【求】春秋战国时期百家争鸣中的各家代表 春秋战国时期百家争鸣时的百家有哪几家？他们各家的思想和主旨各...
2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。
3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
6.阴阳家，代表人物：邹衍---阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据
7.纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
8.杂家,代表人物：吕不韦杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
9.农家， 农家代表:许行农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
10.小说家，小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
首先，政治因素的影响。是今后一个时期的社会变革，社会动荡，各诸侯国林纠纷。诸侯国的国君的斗争中的主导地位，竞争性招聘自己的国家，丰富强大的功能使用不同的思想学说。这将使争夺创造一个宽松的学术氛围。
二，经济因素。在当时的经济，这使得一些人成为有闲阶级时间从事学术活动取得了很大的发展。
三，科学和技术的因素。科学和技术取得了很大进展，如天文学，数学，光学，声学，力学，医学当时达到了很高的水平。这标志着改善人民群众的科技成果的认识水平，丰富的精神世界和物质生活的人。
文化因素。帝石关，学习四夷，其结果是打破了“官方”的局面，使原来的贵族垄断的文化学术传播到下层阶级，倒在民间（这种历史现象被称为“文化下移”）在“民办学校的崛起。
5个学术自由的因素。相对独立的政治权力和影响力的学术团体，虽然他们来自不同社会群体的利益，已经写的书，谈论时事哲学，成一家之言，但他们不是政治的附属物，连接到本集团的政治力量之一，但“我住，我没有去。 “
另外，不同的学校之间，不同学校的同一所学校，都打击对方，互相学习和借鉴，这也推动了竞争的另一个重要因素。 />儒家代表孔子，孟子，荀子。作品：“孔子，孟子，荀子
道家代表人物：老子，庄子。作品：“道德经”，“庄子
3。墨家代表：墨子。作品：”墨子“
法家的代表人物韩非，李斯作品：”韩非子·五蠹“<BR /著名代表人物：邓析，惠施，龚神刀还组。作品：“公孙龙子
6阴阳家，代表的人物：邹燕
7战略家代表：苏琴，张义。的主要言论传“战国”
杂家代表：补喂
9。农民，农民代表：许西嗯
10。小说家，
儒家思想在战国时期的重要流派之一，春秋孔子“六艺”，“作为一名教师，崇尚”礼乐“和”义“，提倡保持和主张“德治”和“仁政”，重视道德教育和修养派别的学术公正的“中庸”之路。
儒家强调教育的功能，重教化，轻刑罚是国家的稳定和繁荣，人民幸福的唯一途径。倡导“教育为人人”，统治者和被统治者应该受到教育，使整个国家都成为道德的人。
还主张政治礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，“周礼”是理想的途径，以达到理想的政治。战国时期，儒家的8个派系，重要的孟子和荀子派别的。
道家是战国时期，也被称为“道德”的重要流派之一。这所学校为理论基础的我迟到春季和秋季的“道”的学说，宇宙的描述，性质，产地，成分，和“道”的变化。 ，天道无为，万物自然化生否认神的超凡脱俗的占主导地位的主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，和，维护妇女孵化柔软。政治理想是“小国”，“无为而治”。我后来道教内部分化成不同的派别，著名的四大派别：宋尹，杨，朱庄子学校学校，学校和黄老学。
墨家是战国时期的重要流派，创始人墨子之一。
这所学校的普遍的爱，互惠互利“为基础的学说：此外，根据自己的人，普遍的爱，爱你的邻舍如同自己。”世界是博爱的，可以实现的目的“互惠互利”。主张尚贤政治，但与非进攻;主张加强经济思想上提出的雕像天的事鬼。同时，提出了“非生活”的倡导者，强调通过自己的力量从事
墨家有严密的组织，成员大多来自下层阶级，相传皆能走了火舞蹈刀，自苦鼓舞人心的。的信徒属于从事的谈话主张，墨家，从事武术，说：“墨夏领导人表示，巨大的（大）子，其严格的纪律，根据传说，”墨的法律，杀手，伤人处罚“（”吕氏春秋·去私人“）。
墨子亡，分裂成三派。到战国后期，合并为两个：一个重点的研究，认识论，逻辑，数学，光学，力学和其他学科，是所谓的“墨家放学后”（也被称为“后期墨家”），另一支转换为秦汉社会的游侠。
法家的重要流派之一战国时期，主张法治，“不，不亲密，而不是特殊是平等的，违反法律”，所谓的法家。春秋，管仲子是法家的先驱在战国早期期间，奎，尚扬，申晡嘿，慎到率先法家，战国后期，韩非商鞅法“，慎到”潜在“和沈逋咳。”技术“，集法家思想学说之大成。
这个学校，倡导的经济浪费艾达抑制奖励耕战;政治的倡导者的废分封我们县，绝对君主制，张施术严刑峻法统治思想和教育方面的主张故宫哲学家的学说，法律教官员教师。其学说提供了理论依据和行动战略，为君主专制的大一统王朝的建立。
“汉书·艺文志记录法家工程217，今存了近一半，其中最重要的是，”规则“和”韩非子·五蠹。
