把惠州西湖景点按顺序介绍,写一篇400字左右的解说词。要按顺序呀!!!!! 说明文的写作顺序有哪些

作者&投稿:亓阳 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
自然地理湖:1.五湖:丰湖,平湖,菱湖,鳄湖,南湖2.其他湖:红花湖、金山湖、小鳄湖山:西山、孤山(狮山)、丰山(丰山公园)、太保山、紫薇山、古榕山、螺山、小架榜山(又称小高榜山)、飞鹅岭(飞鹅览胜)、游龙山(游龙剑气)、大小石壁、石芽山、准提阁山、白毛窝、托盆岭、布岭头山川、小溪:横槎、天螺、水帘川、榜山溪、桃花溪岛、洲: 鳄鱼岛、绿茵洲、披云岛(西新避暑)、点翠洲(留丹点翠)、学子洲、百花洲(花洲话雨)、枇杷洲、芳华洲(芳华秋绝)、荔浦(荔浦风清)、琵琶岛湾:明月湾建筑桥:1.六桥:西新桥、拱北桥、明圣桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥2.其他桥:九曲桥、堰龙桥、观榜桥、紫薇桥、枇杷桥堤:苏堤(苏堤玩月)、陈公堤水榭:红棉水榭(红棉春醉)、微波榭、荷花榭、落霞榭、西湖画舫亭:荷花亭(江孝子亭)、留丹亭(留丹点翠)、六如亭、枇杷亭、湖心亭、仲元亭(邓铿)、览胜亭(飞鹅览胜)、过帆亭、鸳鸯亭园林:
泗州塔(玉塔微澜)
南苑(南苑绿絮)(见南苑公园)、丰渚园、今是园、李氏山园、东坡园、百鹤含书、桃花源、高榜园、红花湖水上乐园其他建筑:元妙观、逍遥堂、准提阁(准提远眺)、泗州塔(玉塔微澜)、丰湖书院、湖上五先生祠、阅湖山庄、挂榜阁、望湖楼、烟渚新亭、祥云塔、民国雕堡群、西湖宾馆、西湖大酒店、惠州宾馆牌楼、门:平湖门(牌楼)、南湖门、菱湖门名人墓:朝云墓、陈炯明墓、杨坤如墓、陈九成墓、江逢辰墓、东江烈纪念碑编辑本段景观西湖景区自然布局甚佳,宋代《惠州府志》已有"五湖六桥八景"的记实,五湖是指形成西湖的五个相连的湖泊,即“菱湖、鳄湖、平湖、丰湖、南湖”,六桥指“烟霞桥、拱北桥、西新桥、明圣桥、园通桥、迎仙桥”等六座桥梁;八景指“水帘飞瀑、半径樵归、野寺岚烟、荔蒲风清、桃园日暖、鹤峰返照、雁塔斜晖、丰湖渔唱”八处景观。清代《西湖纪胜》又增加了六景,合十四景;一九四七年张友仁先生编著的《惠州西湖志》又列举出十八景之多。上列景观经数百年的历史演变,有些已随时代前进而湮没,有些刚因人事活动而改观。惠州西湖幽深曲折,淡雅秀邃,水明如练,山曲若环;春风逸荡,夏景流芳,秋艳洲渚,冬林染翠,四时之景各有其妙。日出听天籁齐鸣,日暮观雁塔斜晖;丽日晴和则万象开朗,雾雨迷蒙则冷烟湿翠;风飒飒而飘襟,露零零而浸肤,人游于湖上,月圆于水天,可谓一步一景,步移景变,景色万千。西湖景区其特色是山川透邃,幽胜曲折,浮洲四起,青山似黛。古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中,景城妙在天成,与杭州西湖相比,清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云:“西湖西子比相当,浓抹杭州惠淡妆,惠是苎萝里质,杭教歌舞帽君王”。故有杭州西湖为“吴宫之西子”,惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。1993年12月,西湖风景区成为全国评选的六个“环境卫生达标风景名胜区”之一。与杭州西湖相比,清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云:“西湖西子比相当,浓抹杭州惠淡妆,惠是苎萝里质,杭教歌舞帽君王”。