会，直到建安十六年(211) ，曹操欲取汉中，刘璋为防范曹操大军祸害益州，再次派遣法正为使者去见刘备。法正暗中向刘备献计，鼓动游说刘备夺取西川以成就王霸大业。而收取两川以做为图取王霸的根据地正是当年诸葛亮在隆中对中为刘备设计好，可以说是不谋而合，刘备即率步兵数万人由水道入蜀，留诸葛亮、关羽驻守荆州。
当刘备围攻雒城将近一年的时间，法正曾写信给刘璋劝降，虽然刘璋没有立即接受，但是雒城被攻破，刘备进军包围成都，只有几十天，城中尚有精兵三万，谷币还可以支持一年，吏民均愿意死战的情况下，刘璋却开城投降了，这不能不说刘璋是考虑了法正的劝降信作出的选择。刘备于十九年夺取益州。从此摆脱困境，奠定了鼎峙的基础。
法正任为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。法正最大功绩是在献计取汉中。当时曹操击败张鲁占领了汉中，法正目光敏锐地看到汉中对于蜀汉的重要性暨夺取汉中的可能性。
他分析指出曹操降伏张鲁后，没有趁胜夺取巴蜀，而是留夏侯渊、张郃二将守汉中，曹操自己北还是迫不得已，可见取汉中机不可失；另外曹操留守的夏侯渊、张郃的才能难堪镇守汉中的大任。
夏侯渊、张郃是有勇无谋的煞将，曹操手下能独挡一面的大将有张辽、曹仁、于禁、曹休、司马懿、曹彰等，可见曹操在用人方面的不当，利用这么难得的机会，主公亲统大军前往征讨，一定能击败曹军。
而且夺取汉中有三点好处：① 能击败曹军，得到东汉王室的褒奖和欢心。 ② 占领汉中后可以蚕食雍州、凉州，开疆拓土。③ 占领汉中可以巩固益州，是立国的根本。
正是在法正极力主张下，建安二十二年，刘备拒绝谋士周群等劝阻，毅然进兵汉中。在具体的指挥战斗中，法正的出谋划策又起了重要作用，法正协助老黄忠斩夏侯渊的故事更是我们耳熟能详的。法正的计谋击破夏侯渊军，使他的对手曹操都为之叹服，诸葛亮也常常为法正的智慧和计谋所折服。刘备夺取汉中，其兴汉的大业才真正达到了顶峰。
刘备即位汉中王时，就封法正为尚书令，护军将军。可惜法正命薄，年仅四十五岁就死了。刘备为法正的死累日痛哭。刘备后来追封法正为翼侯，赐爵于其子孙。
《三国志》记载，为了替关羽报仇，夺回荆州，刘备不听诸葛亮及群臣的劝谏，一意孤行，起兵东征东吴。彝陵惨败后，诸葛亮慨叹曰：“法孝直若在，则能制主上东行也；就复东行，必不倾危矣。”这段话反映了历史上法正在刘备心目中的地位、才干要远胜过诸葛亮，一代妖相诸葛孔明心比天高，曾自比管仲乐毅，放眼天下，大有高手寂寞之感。可也不得不叹息法正不在的遗憾。
三国志里还有一个相关的故事：有一次，刘备和曹操作战，形势非常不利，后退是最佳的选择，但刘备大怒不肯后退，没有谁敢劝说。这时候，箭若飞蝗。法正于是站到刘备的前面，刘备说：“孝直避箭。”法正说：“明公亲当矢石，况小人乎！”刘备只得说“孝直，我和你一起走。”于是撤退了。蜀郡太守许靖原本不为刘备所喜爱，在法正的劝说下，刘备厚待许靖，封许靖为太傅。可见，刘备对法正的意见是相当尊重的。
陈寿对法正的评价是法正堪比曹操麾下最优秀的谋士程昱、郭嘉。法正的早逝给蜀汉带来的损失是不可估量。法正若在，孟达就不用担心刘备会加害自己而反叛，上庸这么一个重要的战略基地就不会落到曹魏手里，也就不存在刘备甚怒之下斩掉虎将刘封；法正若在，也许他真能阻止刘备的东征，即使东征，以法正的才华，是不会让刘备犯下在彝陵那样的低级错误，而导致惨败；三国鼎立最终局面会是怎样呢？法正若在…… ”
“三国时期法正 是当时有名的谋臣贤士，他是名门之后，从小就受到了良好的教育，有着很出众的才能，但是早年的时候在刘璋的手下不受到刘璋的重用，后来为刘备的崛起做出了巨大的贡献，先是献计夺取了重要的大后方益州，又是帮助刘备占据了进可攻退可守的汉中，可以说他是刘备行军打仗最重要的谋主。
现在一些观点认为法正的人品不行，因为法正在执掌大权之后，擅自杀了好几个曾经和自己有着私怨的人。但是其实这在那个年代根本算不得什么大事，在那种人命不如狗的时候，一个能臣只是恩仇必报算不得什么大的过失，就连诸葛亮都对法正的这些行为都默许了，可见法正的这点小缺点还是可以接受的。而且法正这样暴露出来的缺点反而正好，要是法正太过出色，一点缺陷都没有，反而可能会受到君主的猜忌。
其实排除法正的这个有仇必报的缺陷之外，他不失为一个目光深远，才能出众的忠臣，在当时刘备和刘璋相持着，成都城坚不可摧，粮草充足，君民都能死战，如果刘璋打定主意要和刘备打消耗，刘备根本不可能攻下成都，占据整个益州，而法正却是清楚的以刘璋的性格为出发点，一封劝降书诱使刘璋出城投降，可以说刘备能够占据益州，和曹操形成对峙之势，法正居功至伟。”
一个真正内心干净的人,通常都会有什么样的特征?