有名的是战国时期的重要流派之一，从事的参数名称（名称，概念）实（事实），真的为主要学术活动，后来被称为著名的。被称为“防御”，茶市“或”惩罚（形状）著名。惠施和公孙龙的代表人物。
阴阳家是战国时期的重要流派，提倡阴阳五行学说之一，并用它来解释社会人员。这所学校时，来自统治阶级的战国时代，邹燕齐人古老的执掌天文历数代表的。
阴阳学说，阴阳两种对立和转化能力的事情本身所具有的优点和缺点，可以用来说明事物的变化发展的规律。五行学说认为一切事物都是由五行的木，火，土，金，水，在此期间，两个法律相生和相胜（斯坦斯），可以用来解释宇宙的起源和变化。邹燕集成，根据五行相胜说，“五德”属性释放的五行，最高的“五德”，并连续王兆星报废的法律，为新兴的统一王朝的建立提供了理论依据。
“汉书·艺文志”记录本派21种书籍，分散，失去了所有。在战国后期的“礼记·说：”有些人说的博物学家的作品。有些文章在“管”是自然主义者“吕氏春秋·应是相同的，”王怀齐庸俗的培训“，”秦始皇本纪“的记录保留一些阴阳家的材料。
战略家演习的战略游说诸侯，战国时期中国从事政治，外交活动辅导员。分类的哲学家之一。主要代表苏秦，章宜。南方和北方的纵向
战国，西，东，苏提倡的水平，燕，赵，韩，魏，齐，楚纵向拒绝秦，张义力是打破纵向和横向的六个国家分别侍寝，战略家，因此而得名。他们的活动具有重要的意义，为战国时期，政治格局的变化，军事。
“战国策”，它的活动有大量的记录。据来汉艺文志“记载，战略家有十六，七本书。
兼收并蓄，综合性学校在战国后期。”儒学，共同的名字法案，“在100路都是一致的全面的“（”汉书·艺文志燕师菇注）而得名。秦相吕不韦聚集门客“通志”是一个典型的杂家著作集。
农场是重要流派之一战国时期。命名是因为对农业生产的一个焦点。派官员自古管理农业生产，农业食品和衣物，应放在第一的各项工作。“孟子。 ·滕文公头脑，有许希嗯，“神农燕，提出圣人”的人，农业和食品行业的一餐满足规则“，农业生产的农场的社会和政治理想的性能。技术和经验，这个党也要注意记录和总结。“吕氏春秋”农业为 文章，是一个古老的农舍。
小说家，预秦糟糕的十景之一，以检查当地的风土人情，收集民间传说的谈话。“汉书艺文志智云：小说家流盖出稗官街巷语言，传闻哲治所。”
- --------------------------------------
百家争鸣的局面发生在战国时期（公元前475年 - 公元前221年）。
据啥？艺文志“记载的汉代（公元前206年 - 公元220年），早期表达自己的学术观点的著作的形式，共189。韩历史学家排序，划分为10个，儒教，道教，著名法家，墨家，阴阳家，纵横家，杂项，农场和小说家。在这10个，杂家，农家，小说家很少被讨论的问题相关的理念。后代9个外小说家，也被称为“糟糕”。十所谓的“糟糕”从这里开始。
后裔相互争论和学术繁荣，名为“花卉。除了这10个，”易经“的研究，已经形成了一个独特的理念可以被称为易居研究军事和
----------------------
前战争的艺术是丰富的哲学学说可以被称为军事指挥官。琴为什么会出现将是一个百家争鸣抗衡？
社会转型期，还没有一个统一思想的理想信念，没有统一的概念，没有统一的国家制度，没有一个统一的价值观，当然，可以说
------------------
什么是百家争鸣秦以后不再出现？
大一统的汉独尊儒术，隋，唐代科举考试（考试的儒家主要的东西）
在元代，独尊儒术，但不完全，的预味道，所以元朝统治的97年，是一个巨大的文化和科技成果
春秋战国时期，百家争鸣，中各家代表人物通常被称为什么？~
1、名家，惠子。
惠子，名惠施（公元前390年～公元前317年），是中国战国时期的一位名家代表人物、辩客和哲学家。惠施是宋国人，但他最主要的行政地区是魏国，惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。
惠施主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律，将事物相对面夸大，否定事物本身的稳定性，不承认具体事物的特点。
和公孙龙同属诡辩学中的代表人物，是合同异学说的创始人。除《庄子》外，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他作为和言论的记载。
2、儒家，孔子。
孔丘（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，后代敬称孔子或孔夫子。东周春秋末期鲁国的教育家与哲学家，曾在鲁国担任官府要职。孔子为儒家创始人，其德性论五行思想（仁义礼智信）对邻近地区有深远影响，此等地区也被称为儒家文化圈。
孔子所处的春秋时代，西周社会以血缘氏族（民族）为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的华夏天下观开始成形。一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。
孔子正是这时代精神的代表人物之一，遂开战国诸子百家之先河。《易传》、《春秋》、《孝经》、《论语》是了解其本人思想的主要著作。
3、法家，管子。
管仲（前725年－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省颍上县）人，春秋时代法家代表人物。