故有杭州西湖为“吴宫之西子”,惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。 目前,惠州西湖的景观称为“五湖六桥十八景”,五湖和六桥都没有变,十八景则为“飞鹅览胜、丰山浩气、水帘飞瀑、平湖秋月、玉塔微澜、红棉春醉、西新避暑、花洲话雨、花港观鱼、芳华秋艳、苏堤玩月、连理红棉、孤山苏迹、南苑绿絮、烟霞柳浪、留丹点翠、象岭云飞、鹤鹭祥舞”十八处景观。[1]五湖五湖指:平湖、丰湖、南湖、菱湖、鳄湖;相传五湖的形成与七仙女中的五姐有关。一日,五姐镜前梳妆,见韶容已老,情无所托,伤感万分,泪洒如雨,失手将梳妆镜跌落凡间。这梳妆镜恰好掉在惠州,一摔五瓣,成为五湖,如雨泪水瞬间注满五湖。至今已是“五湖秀水五面镜,面面妆镜藏青山。”①平湖位于西湖的北部。北有拱北桥与东江相通;南有苏堤为平、丰两湖之界;西至孤山、准提阁;西北至桃花溪,东与城区相连。湖区周长约3.6公里,面积约1.063平方公里,其中水域0.57平方公里。全区群山环碧,林木青葱,水色山光,渚台亭榭,交辉相映,景色天然。清陈恭尹《西湖歌》曰:“惠州城西数百峰,峰峰水上生芙蓉。西湖之水曲若环,扁舟一支何时还。”②丰湖是北宋时期对惠州西湖的泛称,后来的丰湖是指形成五湖后,在平湖以南,南湖以北的水域及其有关山地界域而言。总面积为0.9平方公里,湖水面积0.29平方公里。湖西缘叫小黄塘,湖中有北宋陈称创建的陈公堤、明圣桥横卧于其间并与城区相连;湖东缘与城区相望,湖边有数里深宅大院,开门见湖;南与南湖圆通桥相界,北与苏堤相隔。③鳄湖位于平湖西北,东至烟霞堤,西至新村观榜桥,南至凤山,北至白鹤含书,面积约0.4平方公里,其中水域0.14平方公里。它包括小新村岭、紫薇山、凤山等,湖区虽小,但湖山交错幽森,湖边林木苍郁,十分幽静。④南湖过去面积很大,与丰湖相通,面积约1.15平方公里,其中湖水面积约0.67平方公里。南湖自古以来山丘、洲渚交错,湖湾深幽曲折,犹如四通八达的水乡,环境优美。现湖区北到圆通桥,南到市一中一带,东枕长寿路、西衔飞鹅岭,面积约0.37平方公里,其中湖水面积0.17平方公里。⑤菱湖位于平湖北,面积约0.6平方公里,湖水面积约0.26平方公里。西湖的最大水源——横槎溪,由半径、游塘经游龙山西北注入菱湖。游人泛舟溯湖而上,弯环曲折,可至杜田、半径。明代叶维阳有诗赞曰:“横槎一望白云间,曲曲清流曲曲山,纵目长塘悬怪石,快心半径泻澄湾。鹤田拂翠苗初熟,渔艇高歌钓自闲,千顷浮光从此发,扁舟引胜不知还。”但昔日的菱湖曾被肢解为一块块的菜田和鱼塘,1991年,政府重新恢复菱湖,经过几年建设,湖区景观轮廓已基本形成。六桥六桥指:拱北桥、西新桥、明胜桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥①拱北桥。俗称五眼桥,位于平湖北,是六桥中的第二桥。宋惠州太守陈称围湖筑堤时修建,距今已有900多年的历史。既是惠州千年官道的桥梁,又是西湖泄洪东江的通道。1925年东征时,黄埔军校师生经此桥攻打惠州北门。现桥头建有黄埔军校东征阵亡烈士纪念碑。②西新桥。位于苏堤中段,为六桥中的第一桥。修筑苏堤时建,原为木质结构,桥上架飞阁九间。相传修建苏堤至此,每日所填之土,次日便不见。原来此地是湖怪居所,后经逍遥堂何道长指点,用七七四十九根石盐木,围住湖怪,并在石盐木上架木成桥,才把苏堤修成。今桥重修于1983年,全桥用花岗岩石砌成,桥呈弧形,5个桥洞大小不一,游艇经此,可往来于平湖与丰湖间。