历史问题，请解析
广泛性是有的：
1.首先在那个时代的世界上，雅典已经够民主了，即使这不包括奴隶、外邦移民民主。
2.题目中是一个目不识丁的普通人在投票，那其他人就更不用说，说明民主已经够广泛了。
而公正性是雅典民主的缺陷。
最典型的就是苏格拉底的处死。题目中也是此例现象。将一个人的生死自由交给一些民众随意决定，这就显得不够公正。
从选项看，盲目性，随意性显然是和公正性是对立的。选了盲目就要选随意，那就两个都不能选，既然不能选，就只能是和它对立的公正性了。
希望帮到你了
怎么会有像碧草青剑这么无耻的人，完全抄袭别人也不害臊吗??!
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广泛的是：
1首先在世界的那个时代，雅典，即使有足够的民主不包括奴隶，外邦人的移民民主。
2。主题是一个不识字的普通百姓的投票，和其他人，就更不用说了，民主已经足够广泛。
公平的雅典民主的缺陷。
最典型的就是，苏格拉底牺牲。在这种情况下，这种现象的主体。自由决定的自由，一个人的生命和死亡对某些人来说，这是不够的正义。
看到的选项，盲目性，随意性是明确和公正性是截然相反的。选择盲目的随机选择，然后既可以不被选中，因为它没有选择，只有反对和它的公平性。
我希望能帮助你
D.公正性。
陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右创立，约公元前487年左右陶片放逐法首次付诸实施。雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字，并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。
阿里斯提德（公元前530年－前468年），雅典政治家、军事家，绰号“公正之士”。于公元前489-488年被选为执政官。公元前483至482年间他被雅典人以陶片放逐。人们何以要放逐他，那个目不识丁的人说了：“不为什么，我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。 他指的就是公正性。
每个公民都可以通过陶片表达自己的政治意见和愿望，体现了古代雅典民主政治的广泛性。陶片放逐法的目的是为了淘汰那些没有维护公民利益的官员，反对有损公民利益的行为，同时可以约束官员的行为，消除不稳定因素。所以，排除A.广泛性 、B.盲目性、C.随意性。
“陶片放逐法”的弊病是，依此法作出的判决，在相当程度上取决于公民的情绪，而公民的情绪常常因受一些政治家的鼓励波动不定，公民对官员优劣的判断未必都能深思熟虑。雅典民主政治后期，党派斗争频繁尖锐，一些政客常常以民主为号召，鼓动民众把“贝壳放逐法”作为打击政敌的武器。那个目不识丁的人投的陶片就出自个人的情绪。这就不具有真正的公正性。所以，选D.公正性。
D吧,文中目不识丁的公民不了解阿里斯提德这个人,却因为听烦了他而决定投他放逐,这对阿里斯提德来说是不公正的.雅典在当时是最民主的了,对于公民来说,赋予其权利算是广泛的.至于奴隶外邦移民之类的,既然不在公民之类,当然不会保护他们.
从另外一个角度来说,即使是目不识丁的公民也可以进行投票,不正说明了其广泛性么?
当然是选D，本人攻读历史，题意说是一个人盲目的投票，是盲目性，那就必然是不公正的表现。这里的“放逐”是希腊旅行一时的陶片放逐法，把不喜欢的人名写在陶片上。与广泛性无关。希望可以帮助到你
历史解析题~
①：材料一的主要意思是什么？
自从分封建土之后，设立郡县制，统一天下的国家，像汉朝、隋朝、唐宋国力昌盛，虽然国土面积广大，但都没有元朝时国土面积大。
为了巩固边防，也为了加强对边疆民族的统治，元朝在治理边疆方面采取了什么措施？
设立行省制度，设立宣政院管理西藏地区。除河北、山西、山东由中书省直接管辖，在其他地方设置行中书省。
②：“胡人有妇解汉音，汉女亦解调胡琴”反映了当时（民族融合）
选A
这是秦朝博士淳于越对秦始皇的进谏，主要内容就是反对郡县制，要求实行分封制，而将自己子女、亲戚分封，用意是维护统治，实际效果确实危害中央集权。所以只有选A
博士淳于越进曰：“臣闻殷周王之王千余岁，封子弟功臣自为枝辅．今殿下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常，六卿，臣为辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也．”
翻译：
我听说商朝能够历经1000年,是因为商王封有功劳的臣子和皇戚为诸侯,就像枝叶遍布大地.如今大王(指秦始皇)您有了天下,但您的子弟还是马夫,兵都当上大官,若有大乱,谁会来救您?事情不效仿古人而做好的,没听说过。
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