齐国的政治家，哲学家，与乐毅齐名，周穆王的后代。管仲虽然仅是齐国下卿，却被视为中国历史上宰相的典范，任内大兴改革，重视商业。
管子思想的著作有《管子》八十六篇。《管子》以中国春秋时代政治家、哲学家管仲命名，其中也记载了管仲死后的事情。《管子》内容很庞杂，甚至间有牴牾，文章有很强的法家色彩，包括大量具体的治国方术。
4、道家，老子。
李聃，名耳，字伯阳、外字聃，世人尊称为“老子”（公元前571年—公元前471年） 生于东周的苦县厉乡曲仁里（原属陈国，后并入楚国，今河南省鹿邑县）。
春秋时思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，其著作被人们广泛奉为《道德经》，是道家的经典、全球文字出版发行量最大的著作之一。
老子主张无为而治、天人合一、清静无为的统治理念，修身方面亦讲究虚心实腹、不与人争的修持，和庄子同样是道家的重要人物，合称“老庄”，或与太史儋并列，存世约有九十余岁或一百岁。
5、兵家，孙子。
孙武（前545年－前470年）字长卿，春秋时期的著名军事家、政治家，兵家代表人物。兵书《孙子兵法》的作者，后人尊称为孙子、兵圣，山东、苏州等地尚有祀奉孙武的庙宇兵圣庙。
孙武的代表作是《孙子兵法》，是兵家经典著作，共十三篇。《孙子兵法》在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
参考资料来源：百度百科——惠子
参考资料来源：百度百科——孔子
参考资料来源：百度百科——管仲
参考资料来源：百度百科——老子
参考资料来源：百度百科——孙武
诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
1、儒家
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
2、道家
道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。
政治理想是“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，是战国时期道家学派整理而成。
3、墨家
墨家创始人墨翟，战国初期宋国人。
他的思想代表了平民的利益，特别是手工业者的利益。墨子主张“兼爱”（爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别），“非攻”（反对战争，在当时主要是反对不正义战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望），“尚贤”（主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲）。
墨子创立严密的组织，墨者团体的领导者成为巨子，墨者行动必须遵守巨子的指挥。墨家思想一度成为战国时期的显学，他的思想曾被其他学派广泛吸收征用，战国后期逐步不受重视。
4、法家
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。
战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。
韩非是战国后期的一位思想家，法家学派的集大成者。韩非子认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。提出了系统的法治理论，主张“以法为本”“法不阿贵”（法治的对象是广大臣民，除国君以外，不论贵贱，一律要受法德约束）。
主张君主要利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民（法术势）。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，国家大权集中在君主一人手里，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
5、兵家
兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。当时著名的兵书有《孙子兵法》。
《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著，是世界上最早的兵书，“知己知彼，百战不殆”等军事名言就出自这本书。今天此书在世界上也享有盛誉，很多西方的军事学校都把它列为教材。
战国时期，孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想。他反对空谈仁义，提出“战胜而强立，故天下服矣”。这与的形势相适应。他主张：“事备而后动”，写成了《孙膑兵法》。他们当时被称为兵家。
6、名家
该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。主要有“合同异”和“离坚白”两派。
所谓“合同异”，即认为万物之“同”与“异”都是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之。该派以宋国人惠施为代表。惠施提出著名的“历物十事”，即“天与地卑，山与泽平”、“泛爱万物，天地一体”等十个命题。