③明胜桥。明胜桥又称黄塘桥,在陈公堤中,为惠州西湖著名六桥中第五桥。在北宋陈偁太守筑堤时同建,当时为石门木桥,明改为石桥,民国又将桥孔改高可通游艇。解放后政府两次修建。现在上可通车,下可通船。④圆通桥。圆通桥是西湖著名六桥之一,明正德中惠州知府甘公亮始建。往桥北望,堤桥如带,亭榭掩映,洲渚纵横。西湖中的南湖与丰湖以此为界域。历代几经废兴。新中国成立后,于1969年和1983年两次修建。现除原旧桥外,在东侧湖面上新建一桥,与旧桥合为圆通双桥。⑤迎仙桥。位于平湖西北,始建于宋代,为六桥中的第四桥。经此,平湖连通市区下角。相传,平湖芳华洲逍遥堂的道长,经此桥到元妙观迎请八仙,心遂愿成,故名迎仙桥。

烟霞桥⑥烟霞桥。烟霞桥惠州西湖六桥之一,位于烟霞堤坝北段,连通平湖、鳄湖。据史志载,桥始修于明丙寅年(1626年),后累重修。而张萱的“钟声已过断桥西”,实则桥始终未完固。近代乡贤张友仁增修桥台宽六尺,而桥未改建。八十年代重修,用青石雕刻砌成,刻工极为精美,不失为一座独立的艺术精品,放在西湖之中。此间山水郁郁苍苍,在在壮观。在荷花亭处观望,若遇云雾弥空,霞烟漫没堤桥,则恍闻钟梵随风。偶见白鹭横飞,真有“秋水共长天一色”之意。泛舟穿过桥拱,则豁然开朗。见鳄湖堤上,华灯初上,车水马龙,水映楼台,灯光闪闪,热闹非凡。一静一闹,那又是别有一番情趣。十八景十八景指:飞鹅览胜、丰山浩气、水帘飞瀑、平湖秋月、玉塔微澜、红棉春醉、西新避暑、花洲话雨、花港观鱼、芳华秋艳、苏堤玩月、连理红棉、孤山苏迹、南苑绿絮、烟霞柳浪、留丹点翠、象岭云飞、鹤鹭祥舞。这些景点品题精趣、与现实较为接近,更为淅外人士和国内游客所赞誉。①飞鹅览胜。指登上飞鹅岭饱览西湖之胜景。飞鹅岭因山势如鹅张翼而得名,地处丰湖南湖之间,过去是控制惠州城的兵家必争之地。1925年国民革命军东征军炮兵阵地曾设在此。山上林木苍郁,风景宜人。旧时民间春游踏青,重阳登高,多携酒于此鸟瞰全城,饱揽湖光山色。建国后人民政府加强山头绿化,修环山道路,建览胜亭、山顶广场、国民革命军东征遗址,立东征军战士群雕,融自然、人文景观于一体,更具纪念和教育意义。②丰山浩气。丰山是西湖名山,它横亘菱、鳄两湖。古时山门人口处有一面牌坊,上刻“万山第一”四个大字,据说是苏东坡所书,可惜山门已毁,石刻湮没遗失。近年,地方政府在西湖丰山建设革命烈士陵园。十数幅浮雕和人物塑像栩栩如生地再现了各个革命历史时期的风貌。屹立在丰山之巅的“东江人民革命烈士纪念碑”是聂荣臻元帅手书。惠阳地委撰写了碑文。广场两旁翠柏苍松,绿草如茵,布局庄严肃穆,令人起敬。清晨红日东升,溢彩流光洒落在纪念碑上,景色瑰丽非常。丰山陵园将英雄业绩载入千秋史册,浩气长存,与湖生辉。③水帘飞瀑。西湖古八景之一,1993年市政府在建设红花湖景区时复建,位于红花湖入口公园内。“水帘飞瀑”重现了西湖古景的风貌,只见峰峦叠翠,峭壁流泉,飞瀑掩映水帘洞、洗心台;水花飞溅如云雾,如冰柱;注潭激石,声如钟鼓,令人尘积涤尽,心骨冷然,“所谓劈青山,走白虹,以水石相喧,为耳目共赏”。国内西湖数十个,唯独惠州西湖有此瀑布,定是大自然偏爱这一方水土和这里的人民,才给予如此特殊的惠赐。④平湖秋月。明月湾景点又称“平湖秋月”。在平湖东、五四路口湖畔,北宋治平年间惠州太守陈称所筑,因地处湖滨“纡回十丈,弯环如月”,故曰其名。张友仁《西湖志》称:“清末湖边有水楼数十座,饮宴称盛,画舫游艇,均入画图”。1959年为改善市区交通,明月湾的东部被筑环城西路所用,留湖边部分建明月湾茶厅。