答：干净的人，是活得很明白的人，他知道自己想要和什么样子的人交往，要如何去交往。如果没有遇到合适的人，宁愿没有朋友。干净的人，和亲戚朋友交往，都是坦坦荡荡的，从来都没有“歪点子”，也不会背后算计别人。人与人的感情，是说得清的，没有见不得光的一面。好朋友，就应该“...
什么样的人,是精神上的穷人?
答：本身想事情的时候也会容易暴躁，因为他总是会觉得生活对他很不公平。有这种心态的人，你会发现他做任何事情都是有头无尾，正是因为有这样的心态，所以才会导致他在精神上面有一定的缺陷。二、精神上的穷人，性格不好精神上的穷人，性格不好。无论与什么样的相处，都无法接受他这样的性格。毕竟精神上...
一个正常人的思维模式是什么样的?如何做一个正常人?
答：一个正常人的思维模式就是按照一定的自然的，并且符合人类自然思考问题的模式，用正常人的思维模式，我们也就是很普通，中规中矩的，没有什么特别出其不意的东西。面对人生中的一些风风雨雨，按照正常人的思维模式是应该先想办法躲避一下，风头过后在解决问题，不按照正常思维模式的人会选择把他们扼杀在...
乐观向上的人是什么样的?如何才能成为这样的人?
答：第四，做一个正直、善良的人 遵守社会公德秩序，与人为善。 有原则，说好人，也要有自各儿的人的原则。 是否合乎人意，要求无愧于我的心。第五，保持信心满满的状态人无完人，金无赤脚。 世界上没有完美的人。 每个人都有自各儿的优点和缺点。 正是“尺短，寸处所长”。 人们要...
高尚的人具体是什么样的人?
答：一、正能量 这个概念在近几年颇为流行，特别是在很多幸福心理学的话题中，认为人生命的本质是一种幸福而进取的状态。其中这个人是否是一个具有正能量的人，决定着他惯常的行为模式、看待问题的方式，以及整个人对周围人状态的影响。具体而言，如果你自己是一个积极的人，你会觉得生活是美好的、你会愿意...
...聊天一直很正经,从没有说过带颜色的话,是个什么样的人呢?_百度...
答："他从没和我说过带颜色的话题"这句活其实价值不大，一是因为从上面的分析可以看出来他是个有耐心并且懂套路的人，这样的话一般不会从他的嘴里直接说出来。根据您的这些描述我只能分析出怎么多，具体是个什么样的人得看行动，但是行动的成本要远远大于聊天，也正因为这样（行动的成本要远远大于聊天）...
对外人好对家人差的人是什么样的人
答：一：本性并不友善，只是外人得罪不起 伪装是当代人的自我保护，有的人有一些事业心、进取心，向往很美好的生活，所以处心积虑为自己积累人脉资源，经营正面形象。在外人看来，他们谦和、有修养、从容，但是积累很久的压抑情感会让他们在自己人面前彻底放飞。他们本非善类，只是怕得罪别人让自己路不好走，...
方志明敏是个什么样的人?
答：方志敏是一个清正廉洁的人。他身为共产党的大官，却衣着朴素，身无分文。国民党士兵抓住他搜身时先是满眼放光，认为逮住一个中共大官要发一笔洋财，因为像方志敏这种官职在国民党内那肯定是有钱富贵之人，但他们失望了，竟连一个铜板都没有得到。方志敏是一个视死如归，正气凛然的人。尽管敌人百般...
什么样的人让你感觉到有文化?
答：古语有云：“胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华”。因此如果一个人真的有文化，那其实是无法隐藏的，是可以通过观察他的行事举动和人文气质感受出来的。一、有文化的人，一般来说呈现的素质是温文尔雅的。因此经过文化的熏陶，整个人在待人接物上、处世哲学上都是有自己的一套行事规则的，这个人的性格...
什么样的人才算三观端正的人?
答：近几年经常能听到人说三观这个词，到底什么样的人才属于三观端正的人呢？我想根本没有绝对的答案，任何一件事物都有两面性，没有人可以评判对错，决定权掌握在自己手里。根据我的理解，我不在意什么三观正不正，我只知道我身边的朋友、另一半的想法跟我是一致的就可以相处的很愉快。举一个很简单的...