所谓“离坚白”，即认为一块石头，用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”，用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的。该派以赵国人公孙龙为代表，“白马非马”、“坚白石二”等命题由其提出。
合同异强调事物的统一性，离坚白强调事物的差异性。战国末期，后期墨家对二者的片面性有所纠正，提出了“坚白相盈”的观点，荀子亦强调“制名以指实”。
7、阴阳家
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜（葜）两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》 ，有人说是阴阳家的作品。 《管子》中有些篇亦属阴阳家之作， 《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》 、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
8、纵横家
战国时以从事政治外交活动为主的一派，主要人物是：鬼谷子。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。
合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。最后苏秦失败了，张仪胜利了。在张仪、苏秦之后，齐国又出了一位著名的纵横家鲁仲连，人称布衣丞相，布衣之士！在后期最后一次操纵和六国抗秦，不过还是以失败告终！
参考资料来源：百度百科-百家争鸣
【求】春秋战国时期百家争鸣中的各家代表
答：纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变...
春秋战国时期“百家争鸣”主要有哪些学派
答：1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 仁者爱人 2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》 无为而治 3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》 兼爱非攻 4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》 以法治国 5.名家,代表人物：邓析、...
春秋战国百家争鸣,百家中比较著名的有哪些?
答：代表人物有春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。十二、医家 代表人物是扁鹊，主张以医救人，同时医家也泛指所有从医的人。
、春秋战国时期“百家争鸣”中的“六家”是指_
答：墨、儒、名等。据查中国史学网，春秋战国时期百家争鸣的主要流派主要是儒、墨、名、法、道、阴阳六家，儒家和道家的主要代表人物是孟子、荀子、田骈和慎到等人。春秋战国公元前770年至公元前221年，是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。
春秋战国时期百家争鸣有哪些学派,各代表人物有哪些
答：墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认为道家的分支，深受道家影响。墨家约产生于战国时期，创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得...
春秋战国时期文化百家争鸣代表人物有儒家的什么道家的什么
答：春秋战国时期文化百家争鸣代表人物有：儒家的孔子、孟子、荀子；道家的老子、庄子、列子、杨朱。一、儒家代表 1、孔子 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派...
春秋战国时期,文化“百家争鸣”代表人物有:儒家的?和?,道家的?和?法家...
答：春秋战国时期，文化“百家争鸣”，代表人物有：儒家的孔子和孟子、道家的老子和庄子、法家的韩非子。春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。但至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，...
春秋战国时期百家争鸣时的百家有哪几家?他们各家的思想和主旨各是什么...
答：诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。1、儒家 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育...
春秋战国时期百家争鸣有哪些学派?
答：战国中期儒家学派的代表人物是孟子,孟子宣扬“仁政”,认为“民贵君轻”,主张“法先王”.儒家的代表人物还有荀子,他赞扬富国强兵的制度或政策,尤其赞扬秦国.墨家 墨家学派创始人是墨子,他的主张和儒家是针锋相对的.他主张“尚贤”,反对世卿世禄制度,要求打破旧的等级观念；主张“非攻”,要求有一个安定...
例举百家争鸣中各主要学派的名称,代表人物,核心思想
答：百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。1、儒家，代表人物：...