“文革”中建“惠州大厦”,1991年,政府拨资600万元,拆迁“惠州大厦”,重建现明月湾景点。⑤玉塔微澜。进入惠州西湖,最引人注目的,莫过于泗洲塔了。泗洲塔始建于唐代中宗年间。宋朝,苏东坡谪居惠州时,称此塔为大圣塔,又称玉塔。当明月升起,凉风拂湖逐波而过,湖光灿闪,屹立在西山的泗洲塔,倒影入湖晃晃游,诱得坡仙颂出:"一更山吐月,玉塔卧微澜"的佳句,构成西湖游客赞不绝口的"玉塔微澜"一景。"不知若个丹青手,能写微澜玉塔图"。夕阳西下,"倒景入湖塔影长,湖光袅袅动斜阳",亦称此景为"雁塔斜晖"。明代嘉靖四十三年(公元一五六四年)塔毁,明万历初改筑为亭,万历四十六年(公元一六一八年)又重建为塔,至今历时三百余年。清光绪初,塔顶为雷火劈毁一角,后屡经修葺。现在,西山上绿树成荫,亭廊排映,景色秀丽,登塔眺望,惠州全景尽收眼底。⑥红棉春醉。指的是明月湾前的小岛。古有湖光亭,因形如船,故称“船亭”。岛上红棉苍劲,前人有"云水空蒙草树妍,湖山幽赏晚晴天,绕亭花放红于火,万绿丛中看木棉。"的诗咏相赞。现建有红棉水榭和明月湾建筑组群巧妙地联为一体,有"数株霜树缀木棉,水榭装成似画船,豪饮将军宴清客,此间风月不论钱"的绝句品评。⑦西新避暑。西新避暑即今惠州宾馆。为丰湖东北角的披云岛和浮碧洲两个小岛组成。宋时,有东坡飞阁,久废。明代万历年间,建有西新园,内有留书楼、浩然亭、放生池等,清《西湖纪行》诗云:“堤边修竹间垂柳扬,嫩绿繁荫夏景芳;飞阁窗开无暑到,蝉声唤起满湖凉。”“夏日苦炎暑,泛舟乘好风。西新清且胜,宛若憩瀛蓬。”“西新避暑”因而得名。今不岛林木环抱,一片绿茵,楼、榭、轩、阁点缀其间,隐于绿丛,浮于水际,给西新避暑胜景赋予时代气息。⑧花洲话雨。百花洲,古称花墩,旧有落霞榭,有"四面湖山抹落霞"的诗句。这里"分莳繁卉,香风半湖。"清代诗人宋湘有《花洲曲》,翰林梁鼎芬的"花墩花放白青红,蝴蝶双双扑晓风"的隽永诗句正出于此。"忽惊豪雨来天外,洒向平湖万斛珠",每当雨时,在此观景,骊光最佳,故有"花洲话雨"之景誉。今百花洲建有盆景园,在落霞榭旧址处辟有刘仑画阁,花卉盆景增辉,使百花洲更加绚丽多姿。⑨花港观鱼。丰渚在平湖西面,古建有丰渚亭,早倾圮。近代,为纪念邑人名士江逢辰,筑“江孝子亭”后改建“孤桐馆”。沿渚遍莳荷花,仲夏酷暑,荷花盛开,香远溢清,遂称“荷花亭”。现在所看到的琉璃碧瓦,飞檐翘角酷似荷花的亭宇是一九七八年重建的荷花亭。现在丰渚内有“小榭回廊依曲岸”的观荷榭、赏鱼轩,有“迎春桃李意芬芳”的桃花溪,有“万竿绿影参天”的竹径景观。坐在湖边听那湖浪涛音,远眺湖光山色,别有一番情趣。这里繁花婀娜,香风半湖,鱼戏鸟鸣,故有“花港观鱼”之称。⑩芳华秋艳。芳华洲为平湖北面一个小岛,原来四面环水,现地貌变迁,北面与陆地相连。北宋时,洲上有逍遥堂,州守赵汝驭为之题额。苏东坡经常来芳华洲寻幽访友,过逍遥堂问疾何道士,有“问疾来三士,浇愁有半瓶”“幽寻本无事,独往意自长,钓鱼丰乐桥,采杞逍遥堂”的诗句。后来,逍遥堂荒废了。惠州镇守使刘达庆在逍遥堂旧址筑芳华亭,后又倾圮。今洲上重建逍遥堂,南有贴水长桥与点翠洲相连,北有迎仙桥介连元妙观之间,还有一座园林别墅式的西湖宾馆,隐现于茂林修竹之中,颇具幽趣。深秋时节,洲上一群群挺拔的池杉和水杉在万绿丛中脱颖而出,象火焰似朝霞和金碧辉煌的亭、檄相映争辉。“一段芳华描不就”,欲将黛色写金秋。” ⑾苏堤玩月。从惠州的闹市区平湖门前往孤山,有一条宽阔的石堤,名曰苏堤。此堤始建于宋绍圣三年(公元一○九六年),由苏东坡资助栖禅寺僧人希固所筑。堤上有桥,名曰“西新桥”,后人称为“苏公桥”,又名“丰乐桥”。清雍正初,知府吴骞,以堤亘于湖之旷,处天心,月到空明,身入冰壶,水面金波璀璨,景同瑶岛,水天一色,上下寒光,有诗云"茫茫水月漾湖天,人在苏堤千顷边,多少管窥夸见月,可知月在此间圆。遂称“苏堤玩月”。解放后,人民政府拨款修建,砌石加宽,提高孔位,可通游艇。堤边广种相思、垂柳,春游踏青,秋凉玩月,景色宜人。⑿连理红棉。得益于烟霞桥畔不染世尘的水土的抚养,烟霞桥头悄然生长出一对卓而不群的连理红棉,当人们发现他们时,他们的爱情已经成熟;继承了苏东坡和王朝云永留西湖的不老主题,演绎着新时代的爱情故事。“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝”,唐代诗人白居易的这两句诗,道出了天下有情人的共同心愿,也使人们对连理枝情有独钟。连理枝是人间吉祥的征兆,象征着夫妻恩爱,天长地久,永结同心。全国各地风景名胜区,名山大川里,虽偶有连理枝,但连理红棉却绝无仅有,这两株红棉并肩连枝,恰如夫妻爱侣牵手同行,形象生动逼真,实属罕见。高大威武、号称英雄的红棉树都如此多情,向往人间美好的感情生活,定是生于彼西湖、葬于此西湖的王朝云在天之灵有知,以其忠贞不渝而感天动地,并护佑着西子湖畔一代又一代人纯真的爱情。⒀孤山苏迹。孤山是西山湖东之小山,因四面环水,俨然杭州西湖之孤山而得称。宋时山有栖禅寺,时人称栖禅山。苏东坡侍妾王朝云葬于寺侧松林中,面临西子湖,遥对大圣塔,既得栖禅、圣塔之灵,以对死者之念,又不与佛寺、宝塔争高低,以护湖景之严整。传说朝云死后不久,因佛圣显灵,五趾大仙回煞,寺僧希固筑亭盖之,名曰“六如”,以念朝云临死前诵出的“如梦幻泡影,如露又如电”,当作“如是观”的金刚经偈句。朝云墓、六如亭是孤山名迹,后世游者无不瞻临,)一东省文史馆馆长胡希明有诗赞曰:“死士生王论未休,西湖歌哭亦千秋。钱塘苏小浑无迹,输与朝云葬惠州。”近年,我们在孤山建苏东坡纪念馆,塑东坡居士像,筑碑廊,收集与苏东坡有关的历史文物一百多件,供游人赏鉴。时人冠以“孤山苏迹”之景誉。⒁南苑绿絮。南苑是南湖东面的一块小陆地,紧靠南坛市区,遥对飞鹅岭。旧时为演武场,也作过苗圃。一九八五年浚湖时提高南苑水位,开辟为公园。该园以植物造景为主,种有乔、灌、花木人十多个品种,共二千七百多棵,铺草皮五千多平方米,并配以莲池、石山小景,庭园迂曲,绿水索绕,花木扶疏,风生翠浪,有“南苑绿絮”之称。最近,市政协在南苑西北面建邓演达纪念亭,塑邓演达铜像,寓革命历史人物于风景名胜之中,供人们瞻临,使湖光山色更上一层楼。⒂烟霞柳浪。与鳄鱼岛遥遥相对的是烟霞桥,这里是西湖又一胜景。苏东坡滴居惠州时,曾在鳄湖开辟放生池,并修烟霞堤。当时堤上不曾筑桥。烟霞桥是后人在堤上加筑的,明代中期始见于记载,现在这座桥是1992年重建的。烟霞桥是西湖六桥中的第三桥,是六桥中的美女子,飘逸秀丽,气质不凡,当年曾与永福寺一起构成西湖古八景之一“野寺岚烟”,有“世上黄尘吹不到,烟霞桥外白云封”的意境。如今盛极一时的永福寺早已化作尘埃,唯有寺前的那棵菩提树依旧枝繁叶茂,似乎演化着著名古寺鼎盛的香火。而烟霞桥依旧孓然独立,远离闹市,景色清幽秀丽,飘然尘埃之外,桥上可静观湖光山色,看柳色生烟,群鸟飞翔,一派诗情画意。⒃留丹点翠。即今点翠洲。明代才女孔少娥在《点翠洲诗》中曰"西湖西子两相俦,湖面 偏宜点翠洲,一段芳华描不就,月湾婉转似眉头",是西湖岛景一胜。宋时,惠州太守陈称在岛上筑孤屿亭,明嘉靖年间改点翠亭,后几经兴废。辛亥革命后,为纪念"通情马鞍之役"牺牲的烈士,改建为"留丹亭"。后人集东坡、文山句联曰:"殿阁生微凉,呼吸湖光饮山渌;天地有正气,留取丹心照汗青。"一九二四年,浚湖积土于亭西,增筑琵琶洲,洲上建有琵琶亭。由于洲渚古树苍翠,亭馆红墙绿瓦,朱红圆柱,挺拔屹立,四面碧波千顷,人称"留丹点翠"。现在亭榭增辉,绿树成荫,还有九曲回桥相渡,风景更加幽静宜人。⒄象岭云飞。西湖借景堪称一绝。离惠州西北三十里处,有象头山,属罗浮支脉。西湖望之,如若屏障,常有气云飘忽,"象岭嵯峨,云态特异",晴空变化万状,雨过锦绣云开。象岭云飞一景如巧夺天工,"飞到岭边云不去,湖光添得数峰.⒅鹤鹭祥舞。鹤屿为平湖中的一个小岛,岛上翠练重重,郁郁葱葱,人迹罕至,便有 白鹭、灰鹭、海鸥等多种鸟类在此筑巢。每当日出日落,鹤鹭齐鸣,漫天飞舞,遂成一幅祥和宁静之百鸟图。身在西湖山水中观鹤鹭祥舞,生态环境的改善令人欣喜,自然界又多了一个和平自由的小鸟天堂。西湖景区其特色是山川透邃,幽胜曲折,浮洲四起,青山似黛。古色古香的亭台楼阁隐现于树木葱茏之中,景城妙在天成,与杭州西湖相比,清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云:“西湖西子比相当,浓抹杭州惠淡妆,惠是苎萝里质,杭教歌舞帽君王”。故有杭州西湖为“吴宫之西子”,惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。1993年12月,西湖风景区成为全国评选的六个“环境卫生达标风景名胜区”之一。与杭州西湖相比,清朝雍正初年惠州知府吴骞有《诗西湖》诗云:“西湖西子比相当,浓抹杭州惠淡妆,惠是苎萝 里质,杭教歌舞帽君王”。故有杭州西湖为“吴宫之西子”,惠州西湖享有“苎萝村之西子”美誉。

解说词怎么写?格式!~

一、解说词的格式:
解说词的结构分标题、开头、主体、结尾四个部分,其结构原则与一般文章的结构原则大致一样。主要的几种写作形式有:
I、描述型以时间的先后作解说的顺序,对说明对象进行内在或外部的描述。人物、产品介绍、生产流程等解说多采用这种方法。
2、说明介绍型按照事物空间存在的形式,或从外到内,或从上到下,或从前到后.或从整体到局部,把事物的名称、功用、类型、特点、关系等依次解释明白,使观众、听众了解、熟悉。
3、分析型按照事物体的内在逻辑关系安排顺序。这种内在的逻辑关系或为因果,或为递进,或为主次,或为总分,或为并列等。
其基本方法是从一般原理到特点结论,或从一系列事实抽提出一般原理。所遵循的写作思维方式是演绎、归纳或对比。
4、一般认识型按照人们认识事物的规律和习惯,一般总是由浅人深、由近及远、由抽象到具体对事物体进行解释说明。
二、解说词的写作要求:
1、了解解说对象,搜集有关素材这是解说词写作的准备阶段,大量地收集有关材料,深人了解解说对象的有关知识,对其作全方位的研究,是对解说对象精确介绍、生动描述的前提。
2、抓住被解说对象的特征和本质对被解说的事物,应认真地进行分析研究,准确地抓住它的特征、本质和意义。
在解说中应恰当地运用对比联想、点面结合、由此及彼、由表及里等多种方法,来突出事物的特征、揭示事物的本质、说明事物的意义。
这是保证解说质量的一个关键。如果解说内容流干一般,缺乏特色,则失去解说的意义。如:在进行人物解说时,要抓住感人至深的一面。
在对一些实物进行解说时,则突出其最有价值、最受人称道之处;在进行旅游解说时,则注意景物的生态意义、观赏意义以及旅游价值,让旅游者感到不虚此行。
3、富有审美意义,发挥宜传作用优美的文字能愉悦心情,净化心灵,说者娓娓道来,听者(看者)如痴如醉,这就要求写作者对解说对象的认识要有真知灼见,对所解说的事物,或褒或贬,爱憎分明。
对赞扬的事物,要充满爱的感情,对否定的事物,要有切肤之恨的感情,这样的解说才能感染听众,收到预期的宜传教育效果。
4、运用准确、生动的语言解说的概念、判断要准确,解说的用语,力求将抽象的事理形象化、高深的知识通俗化、复杂的程序简单化、静止的事物动态化、枯燥的东西趣味化等。
解说中还可以用一些修辞方法,以增强语言的生动性和感染力。我们在此强调,解说词不同于纯理论描述的教科书或论文,它主要是以听觉形式进行信息传播的,所以应当在解说词中多增添文学色彩。

扩展资料:
范文例题:
幽深秀丽的巫峡《壮丽的三峡》之一:
有人说,游览长江而没有到三峡,就等于白跑一趟。这样说虽然有点夸张,却也不失为经验之谈。川江两岸尽管也有山,也算峡谷,可是总觉得舒缓有余,变化不足。
只有在三峡这条天然的艺术长廊里,才能饱赏一幅幅神笔绘成的山水画卷,谛听一曲曲万籁交响的乐章。
三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。它西起奉节白帝城,东到宜昌南京关,地跨奉节、巫山、巴东、株归、宜昌等五个县市,全长一百九十二公里。
这三个峡的特点,历来认为是瞿塘峡雄伟险峻,巫峡幽深秀丽,西陵峡滩多水险。可以说是各有千秋。
“瞿塘违通尽,巫峡峥嵘起。”巫峡西起巫山县大宁河口,东到巴东县官渡口,全长四十五公里。因它是三峡中最长的一个峡,所以又叫大峡。
古往今来,人云亦云,都说巫峡的特点是幽深、秀丽。要问为什么,不一定都能回答。可是只要你游览三峡时不是浮光掠影,而能够细心观察,就一定有同样的体会。
它,峡长弯多,迂回曲折,船行峡中,视线之内总是苍山紧退,好像到了尽头,等到临近弯道时,向前看去,又是一番境界。
这样周而复始,使人远近莫测,就显得特别幽深。它,山高峰多,云雾缭绕,一座座青峰在茫茫云海中时隐时现,变幻无穷,这才使人有秀丽之感。
唐代诗人元棋,一生写了大t的诗,其中有两句名诗是:
“曾经沦海难为水,除却巫山不是云。”
这两句名诗,由于含义深刻,已成了人们乐于引用的名言。意思是说:见过大海的人,无论多大的江河,他都不放在眼里,看过巫山的云烟变幻,再好的云彩也不屑一顾。
那飘浮在巫山十二峰上的白色气体,是烟非烟,似云非云,从空中鸟瞰,巫山群峰真好像是大海中的孤岛。
“放舟下巫峡,心在十二峰。”游览巫峡,人们最感兴趣的恐怕就是十二峰了。这十二峰,可以说是一座山峰,一番风景,而且都各有一段诱人的传说。可惜在船上只能靠别人的指点,约略望见九个峰的影子,有三个峰连影子也见不到。
因此,要真想领略十二峰的风光,非身临其境不行口巫山十二峰,分别坐落在巫山县城下游的长江两岸,江南江北各有六座。
古人根据这些山峰的形象和风景特点,都给它们取了名字,江北有登龙、圣泉、朝云、神女、松峦、集仙,江南有净坛、起云、飞凤、上升、翠屏、聚鹤。单看这些名字,就够吸引人的了。
十二峰中以神女峰为最出风头,它的拟人化水平最高,又最显眼,大量诗词和美丽的神话传说,都帮了它的大忙。其实若论山里的风景,许多峰都超过了神女峰。
神女峰的对岸,有个面江临溪、群山环抱的青石镇,是眺望神女峰最理想的地方。在这里住些日子,就可以深入山区,漫游人间仙境。但是,光凭兴致不行,还要有探险家的勇气和毅力,才有可能如愿以偿。
就拿净坛峰来说,当地人谈起来,可以达到神奇古隆的程度,据说有些人攀登几次也没有成功,正等待着勇敢的人去征服它。
巫峡内主要有金盔银甲峡和铁棺峡两大段,中间又分为许多小峡,什么老鼠峡、箭穿峡,都是古代船工根据两岸的奇石怪洞和险滩恶水叫出来的名字。
金盔银甲峡,离山城十公里。这里的岩石是石灰岩,风化严重,黄褐色的山顶就像古代武士的金盔;水边的岩石,层层片片,又像武士的甲青,所以起了这样一个名字。过了神女峰不远,集仙峰的临江绝壁上,还有一处摩崖石刻,叫孔明碑。
传说这上面原有诸葛亮主张联吴拒曹的《隆中对》。关羽、张飞一死,吴蜀关系恶化,不断发生战争。一次,东吴大将率兵追到集仙峰下,见了碑文,非常感动,便下令退兵。
现在的“碑”上,虽然密密麻麻刻了不少字,显然不可能是《隆中对》,能看得清的只有“重岩叠嶂巫峡,名峰耸秀,巫山十二峰”15个字。
过了孔明碑不久,接连出现了两个小镇,上游的叫暗石,下游的叫万流。两地之间有一条蝙鱼溪由北而南流入长江。这条小溪就是川鄂两省的界河。
界河的岩壁上刻着“楚蜀鸿沟”四个大字。郭沫若《过巫峡》这首诗里的“群壑奔荆楚,一溪定界边,船头已入鄂,船尾尚留川”,就是写的这里。

说明文的写作顺序有时间、空间、逻辑等三种顺序。
1、逻辑顺序即按照事物、事理的内在逻辑关系,或由个别到一般,或由具体到抽象,或由主要到次要,或由现象到本质,或由原因到结果等等一一介绍说明。
不管是实体的事物,如山川、江河、花草、树木、器物等,还是抽象的事理,如思想、观点、概念、原理、技术等,都适用于以逻辑顺序来说明凡是阐述事物、事理间的各种因果关系或其他逻辑关系,按逻辑顺序写作最为适宜。
2、时间顺序即按照事理发展过程的先后来介绍某一事物的说明顺序。凡是事物的发展变化都离不开时间,如说明生产技术、产品制作、工作方法、历史发展、文字演变、人物成长、动植物生长等等,都应以时间为序。
3、空间顺序,即是按事物空间结构的顺序来说明,或从外到内,或从上到下,或从整体到局部来加以介绍,这种说明顺序有利于全面说明事物各方面的特征。一般说明某一静态实体(如建筑物等),常用这种顺序。


扩展资料:
说明文通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能,解释事物的原理、含义、特点、演变等。说明文实用性很强,它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词等。
说明文有的是以时间为序,有的是以空间为序;有的由现象写到本质,有的由主写到次;有的按工艺流程顺序来说明,有的按事物的性质、功用、原理等顺序来说明。
说明文的特点是“说”,而且具有一定的知识性。这种知识,或者来自有关科学研究资料,或者是亲身实践、调查、考察的所得,都具有严格的科学性。
为了要把事物说明白,就必须把握事物的特征,进而揭示出事物的本质属性,即不仅要说明“是什么”,还要说明“为什么”。应用性说明文一般只要求说明事物的特征,阐述性说明文则必须揭示出问题的本源和实质。
说明文虽是以说明为主要表达方式的一类文种,但若没有其他表达方式(如叙述、议论、描写等)的恰当配合,则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务。
而从学习写作说明文的角度讲,如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用,注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明,说明文就能写得有声有色,文采斐然。
参考资料来源:百度百科——说明文

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